《xz201431161421-1.jpeg》1.jpeg-第118章

有人说，“我编一个口诀呀，如一下了车，向前走，经过第一个路口向右拐。”
假如没有上面一个图，那么你这个文字很容易会误导你，因为你的描述很有可能是不全的，假如这位女生一下车，如果这位女生现在面向的是B到O的方向那没问题，但是如果转了个身，她面向O到B的方向，那么她就会走OC方向了。实际上，这个女生就是这样，下了车，左看右看，转了个身，然后就往前走，往右转。——走反啦！
所以，记文字有很大的风险！最准确的方法可以这么做，一下车，把这个图片从大脑里面调出来，通过公交车的方向，而判定你应该怎么走。
这个问题虽然很简单，但是你一不小心，就会给文字误导，后果可以非常惨重！
有位女性读者问：“以后嫁老公不要嫁老实人，要嫁结婚前比较花心的男人。原因是老实人因为没怎么经历过，结了婚容易被年轻漂亮的女人骗走，俗称男人容易变坏。而花心的男人则见得女人多了，最多玩玩暧昧，不会抛弃家庭的，同样他想结婚就说明他玩够了想好好过日子了。这种观点是谬论还是真理？”
笔者跟她说：“一个谬论对某些人是谬论，一个真理也只能对某些人是真理。也就是这位读者问的问题很有问题，而非要回答这个问题，那么一定需要给予一个前提，什么人在什么情况下才是谬论或是真理。”
各位读者把整本书读下来之后，请在你们的日常生活中，纠正这些惯性的看法——总喜欢从一些事情中得到一个结论而不去考究其适用性（太极），而再用这个结论套用在生活中。
——结论/概念只是对具体事物的一个抽象/描述，它并不反映具体事物的全貌。真正的全貌是不能描述的。也就是老子在《道德经》里面所说的“道可道，非常道；名可名，非常名。”。”
那是不是不要结论呢？得出结论只是为了帮助你加快对事情的判断而已，所以首先第一步，记象（时间，地点，人物，事情，角色关系等所构成的一幅画面，象是无言，无名的）；第二步，你才考虑是否要记结论，以加快遇上100％一样情况的事情时候你可以直接套用。
这好比如我们上学考试一样，你把题目答案结论背熟了，以上类似的就不要沾沾自喜了，你不懂得解题原理（就是上述说的第一步），那么你所背的很有可能不是真正的答案。
偶尔笔者会听到这么一句话，“……，就看你的悟性了。”，这和“……，就看你的造化了。”一样的，都让人感觉很玄，因为压根底，　能说出“悟性”“造化”等词语的人，绝大多数人本身就不知道什么叫“悟性”“造化”。
所谓造化，就是你身处的情况的各种牵引力所形成的势（尤其特别需要阅读一念化三千一文）；所谓“悟性”就是融会贯通的能力，办法就是化文为象，再化象为文，而这个象我们可以称为模型，所以太极归宗以及太极建模是十分重要的两章。
5。　太极博弈原理修习阶段说明
有不少读者追问，“你的《太极博弈原理》第二部什么时候出来呢？”
——“五年后。很明显，现在写作的步伐已经慢下来了，如果沿着第一部的思路不断增加和修改内容，那只是一种炒冷饭。如果读者真得用心去把理论领悟了，那么原来的内容已经足够了，再多一点就会显得庞杂和啰嗦。
所以接下来，我希望在未来数年，所面对的更大考验，更难的挑战，更深的领悟中，能够把第二部的思想源泉打好，这样才有质的飞跃，所写的内容更能自如有效地运用在生活中！”
现在的生活，娱乐越来越丰富，电视、电影、KTV，加之有着相当的精神和经济压力，人越来越浮躁，越来越难静下心来做学问，想一些根源性的问题，做一些长期的布局。所以人要改变处境并不是一件容易的事情。
读太极博弈原理，基本上有两种情况：第一种，觉得很特别，但是读完就算了，像读完一部小说，看完一部电影，过一段时间后就忘了，或者很幸运地记得有这么一回事。笔者想，这是主流的。但是，有第二种，他们会欣喜若狂，因为他们发现这本书里面有着解开他们一直困惑迷茫不已的思路，又或者有着他们可以无限进步的一个方向。如果你决心很大，你可以沿着以下阶段，步骤去修习太极博弈原理。
1。非我体验
非我，就是我不是我。如果你经常留意自己做的梦的话，你会发现有一些梦，你能知道自己做梦，多留意这种感觉，你就能对“非我”有一个初步的概念。
有很多著名的灵修课程，心理辅导等，其实都在变相地谈非我，告诉你现在是在做梦，一切皆是幻想，你只是真我中的一个碎片，从而切断了你所面对的一切。这句话很玄，而太极博弈原理不会像灵修，神学那么伟大（因其课程会不断提及真主，上帝等），只是希望读者能脱离切断你们以前的认识即足矣。
以下是笔者在初中时期的一个方法，读者可以按照提示去做：
（1）晚上洗完澡，早点上床。建议比平时早两个小时，比如习惯晚点11点睡，那么就可以在9点时上床。
（2）不要躺着，以自己觉得舒服的姿势坐着。
（3）调整呼吸，进入深呼吸，能全身放松。
（4）把注意力投向外面，尽量去感受外面的声音。
（5）如果能比较清晰地听到外面的声音，那么此时，你可以幻想前面有一个一模一样的你在坐着，你把他的形象尽量去想清楚。
（6）这个时候，你很难分辨出究竟哪一个才是你，或者两个都是你。
这个结果就是非我的体验。
比如很多人都会问“要达到什么样的一种状态才能做到释然？”，“为什么十年之后我对当初的事情开始不介怀了？”如果你这一步熟练了，那么你就能体会到了。
（这个阶段顺利的话，大约一周时间。）
2。虚实联系
有些读者的联系能力比较差，特别是虚实联系，比如他们只能想到“吃饭——洗碗”，对“吃饭——几何图形”的联系觉得不可思议。
笔者一直强调，如果要开始进阶，就要把你所有的认识都联系起来，如果你不懂虚实联系，那你基本没有办法去做到联系所有，你也只能止于感叹太极博弈原理的跳跃性多强，而自己没有办法去掌握其思路的来源。
所以，太极建模这一章就非常重要。有了非我的体验，你会更能明白和容易做到“跳出来去想”。
其他不用看，不用想，首要一步，无论你花多长时间，你都要不停地去想，要悟到这么一个结果：联系1—4都是一样的。
联系1：螳螂捕蝉黄雀在后
联系2：
A：你感到亏欠我不？
B：没有愧疚感，我脸皮很厚的。
A：脸皮厚的人是不会承认自己的愧疚的。
联系3：
B：我去你那里吃饭行不？
A：你过来很远呢，很不方便的。
B：我才不去呢，只是看你大方不大方而已。
A：我只是考验你是不是很诚心排除万难而已，可惜你念头都没。
联系4：太极建模3。2
你做到这一步，你就能豁然开朗了，进入一种全新的思想空间。
（这个阶段顺利的话，大约两个月时间。）
3。象随心转
所谓象随心转，即是对于同一个事物，你若不同心念，那么这个事物就不一样。这话很玄，你能够体会到，就要在第2步之后，尝试化文为象，化象为文。也就是你看到一些现象都要快简化为图像，越简单的图像就越好，然后在这个图像上掺入不同的角度（专业知识）去看，那你就可以得到不同的象。
这就是我们经常说的转太极，换太极的内容。太极归宗一章需要反复阅读。
这个时候，因为有了第2步，所以你能将很多不同的东西化归为相同，即是宗，此刻即是代表你初步有了一个思想体系，此时你就需要补充不同的知识，看不同的书，甚至接触一些非常负面的东西，当你心念一转，一化的时候，那么这些所有的内容都能够作为对“宗”的一种补充。
没有正面，没有负面，没有肯定，没有否定……它只会越来越全面！
此时即是万千世界尽化为一，亦即万法归宗！
（这个阶段顺利的话，大约要五个月的时间。）
4。一念化三千
一念起，进而演化为万千世界。简单来说，就如你能够从一幅画可以想到这个世界的所有，甚至超越时间与空间的局限。
很多书，很多理论，都在谈个人需要什么品质，什么心态，各位有没有想过，为什么你要“需要”？就好像笔者给你一份考试的答案，如果你没有试卷，你拿