《龙的众神时代》第93章

低头行走的侍女像是没有发现领主一般，在错肩而过时，一对上挑的眼睛中露出了惊喜的神色。
李承龙仿佛受到眼神的鼓励，双手紧按着她消瘦的肩膀，将她推到冰冷的石墙上，低头吻上了有些干裂的嘴唇。
肯纳没有抗拒这个吻，她的手也在顺着领主的脸颊抚摸。
这种行为解放了领主的双手，右手很自然的顺着披肩，落在了裹胸裙保护的蛮腰，左手则沿着脖颈向上，用触觉回忆着有些模糊的面容。
肯纳只是个普通的女孩，虽然血脉让她拥有不烦的魅力和体质，但没有经过训练的少女，还不能脱离口鼻呼吸。
当双手轻锤在李承龙的胸膛，两个交缠在一起的舌头才分开，月光照耀下分开时，还有很多晶莹剔透的丝线。
领主的双手，随着稍微拉开距离的脸颊，回到她没有披肩保护的手肘。
”到我的卧室来。马上！“领主的要求比较急迫，而肯纳只是侧着脸，大口呼吸新鲜空气。
”作为一个女人，我想把自己交给你。但是作为一名侍女，我需要取得女王的许可。“
说出这样一段拒绝的话，显然对低着头、闭着眼睛的肯纳来说并不容易。
提到布伦希尔德并没有让他冷静下来，领主进一步拉开与侍女的距离，凝视着她的双眼说：”想想我们上次在杂物间的时光，你早就已经得到了女王的许可。“
空余的空间让肯纳挺起胸膛，而披肩也由于李承龙双手的拉拽，滑落了一半。
小麦色的皮肤和精致的锁骨暴露在领主眼前，诱惑催使他再次将嘴凑到肯纳的唇边，轻轻吹着热气。
”卫兵们会守口如瓶，不会有人知道的。“
这句话也许带有魔力，肯纳的手扶正了他的头，蜻蜓点水般不断吻上那对调皮的唇。
领主的右手重新回到腰间摸索，两枚戒指压迫着棉质的绢花裙面，当腰肢摇动着试图摆脱这只手，更加贪婪的手上的两枚戒指就会划破棉布，划痕恰当好处的没有伤及肌肤。
亲吻不能安抚他的口舌，扭动的腰肢更不会让他的手知难而退。
在李承龙的左手解开后背的裙带前，肯纳猛咬他的嘴唇，趁着他惊讶的瞬间逃了出去。
深绿色的比肩重新裹严，裹胸裙的下摆是多层洁白的纱纺。
倒退着向来路走去，肯纳看着李承龙的脸说：”我现在是爱莎夫人的侍女，她说过爱才应该是一切的基础。“
一百一十一章律法是罪（）　
统一的翡翠岛除了阿瓦隆由霍华德全权负责，其他地区都在试行李承龙大领主制定的规章制度。
曾经的翡翠岛以宗教和种族群居，现在他们要学习抛弃旧习，按照领主殚精竭虑经过多次讨论得出的法度。
村民不能拒绝为维京人提供食物，维京人也不被允许抢劫其他种族。
游牧部落要按照规定的牧场，有计划的放牧。所有的牧场名义上成了领主神圣的财产。
牧民不能因放牧导致草场退化，农民不能不报备开荒的土地。
人民的婚丧嫁娶要留有书面记录，收受他人贿赂会被查没家产。
北部习惯了祭司政治的土地上，人们还要习惯不再由祭司判断邻里纷争，而是由治安队的巡逻法庭。
地精接受了招安成了依坡的手下，往来的商旅都需要向依坡缴纳道路维护费。
从一个鸡蛋的下落，到一家人的灭门惨案都需要证据，所有的调查员要按照看不懂的书面规章办案。
所有不按规定采取的证据，不能成了法庭上判定有罪的证据，人证也就成了最常见的证据。
新法不仅改变了日常生活的习惯，还规定了严格的税收体系。
由入城安检和道路抽查组成的缉私程序，为伊波恩的国库贡献了大笔横财。
无论声誉如何，一旦商品的交税记录不完善，整批货物会被收归国有。
农民需要缴纳较低的赋税，但运输到城市的火耗要自己承担。
为了抑制粮食价格使穷人能吃饱饭，所有可以食用的物质都被规定了指导价。
一系列的新政让识字的长者不安，让失去权力的祭司不满。
很快偷奸耍滑的痞子和原来的既得利益者，共同开发了新路子。
不甘寂寞的维京人袭击村落时，不再烧杀抢掠，而是先集体借宿，等走进了村落的围栏就将他们驱赶在一起。
受到死亡的威胁，村民不得不自发的将自己捆绑起来。
维京匪盗会用村落里的铜铁和炉子，将大屋的所有出口浇筑封闭。
他们会带走所有值钱的东西，会在走之前在村民的围观下，强奸貌美的妇女。
可是就算巡逻队发现了恶行，也只能就下无辜的村落群众，不能惩戒那些匪盗。
因为新法规定维京人不能烧杀抢掠，没规定他们不能捡拾饿死者的财产。
牧民昔日和谐的兄弟关系出现裂痕，为了不让草场退化的责任落在自己的家园，人们以村子为单位组织自卫武装，驱逐其他部落的人，村子的农民由于没有牧场配额，不得不在饿死牲畜和购买牧草上做出选择。
农耕顺民的麻烦还不止这些，当某个村子有足以保卫自己的武力，有购买牧草的财富，他们也就需要更多可供支配的粮食。生产粮食需要土地，但农民费劲辛苦，驱逐野兽开垦的土地，要先报备再在由拍卖会买回来。其他村子和城市的人，为了看土包子笑话，往往会在拍卖会上恶意抬价。
婚丧嫁娶都要记录，可纸笔都是昂贵的财产，工本费让大家婚丧嫁娶的规格，普遍降低数个档次。
廉洁虽然被反腐严政扼杀，但如果你看哪个公职人员或守门士兵不顺眼，可以纠结三五位好友，拿着几个臭钱，诬告他人贪污。有人证有物证，由于贪污受贿的处罚不因金额区别对待，一个金币也许换不来一顿城里的午餐，但一个金币已经能杀死一位吃过几千顿午餐的战士。
这种不对等让乡土流氓一时横行无忌，连带着由于他们发迹起来，村落的风气也越来越差。
村落里每日都会出现些小矛盾，以前有祭司的威严压制，有睿智的祭司劝导，大家很快会尽释前嫌。
换成巡逻法庭处理家长里短后，由于法庭要隔几日才能来一次，碰到前面村子问题比较多的，巡逻法庭可能要月余才能来开庭。
小矛盾得不到解决，祭司再想劝说时，失去了权威。连最基本的对神的祭祀，人们都不由懈怠下来。
这对来传播古神信仰的阿瓦隆人是件好事，对旧有的祭司确实莫大的羞辱。
伊波恩的祭司队伍本来就极度匮乏，不少实力低微却虔诚的祭司的自杀，进一步扩大了这个缺口。
不同于由神和信仰监督的真祭司，识字的人不一定要品德高尚。有了大量权力后，他们中的不少人不但贪污受贿，还要淫人妻女，欺凌老幼。
在部分地区，由书记人员为核心，流氓兵痞为骨干的黑帮政治蓬勃发展。
由于丘丘人的智商较低，商人花金钱买来的伊波恩旗帜没有了作用。同样打着伊波恩旗帜的丘丘——地精买路财队伍，由于管理混乱，不但收费标准不一致，还会出现重复收费和杀人越货的情况。
大量急缺的珍贵物资，靠着这种方式成了城市发展的基石，常规物资和手工艺品也都在克鲁恒变现。
由于精锐士兵都要去阿瓦隆整练，商人不愿同军人争抢官道和沿途旅店。
依坡靠着暂时掌控克鲁恒城，借着凯尔特人和维京人的矛盾，垄断了北部和南部的贸易。
有了地精高原和克鲁恒辖区的两重路费，布拉尼城的商品到了埃里奇，至少要翻三倍才能不赔本。
布伦希尔德是公平的统治者，是优秀的战士导师，是无比强大的战士。她的归来让埃里奇彻底摆脱了对巨魔的恐惧，让近海渔获成为可能。但她毕竟不是海洋之神，她武力讨伐盘踞深海的巨魔余孽。她也不是商业或智慧之神，她无法理解物价上涨的原因。
祭司们忙着让女王整肃信仰问题，对中下层群众生活质量下降不太关心。
少数体恤民情的年轻祭司提出了这类建议，但却被其他祭司否决。
欠债的不需要还钱，只需要毁掉借条甚至杀债主满门就行。杀了人也不要怕，只要杀的够干净不留活口，哪怕巡逻队看着你一身血出来，也可以推说是路过发现了凶案。
原本城门在平时只?