《滴血瞳》第972章

肮邸?br />
“对了，你看，那里还有东西……”嘟嘟仿若是发现了新大陆了一般，伸手指着庙里面的另外一侧，而在庙中一侧的墙壁之上，我们则看到了另外的一副壁画，竟然是一个仙风道骨的道士。
“这是许逊！”这一次，我才算是一眼就认出了画中的道士，你不为别的，这人我原本就是在“陆判手卷”当中有见到过的。
否则的话，一直都是崔明丽在给我解释的话，我也觉得自己太特么废物了。
许逊，字敬之，江西南昌县长定乡益塘坡人，祖籍汝南，其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（239）许逊出生于南昌县益塘坡（今麻丘乡）。晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师。道教尊为许真君，在道教流派中与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。晋太康元年（280）举孝廉，出任旌阳令，后弃官东归，于西山中修道炼丹，着书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升。
许逊信仰唐朝时开始兴起，在宋朝被朝廷所倡导宋真宗三年，将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。”。
在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及徐姓人士，常视许逊为保护神。
台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。
相传著有《灵剑子》等道教经典。据道书记载，少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。
他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安大洞君吴猛学道，尽得秘传。
三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。
许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。
太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许真君东归后，时逢彭蠡湖蛟龙为害，水灾连年，许祖率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
“那就更不对了，这个庙若是没有猜错的话，应该不是阴庙，而是想将张献忠镇压于此，所以这个地方，肯定就是之前的屠宰场！”崔明丽说着说着，声音都开始打颤了。
嘟嘟飞在了她的身边，也扬起了脑袋，有些不明所以，“那具体是屠什么的？”
第920章（）　
“哎呦，臭小子……”崔明伏照着嘟嘟的脑袋上面就是一拳，“刚刚看着你还是挺机灵的，现在怎么像是一个二傻子一样呢？这肯定就是屠人的啊，你小子连这点儿都看不出来吗？”
嘟嘟听到了这句话，傻傻地楞在了当下，他的嘴巴张的老大，“这里真的就是一个屠宰场啊，这要杀多少人啊？”
“你难道不知道他经典的那句诗吗？——杀杀杀杀杀杀杀！在他的字典里面，恐怕就只有这一个字了，没有其他的字了……”崔明丽的声音也渐渐地暗淡了下去，听到了这句话，嘟嘟的头颈缩了缩，仿佛是自己要被砍头的模样。
“哎呀，小子，你这会儿怎么这么怂包蛋啊，你刚刚那股舍我其谁的劲头呢？你刚刚那个天不怕地不怕的模样呢？你才定完了亲，现在看起来就……”
崔明伏还没说完，嘟嘟便飞到了他的身边，冲着他使劲地来了一巴掌，“喂，不要说我坏话。”可以看得出来，嘟嘟这一巴掌打的倒是不严重，但是却直直地把崔明伏给打地楞在了当下。
“嘿……”崔明伏气的吹胡子瞪眼睛地看着嘟嘟，“你这小子竟然敢打我，我他妈抽不死你……”崔明伏正想动手，都举起手中的银铃法螺了，“你看我今天不把你小子给打的魂飞魄散，我……”
但是崔明丽却白了他一眼，他这才赶紧放下了手中的法螺。
“我说的是真的，咱们今天能不能出的去，就是一个严重的问题。”崔明丽深深地吸了口气。
我听着崔明丽的话，也有些摸不着头脑，“为什么出不去，刚刚咱们下车的时候，就遇上了阴间的那一队大头兵了，不是也没什么吗？”
崔明丽白了我一眼，“你难道没有听说过以地眼吗？”
阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才平安。但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的。
“所以，将张献忠的雕像塑在了这里，并不一定就说明，这个地方和张献忠有关系，也有一种说法——想借助张献忠的雕像来镇压一些东西。”崔明丽说着，声音也开始打颤了。
“镇压什么？”崔明伏也有些不耐烦了，“明丽，我可是越来越听不懂你说话了。”
崔明丽定定地看向了他，“历史上残暴的君主，不单单张献忠一个，但是论残暴，却无人能出其右者，所以，这很有可能便是这里也出了一个残暴的魔王，把这里折腾的民不聊生，而死后阴魂作祟，才在这里建庙来镇压它！”
中国古代史上出现过许多个令人发指的杀人狂魔，他们杀人不眨眼，视民如草芥，可谓血债累累，罄竹难书。用“屠夫”二字形容他们一点也不为过。他们中有的人的文治武功也许一直为后人所称颂，但是那些歌功颂德的庙堂文章依旧不能掩盖他们嗜血嗜杀的残忍本性。
铁血屠夫白起。也叫公孙启。是战国时期秦国大将。白起打仗铁血无情，六国军队只要听说是白起带兵来战便吓的望风而栗。史书上记载说：所有的国家都不敢与秦国作战，后面加了一个注释，就是因为秦人有白起。公元前294年，白起出兵攻打韩、魏，全歼韩魏联军于伊阙今河南洛阳龙门，斩获首级二十四万；前278年，领兵攻楚，放水淹鄢城今湖北宜城东南，军民死伤数十万，尸体到处随水漂浮；前273年，白起率军攻赵魏联军，大破赵魏联军于华阳今河南新郑北，斩首十三万，后与赵将贾偃交战，用水淹死赵兵二万人；前264年，白起攻韩，攻陷五城，将韩国生力军五万余人全部斩首；
公元前260年，与赵国的长平之战，白起将俘获的赵军四十万人全部活埋，只留下二百四十个小兵回赵国报信。位于今高平市的谷口村相传是白起坑杀赵军的地方，建有骷髅台，明代诗人于达真有诗写道：