《泥菩萨》第119章

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不是那侏儒又是何人，这侏儒身子一矮道：“飞天蝙蝠欺负小辈，有失江湖道义吧？”这飞天蝙蝠江湖传闻壮年时走江湖战斗中不幸双目失明，但也因此练就了听风辨形的功夫。兵器为一根铁棍，使一手内家棍法柳条子，“柳条子”为一套内家棍法，是“三绝艺”之一，“三绝艺”是指游龙剑、柳条子、**神形掌，内外家不是以少林武当门硬性划分的。少林寺佛门内照样有内家，也有外家。祖传这套“柳条子”，是少林寺的福居禅师传授下来的。演练起来风驰雷动，煞是惊人。而在演练这套棍法的时候，则要醒气发声。那狂喊吼叫的声音，那如癫如狂的棍法，颇具震慑力。再加上它那鬼魅多变的招法，更是使人防不胜防。
回答这侏儒的是一根铁棍，只见这飞天蝙蝠左脚尖里扣，右脚尖外摆，向右转体180度，双腿微曲下蹲成高马步，同时用棍梢由左向下再向右立圆划弧撩打平端，身体移向右腿，左腿提起在右小腿内侧，脚不点地，同时用棍根向右直戳平捅这侏儒个子，暗中深深看了王大胡子一眼，明显不是真瞎，见王大胡子店头，左脚向左横跨一步，腿微曲半蹲，右脚提收在左小腿内侧，一发力朝远处奔逃而走。
王大胡子对侏儒抱拳道：“没想到走眼了，还谢兄弟仗义相助，走，咱们进去好好喝一口，老哥我谢谢老弟的助拳之谊”，这侏儒咧嘴一笑抱拳道：“好说好说，请了”，说罢大摇大摆的走了进去，王大胡子紧跟其后，目光闪烁不知在想什么。
第十章　盗宝（）　
第十章盗宝
唐富贵虽说惦记着刘子根手里的九龙玉杯，但还没傻道将刘子根手里的九龙玉杯当做自己的囊中之物，便打起了借刀杀人再浑水摸鱼的打算，故意将消息泄露给这些驼商以及客栈内的江湖人，其实从一开始，这唐富贵就是在演戏，如今网已经撒下，就等着愿者上钩了，却不料自己因为太谨慎，连自己手底下的人都没打招呼，却成了最大的破绽。
一间上房内，唐富贵手底下四人聚在一起，这四人原是中原一等一的山贼土匪，这病夫模样的中年人人称病大虫，是这四人团伙的老大，老二是那青衣秀才模样的夺命书生，老三使一手峨眉刺，人称半截太岁，至于那使一手八卦掌的大个子江湖人称八臂神猿，后来被唐富贵给“招安”了，打又打不过，自然是为了活命也就捏鼻子认了，后来跟着唐富贵混的风声水起，也能说是吃香喝辣，也就没有反叛的心思，只是这次精绝古城的买卖，这四人却是敲起了心里的小算盘。
这老二读过几年书，是四人之中的狗头军师，只是仅仅考中了秀才便屡试不第，一怒之下才去当了山贼，倒不是说他无才，只是没貌，样貌粗鄙，要知道举人，才貌才貌，这相貌也在考评范围，大名鼎鼎的钟馗就是。由于皇帝嫌弃其长得的相貌丑陋，格了钟馗的功名，钟馗一气之下才在宫殿的台阶上撞死的。
相传，唐朝（618…907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
言归正传，却说这夺命书生捏了粒花生米丢到嘴里对病大虫说道：“大哥，这几年那唐胖子虽说对咱们不错，兄弟几个跟着他吃香的喝辣的，可是哪有我们自己个儿在中原那会儿逍遥自在？此次是个不错的机会，兄弟几个为那唐胖子鞠躬尽瘁这么几年也算仗义了，是时候为自己某条生路了”。
病大虫低头吧嗒吧嗒的一个劲的抽着烟袋，在桌上磕打了一下烟袋锅，重新装满烟丝，用烛火点着，抽了两口道：“你们哥俩儿怎么说？”八臂神猿摸了摸脑袋憨笑了一声道：“我…我听大哥的”，病大虫点了点头道：“老三，你呢？”
这侏儒猛灌一口酒道：“撑死胆大的饿死胆小的，人死卵朝天，不死万万年，咱哥几个不如干这一票大的，咱哥几个年岁都不小了，也该讨个婆娘了，咱哥几个谁也别说谁，我这五短身材，二哥、老四这模样，我们仨要想讨老婆以及大哥这先天不足的毛病哪个不需要白花花的银子？”
这夺命书生见病大虫想法有松动的意思忙道：“大哥，哥几个都老大不了了，连老四都奔四了，总不能干一辈子这营生，总有金盆洗手的那一天吧？谁还不想这日子过得好一点？”病大虫只是不停地抽着旱烟，未置一词，半晌，这病大虫叹了一口气道：“也罢也罢，今儿晚上，倒不妨去探一探风声，能把那宝贝摸出来更好，但要小心行踪。”
敲定之后，四人便各自回到房中换衣服，四人的夜行衣却不是黑色的，而是蓝色，夜幕下蓝色其实比黑色更好掩饰身形，这四人却不料不光是这四个人，顶着夜色打算盗宝的人可不在少数，四人推开房门，踩在瓦片上互相对视一样，正要动身，却被几个人拦住。
只听这几个人叽里呱啦的也不知道说什么，见四人亮出兵刃，也纷纷拔出自己的佩刀，这几人的佩刀让病大虫眉毛一皱，这几人的刀明显是制式的，却又有别于中原乃至西域的兵刃，这病大虫还真不认识，不免心中警惕了几分。
只见刀身全平面为碎段复体暗光花纹刃，可以看出在制法上集合了相当高的技术，只听夺命书生对三人道：“这是扶桑浪人的太刀，以前还醉心功名时一个偶然的机会见过，小心，日本扶桑浪人，是扶桑社会中十分复杂又具有一定势力的社会阶层，他们是离开主家到处流浪的穷困武士。为恢复昔日的权威而具有疯狂性和冒险性，有一部分人来到中国，在中原武林中到处挑战江湖好手，一手扶桑刀法诡异凌厉”。
夺命书生话音一落，只见这四人出手如出一辙，两手稳静握刀柄和鞘口，同时推开刀离鞘口，也浮起腰部，竖起双足之足尖，伸腰垂直上身，一面将鞘扭向左，稳慢拔出刃，至刀尖尚余约10公分时，踏出右足同时将刀水平，向四人太阳穴凌厉拔击。
夺命书生大喊道：“各自为战，别让这几个倭人合击”，说罢手中判官笔一翻就迎了上去，一个倭人见夺命书生迎了上来，瞬即将左膝移靠右踵，依左耳高度，刀持水平，右手肘向内弯，像刺突后方的心意迅速将刀振举头顶，同时左手移握刀柄，瞬即踏出右足同时由正面斩下。
夺命书生暗骂一声，右腿支撑，由左向后转体险之又险的避过夺命一刀；左腿向体前上绷，成脚心向前的横脚过头；左掌里旋成掌心向上的仰掌，屈肘弓臂上托与头平；右掌外转成掌尖向前的仰掌，随转体直肘展臂判官笔照着扶桑浪人的脑袋上狠狠削了过去。
扶桑浪人左手离开刀柄，移贴左腰带，同时右手稍向前刺之气氛，手掌心向上，刃向左，展伸肘，像刺右斜后，水平大回旋至与正面成90度时，弯肘右拳移靠太阳穴附近，站起同时，保持“居合腰”原状，后足移前与右足并拢，稍停，右足拉后，左手离腰移握鞘口，移到在中央，刀锷近处刀栋移至左手拇指和弯曲食指所作成洞口上，向右斜前展伸右肘同时将鞘拉后，此时左手小指贴在左腰带着移后，将刀尖滑入鞘口，将刀慢慢纳入，同时左手推鞘口至肚脐前停住，一面降腰徐徐合拢双手纳毕，同时右膝跪着地板。
夺命书生右脚经左脚上向左脚外迈步，左脚顺碾步，体左转；判官笔，经左前臂下直肘展臂斜向上穿成掌心向左的立掌高于头，经体左下弧形向身后撩成向下狠狠刺去，那扶桑浪人见夺命书生冲了过来心中顿时一喜?