《大新宋》第156章

就是鼓励所有的人站出来造反，当然不是造大宋的反，因为大宋现在也没有多少国土，那就是造蒙元的反。
你要是能控制住一个府，那就是节度使，要是能控制住一个县，那就是节制使。
只要每年贡献你们当地税赋的十分之一，还有向朝廷供应五十人的兵源，朝廷就会承认你的地位。
赵昰的这个决定，在文官集团的眼里，就不像是一个皇帝做出的决定。
《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
《左传·昭公七年》引作“普天之下”，但此时的官家，完全推翻了这个说法，而且还有深意的暗中指出，这个天下，是朕与大宋子民共同拥有的。
在和平时期，文官集团不在意这么唱几声高调，但是现在是乱世，陛下竟然说出这种话，难道要推翻“与士大夫共天下”的承诺吗？
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205　引起的轰动（）　
“请皇上收回成命！”
六十余名官员，一起发出的声音，虽然没有让人有震耳欲聋的感觉，但赵昰看见文天祥也在低头请求的哪一个队列之中，心里还是一阵的不舒服。
难道这个官位，真的令你们如此难以割舍吗？
“你们是在威胁朕吗？”
年龄虽然还小，但赵昰作为上位者的威严，还是表露无遗，小手紧攥拳头，满面通红，一副心爱的玩具被抢走的模样。
心里却是叹息一声，还是要靠演技啊！
“皇上，臣等不敢质疑陛下的英明，但是如此授受官职，与私相授受有什么区别，而且无论是控制一府，还是控制一县，那都需要绝大的武力，难道有武力，就可以得到官职，如此以来，让寒窗苦读十年的读书人，情何以堪呢？”
第一次听陆秀夫说这么多话，看着一脸激愤的陆秀夫，估计自己再刺激几句，这个老夫子恐怕真的会挥袖离去，赵昰当下问道：
“朕想知道，现在朕实际控制之州县，有几何？”
“这个。。。。。。”
所有的人无言，其实这个答案赵昰心里清楚，无非是琼州之地，还有广州的周边，就算是惠州那边，也算是在自己的势力范围之内，但那里与蒙元相互交错，翌日说不定就易手而守，的确算不上自己的真正管辖所在。
作为一个皇帝，要不是承泽了大宋三百二十余年对于百姓的熏陶，说不定，现在已经已经没有人记得大宋的存在了。
这是事实，无论士大夫怎么粉饰，都没有改变的事实。
“其实朕，就想着河山能够重归我华夏苗裔之手，有何错？与其让蒙元统治，还不如让我真正的大宋男儿来承担。”
朝臣们，不由狐疑的将目光看向文天祥，在他们的眼里，十二岁的皇上，肯定说不出这些话，这些思想，是有人在教授于皇上而已，而现在最有嫌疑的人，无非是文天祥而已。
但是文天祥苦笑，他也觉得皇上的这个决定有问题，但是存在什么问题，他也说不上来，看见大家怀疑自己，只有苦笑，什么也做不出来。
赵昰却是看到了这一幕，他不介意，再加上一把火，彻底的将文天祥拉入自己的阵营之中，只是几百年来形成的习惯而已，要是在和平时期，还真的不好撼动，幸亏有忽必烈帮自己清场了。
剩下的人不多，正好在自己能够拿捏的范围之内。
自从袁泰私下觐见自己的那一刻，赵昰就知道，整个文官集团，已经是不团结了，并不是铁板一块，这真的要感谢蒙元，是他们，打断了士大夫阶层最后一根脊椎骨，让他们彻底的软了下来。
这正是自己重新洗牌的机会，所以赵昰到如今，一步都不退。
哪怕是失去了朝堂之上所有的大臣，赵昰也决定一步都不退，因为他已经看出了，此时朝堂上的良莠不齐，朝堂之上的死板。
目前，朝堂之上有着这么几种人，第一种就是君子，陆秀夫和邓光荐等人，就是这种人的代表性人物，因为他们无论是在什么情况下，都不会拉帮结派，也不会有什么私心，他们所有的目标，就是为了国家，为了大宋，唯一没有想到，就是自己。
所以赵昰称他们为君子，这种人，只要在道理上站住脚，他们就会无偿的站在你身后，为你摇旗呐喊，为你击鼓助威，正所谓君子可以欺之以方，这种人不难对付。
第二种人，就是像是张世杰这样的人，不是纯粹的武人，更不是纯粹的文人，张世杰、苏刘义等人就是这样的人，在战乱时，没有人去计较这些，但稍微和平一点，这类人，就成了所有人的焦点，被所有人所防备。
第三种人，就是袁泰这种人，他们原先并没有什么功名，而是靠着所谓的投机，争取了这个身份，说是投机，可能有些委屈了他们。
但其实就是如此，这类土豪似的人物，他们有钱财，有人脉，更有基础，但是他们待价而沽，只做一些投机生意，甚至，在背后，他们自誉为吕不韦，只想着投机出一个皇帝出来，那么就可以一飞冲天，成就了自己的一番大业。
可惜，他们遇到的是赵昰。
赵昰虽然不是历史发烧友，但赵昰有网络可以查询，更有甚者，赵昰的理智和处理事情的能力，远远不是一个十二岁小孩能够做出的。
所以，大家都将怀疑的目光盯在文天祥的身上，这正是赵昰想要的结果，慢慢的，这样继续下去，就可以将文天祥绑上自己的战车了。
经过多次的辩论，赵昰的诏书，还是执行了下去，让很多大宋的官员，都觉得心里像是扎了一根刺般的难受。
。。。。。。大宋国土同属于每一个大宋子民，所有大宋子民，皆有收复、守护之责，圣旨下发之日起，但凡各地有志之士，皆可收复本地所属，收复一府可节度之，收复一县可节制之，奉献税赋一成，兵源五十人以上者，皆为朕之臣属。。。。。。
这等于说是分封天下，行周武王之事啊，那样以来，还要我们这些读书人做什么，皇上你这等于是分封诸侯了。
打下一府为节度使，打下一县为节制使，还有人比这更容易升官发财的吗？
依照这样的一个结果，陈吊眼现在直接可以回到漳州，那里本来就是他的天下，回去之后，就是漳州节度使，每年上缴十分之一的赋税，再给皇上贡献五十个战兵，那么就可以名正言顺的占山为王。
不，不是占山为王，而是成了一个地方的土皇帝，这样合适吗？
皇上这要是做什么，怎么看，官家都不是这样不顾后果的人啊，大家都这样的想着，而在江南，却是掀起了很大的波浪。
一时间，江南乱了起来，大家都在观望，甚至已经有人，通过皇上的威望，已经开始下手了。
本来就已经占山为王，准备不接受蒙元的差遣，也不会交给蒙元一文钱的赋税，这算是消极抵抗，皇上说了，不鼓励这样的行为。
那么就下山吧，占山为王的时间已经很久了，大家就做个节度使，说不定真的有希望呢。
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206　节度使的节制（）　
说起节度使，很多人都不会陌生，至少所有的大宋子民，都会想起，大宋的开国皇帝赵匡胤，在做皇帝之前，就曾经历任定国军节度使、义成军节度使、忠武军节度使、归德军节度使等等！
可以说，赵匡胤的皇帝之路，就是由节度使而开始的。
节度使制度的开端，始于唐开元天宝年间，本来只是地方的军事长官，但是由于安史之乱时期，唐玄宗下令给予各道节度使自调兵食、总管内征发，任免管内官吏等权利。
节度使后来渐渐总揽一区的军、民、财、政，所辖区内各州刺史均为其节制，并兼任驻在州之剌史。
所以后来大宋开国皇帝赵匡胤明白这个道理，不断削弱节度使的军、政、财权，以加强中央集权。
例如：令各地赋税收入除日常军费所需外，全部运送中央，剥夺了节度使擅自处理地方赋税的财权。同年还命令诸州府