《三国英雄杀》第69章

直话追桨В纬闪四阒杏形遥抑杏心愕那榭觥?br />
周泰、朱桓看到敌军有大批人马赶到，此时还无法将包围在腹中的敌军尽数消灭，最后只能舍弃一部分兵马，断尾求生，选择突围。
周泰带领三百亲卫做先锋，硬生生的从万余梅山蛮重杀出一条血路，其后东吴兵马在朱桓的指挥下，如波涛般涌入，将堤坝上的缺口不断扩大，进而彻底冲破了这层阻拦，东吴大军就此逃离。
于圭麾下得力干将徐质看到东吴兵马要走，立马率领一部将士上去拦截。
周泰看到前方有一支兵马急奔自己而来，领头的一名手持大斧的骁勇之将，便将手中大刀暂时交予身边亲卫，又从背上拿下弓箭，会挽雕弓如满月，一箭射出如彗星袭月、白虹贯日，箭头的锋芒直指徐质脑门。
徐质在冲锋的过程中感到了一股致命的威胁，立刻将大斧竖起挡在身前。
只听得铛——的一声，徐质双手一阵发麻，这一箭便知道了周泰的厉害，自己怕不是周泰的对手，只能引兵缓行，等到周泰大军走过，这才截留末尾的东吴将士，再继续追杀一阵子，多产生一些战果。
周泰、朱桓率领败军逃走，于圭派人将徐质叫回来，无须再追，随后便是打扫战场，处理将士的后事。
仔细清点下来，两万梅山蛮如今只剩下一万六千没什么大碍的，剩下那四千直接战死的有接近两千，另外两千不是重伤就是缺胳膊短腿，即使有药也没什么救回来的必要。
事实就是如此，战争就是如此残酷。将士只是牺牲品，死了带上点遗物有机会就转交给他们家人，没机会不带也没事，随后就地掩埋，在自己的地方作战则还好，能立个坟墓什么的，若是在别人的地盘，埋了坟也不敢插墓碑，怕被敌军报复。
战死沙场，马革裹尸，战争时条件非常差，除了高级将领，剩下的谁都是一抔黄土解决身后事，能在死后砍几段目标做个简易的棺材，其实也算是相对厚重的葬礼了。
战后死者的家人若是有条件，则将遗体重新挖出，重新风光大葬一遍。
因为军中有伤员，于圭也没急着继续作战，而是带上伤员返回长沙，如果这些重伤患者命够硬，等回到长沙还活着，那就派人早些医者药材救治一下，如果不行，那也到时候到长沙再进行处理。
此外，跟随于圭大军返回长沙的还有不到两千的山越将士。原本各部山越总计有五六千人，但如今一部分人永远的留在了山上，一部分人战死于此役之中，只剩下这些相对幸运的还活着。
山越只有不到两千人，且多多少少都受了伤，此时又无家可归，并且被于圭大军看着，只能选择继续跟随于圭，不敢生出其他想法。
如此一来，差不多又是两万大军，重新朝着前往长沙郡的路，从豫章进入了长沙。
于圭此行是为了吸引东吴这方面的注意力，以围魏救赵的手段缓解南郡的压力。
于圭虽然还不太清楚此前到底和多少将领交过了手，但却知道敌军主将主要竖着蒋、周、朱三面大旗，在返回长沙的路上，于圭才想起来，在东吴能够独掌数千兵马的蒋、周二姓的将领并不多，很可能就是江东十二虎臣中的蒋钦周泰！
也就是说被徐质斩杀的便是蒋钦，而率领大军突围，将徐质一箭逼退的正是周泰！至于朱姓，在东吴则是大姓，吴之四姓顾陆朱张，江东姓朱的大将有朱治、朱桓、朱然三人，于圭也判断不出跟自己交手的是谁。
不过，于圭此役阵斩蒋钦，又败周泰和另一员朱姓大将，几日大战又斩杀了八九千东吴兵马和洗劫了五座县城，足以让孙权焦头烂额。
这种情况下，于圭不担心孙权不会急召吕蒙返回东吴。
本章完
第93章　东吴反击，兵临城下（求收藏，求推荐）（）　
在颠簸崎岖的山道上奔走了三五日，于圭总算是率领大军从豫章返回到了长沙，这几日工夫下来，既是因为山路颠簸，也是因为天气严寒，不少重伤的将士死于半道。
这批死亡的将士没有被于圭下令就地掩埋，而是将他们的尸骨带回了故乡。
不过由于天气寒冷，长沙郡内已经飘起了小雪，梅山山脚下到还没什么事情，道路还畅通着，但走到半山腰，已经能看懂不少积雪。
如此一来，想要翻过梅山抵达山的背面，这计划就无法实施了。最终，只能在梅山中找选择一块人迹罕见的地方，也不管是哪个部落的，就这样将他们埋在了一起。
梅山蛮各部落生活在靠近水源的谷地，想要避开各个部落找一块无人的地方自然很容易，梅山纵深千里，多的是这样的地方。
解决了战死将士们的后事，剩下的梅山蛮也因为大雪封山无家可归，只能继续追随于圭，至于那两千不到的山越，也是同样如此，背井离乡，流离失所，只有得到于圭的庇护才得一夕安寝，只有依附于圭才得一口饭吃。
埋葬死者之后，于圭并不是没事情干，反倒是忙活了起来，于圭趁着东吴没有来攻打长沙的这段空隙时间，重新整编了麾下各部人马。
此前近万梅山蛮应对周泰和另外一名朱姓将领，反倒被吴军以少胜多战败、包围，这就在于圭耳畔敲响警钟，让于圭下定决心，必须整合梅山蛮，至少要让他们能够粗略的学会配合。
另外，于圭麾下如今不止有梅山蛮，连山越也要一起训练，这就有是一道繁杂的任务。
于圭并没有采取前世军训般的手段，在语言不通，于圭下达命令还要通过翻译的这种情况下，于圭没有进行练兵整军上的训练，而是采取了文教手段——学汉字，说汉语。
用武力征服异族，远没有用文化改变对方的思维有成就感。
异族学习汉人文化，以汉人自居，用汉人的思维方式思考问题，百年内保持这种行为，等到他们孙子辈，就会彻底成为汉人，而不是异族，这就是文化和教育的力量。
用武力征服外族会让对方感到仇恨，用文化的手段不断不会引起对方的逆反心理，还有可能令别人为自己说话，为自己办事。
于圭用文化的手段潜移默化的改变梅山蛮，就是想到时候按约定放他们回去的时候，反倒不习惯大山里的生活，因此将外面所看到的东西在汉文化下感受到了新奇体验，通过他们自身传到梅山里面去，传入每个部落中，由此一步步的将梅山蛮从山里引出去，经过数百年后，就彻底成为汉族或者说是华夏的一部分。
倘若能够如此，也不枉于圭在这世上走一遭。
想要让梅山蛮从无到有学习汉文化，自然是一件非常困难的时间。不过，相比较而言，反倒是山越更加不服管教，进度更慢。
山越虽然大部分人都多多少少会一点汉语，有些人甚至完全精通，但由于对东吴的仇恨，嘴上虽然表示顺从，心里却极为抗拒汉文化，因此进度极为缓慢，有些消极怠工的样子。
而梅山蛮通过南蛮的翻译和汝南黄巾的教导，一点点的掌握了日常用语，并且逐渐的能够一个字一个字的将话说出来。
经过了五天时间的调教，尽管有些梅山蛮刚教过一句话转眼间就忘得一干二净，又变成哑巴了，或者口吐鸟语，不过大致上能够听懂于圭和汝南黄巾们的话，如此便能够通过汉语接受命令，可以进一步展开排兵布阵和军事训练的相关事宜。
至于山越原本就能听懂汉语，五天下来也是将剩下的一部分“难以启齿”的山越打开了嘴巴，能说上几个汉字，说上几句汉语，如此也算是大功告成，和梅山蛮混合在一起，一起进行训练。
训练的方式很简单，就是简单的列队，打散，归队，挺枪，射箭，巨盾的反复练习，能够让梅山蛮和山越一起迅速组成一个或大或小的方阵，能够听懂命令进行进攻、防御，这就可以了。
又过了三天，于圭麾下这支近两万的大军总算有些看头，不单纯是一支不尊将令，只知道各自为战的山野蛮兵，如今比起一般的新兵部队要强大许多。
接下来于圭本想训练战鼓和令旗来遥控指挥作战，但刚将手下的汝南黄巾分派下去做各部各营将校，却得知东吴兵马再入进犯长沙。
为此，于圭不得不整军备战，率领大军，亲临前线。
于圭本以为罗县还能坚守几日，却不想东吴兵马攻势太急，此时罗县已经失守，战线都已经推进到了益阳?