《明医天下》第608章

“嫉妒，只能是嫉妒，一个女人一旦嫉妒起来，什么也不会顾忌了。姑姑如今是陛下御口亲封的锦衣卫北司千户，又是你的贴身护卫，她当初在黄天教何止风光千倍？当初姑姑被教主夺权，具体原因她没提所以咱们并不清楚，不过想来姐妹间本来应该有矛盾，她本来是想看姑姑落魄的，或者，最起码她不希望看到姑姑风光，如今姑姑却跑了回去，一时冲动之下将姑姑抓起来也顺理成章了。”
“那你觉得姑姑有没有生命危险？”张佑很认同张若瑄的推理，一边点头一边问道。
张若瑄皱眉道：“这我可说不准，最毒妇人心，女人的心思最为复杂，一旦疯狂起来，是什么事情都做的出来的。”
“嗯，我知道了，你回去继续陪他们吧……”
“你去哪儿？”张若瑄眼见张佑转身要走，急忙问道。
“大内，去找我义父！”
张若瑄马猜到张佑的打算，急忙叮嘱：“五哥，一定要多带些人，万事小心。”她虽然不知道张佑和李妍的真正关系，却也知道李妍在张佑心目的地位，知道劝也劝不住。
“嗯！”张佑答应一声，背影很快没入了黑暗之。
张若瑄呆呆的站着，眼神飘忽，心思好像也逸出了本体，随着张佑而去了。
御马监掌印想要出宫肯定是件麻烦事情，好在朱翊钧和李彩凤都知道李妍在张佑心的位置，没有废话，很快便答应了他的请求，不但允许李进带领四卫营人马随他一道出京，甚至允许他从天兵卫也挑一些人手，以便确保能够安的将李妍救回来。
“看在荣嫔的面子，本来朕对那黄天教也睁一只眼闭一只眼了，想不到那李巧居然敢扣押李妍，此行朕许你便宜行事，要是那李巧敢不听话，干脆便把那黄天教灭了也是了。”
这是朱翊钧的吩咐。
李彩凤没多说，说了一句话：“一切小心，你姑姑要救，你自己也别出事儿。”
张佑没有带太多的人，四卫营一千，天兵卫一百，一共一千一百人，半夜离京，马不停蹄的直奔张家口而去。
李进毕竟了岁数，所以坐的马车，好在夜氏车行的马车性能优良，减震效果十分好，坐在里头，不但速度不亚于骑马，也并不觉得特别颠簸。
“义父，李巧也是你的义妹，她和姑姑究竟有什么过节你一定很清楚吧？”
车厢内，张佑忍不住问李进。
李进摇头苦笑：“咱家说是她们姐妹的义兄，这层关系却是因为我父亲和她们父亲之间
结拜而来，咱家对她们姐妹其实并无什么过深的了解，甚至连李巧李玫的面都没见过，所以……咱家你还惊讶呢。”
“呃，好吧。”张佑沉默了，暗暗猜测着，会不会是因为男人呢？姑姑曾说她爱过一个男人，王金霞便是她和那个男人的孩子，不过却好像并未提到过李巧也参和其，莫非，李巧也偷偷爱了，她却不知道？这也太特么狗血了吧？
一路胡思乱想着，第二天下午十分，一行人终于来到了张家口。
众人没有入城，而是直奔黄天教的总坛所在地万膳房堡。
黄天教创始人李宾早于嘉靖四十一年便已离世归真，教主之位由其长女李巧接任，法号普净。
为了纪念李宾，普净与普善在膳房堡黄天教总坛修建了碧天寺，并在李宾夫妇合葬的坟墓修建了十三层的明光塔，信教者愈盛，碧天寺实际已经成为了黄天教的圣地。
到达膳房堡已是傍晚时分，让士兵们找地方安营，张佑和李进只带着不留行客和陈拾等人进了镇子。
镇子不算太大，却很热闹，街人来人往，奔一个方向，打听之后才知道，原来都是碧天寺的善男信女，要去参加今晚在寺里举行的每月一次的法会。
“走，瞧瞧去！”张佑强自按捺住焦急，当先加入了人群，其余人见状，忙也跟了去。
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第八百一十六章　碧天寺授法（）　
?? 明光塔塔高十三层，十三这个数字在西方人眼中虽然十分不吉利（源于耶稣最后的晚餐有十三人参加，而那一天恰好是十三日），在佛教文化当中却不一样，代表的是功德圆满，比如佛塔一般都是十三层，佛教传入华夏是十三宗，这黄天教的经义根子里其实都是脱胎于佛教文化，所以这塔也是十三层。
塔前是一大片青砖铺就的空地，足可容纳千人，此刻已然是人满为患，却出奇的十分安静，人们静静站着，双掌合十，神情肃穆，静静的等待着普善出现授法——法会历来由普净普善姐妹轮流主持，今天正好轮到普善了。
张佑和李文进也在人群之中，不留行客和陈拾却不见了踪影。
也不知道等了多久，明光塔内忽然传出悠扬的乐声，淡香飘荡，一缕月白色的光华自塔顶直冲早已黑尽的夜空，一位身穿白色袈裟的女子长发披肩，自塔顶飘飘而落，恍若谪落凡尘的仙子一般。
“拜见普善仙师！”无需吩咐，女子脚尖匍一着地，人群自发的跪拜了下去，声音整齐划一，仿佛经历过无数次的演练一般。
这个现场气氛庄严而又肃穆，还透着一丝神秘的气息，让张佑不得不感叹信仰的强大，同时庆幸自己不让士兵们跟随进镇的决定十分英明，他毫不怀疑，现在只需这普善一声令下，四周这些人马上就敢跟官兵们拼命。
他倒不怕这些手无寸铁的人们，全部诛杀也不过就是一句话的事情，不过史笔如刀，再说回来，就算能够粉饰历史，良心也肯定过不去。
按辈分怎么也得称呼这普善一声姑姑，所以跪拜起来，张佑心理并没有多么不舒服，倒是李文进，略微犹豫了一会儿，这才随着众人跪倒在地，并且小声嘀咕了一句什么，张佑听的清楚，是一句自嘲的脏话。
“义父别生气，待会儿让她给您还回来。”张佑轻声安慰了一句，前边几人愤怒的回头，吓的急忙住嘴，低头不敢再发出声音，同时发现，原来那普善已经开始了授法：
“……人活一世，不知生从何来，死归何往，拱高嫉妒，贪爱五欲邪淫，不知沉*沦苦报，一世光阴，刹那之间丧尽。一点真灵首无所归，生老病死，阳尽阴灭，受地狱之苦。四生六道。若失人身，怎躲轮回业网。各劝贤人，趁有身有相，借假修真，得无上之道返本还源，同见无生圣母。”
所谓的“无生圣母”乃是明朝中期出现的一个宗教信仰，与以往异端教派的“弥勒救世说”和“末劫说”相融合而形成“天盘三副”说或“龙华三会”说。
有关无生老母崇拜如何产生，学术界尚存在一些分歧意见。喻松青认为：“‘真空家乡，无生老母’最早见于《苦功悟道卷》和《巍巍不动泰上深根结果卷》，它们说：‘单念四字，阿弥陀佛，念得慢了，又怕彼国天上，无生父母不得听闻’‘这里死，那里生，那里死，这里生，叫做流浪家乡。生死受苦无尽，既得高登本分家乡，永无生死。’这就是有关‘真空家乡，无生老母’信仰的最早文字记述。”
黄天教信仰的就是无生老母——李宾创立黄天教是在罗教之后几十年，因此，在教义方面深受罗教影响，并对罗教教义中有关无生老母崇拜的内容又有所发展，明确提到“无生老母”的名号。劝人入黄天道，以期死后灵魂得以返本还源，见无生老母。
而普善所说的这段话，便是这个意思了。
张佑精通明史，对于这些宗教的事儿却一知半解，此刻机缘巧合，居然听到普善亲自授法，便将李妍的事儿抛到脑后，凝神细听：
“……忽一时，有仙童，亲来引见。幢幡盖，仙乐响，喜笑盈盈。朝圆洞，见无生，亲身下拜，子母们，团圆会，永不投东。三元了义，一卷真经，万法都不生，吾今说破，个个参因，休贪尘世，跟我回宫，身入圆顿，同见无生。”
普善的声音飘飘渺渺的，离的也远，虽旁边点着四个灯笼，却也无法看清她的相貌，这让她更添一丝神秘。
而且张佑发现，她说话的时候应该用到了某种类似催眠的手段，让人不由自主的就会沉浸其中。
他侧头看一眼李文进，发现他低着头，一副全神贯注的样子，急忙用胳膊肘撞了他一下。
李文进浑身轻颤，如梦方醒，茫然四顾，与张佑对视，这才恍然苦笑，轻声道了一句：“厉害，不知不觉就入了罄了。”
张佑陪以苦笑，并未多言。