《千棺》第267章

“又不是南海争端什么好搁置争议？”张扬没好气地翻了个白眼些郁闷地追问：“小和尚不管到底是法海还是花生也不管是大智若愚还是故意装傻只问两个最为核心也是最为关键问题请务必要如实地回答——当末法时代佛门救世主什么危险？又什么好处？”
“危险倒是谈不上但会遭遇到一些波折总是在所难免。《大般涅磐经》中记载魔王波旬曾对佛祖说‘末法之时叫徒子徒孙混入寺庙之内穿留下袈裟破坏留下佛法。让们肆意曲解留下经典疯狂破坏留下戒律以达到今天武力不能达到目……’佛祖听闻此语后久久无语两行热泪缓缓地流了下来。注定会遭遇到必定是魔王波旬那些子孙们疯狂阻挠虽然们未必会伤害到**但们却可以用种种污秽手段污蔑行为、破坏名节、败坏形象直至将送至德审判台上让庸碌世俗之人和被利益蒙蔽了双眼无知群众去审判罪行
！”花生小和尚如此说却见到张扬脸色又逐渐阴沉了下去赶忙补充说明：“当然身为佛门救世主好处也是非常明显至少会赢得世间正信佛子尊崇并可以享受由们所提供供奉。”
听了花生小和尚一番剖析之后张扬些哭笑不得地问：“说花生大师到底是想要让帮忙呢还是不想要让帮忙？听这么介绍完之后合当末法时代佛门救世主风险很大啊！负面信息太多、危险系数太高又能够与之对应匹配好处觉得一个正常人会选择帮忙还是拒绝？”
“嘛……”花生小和尚些迟疑地吞吞吐吐回答：“正常人听了之后也许最后都会拒绝！”
“那就想问花生大师一个问题了哪只眼睛看不像是一个正常人了？”张扬气急反诘。
花生小和尚些胆怯地指了指张扬左眼嗫嚅回应：“就是这一只眼睛……”见张扬又要发火花生小和尚赶忙补充：“来到大陆之后听说过很多大公无私人物们都是为了普通黎民百姓奉献了自己一腔热血比如那位如同圣徒一般雷锋叔叔还在工作岗位上累到病死焦裕禄伯伯还号称将生命都奉献给了藏区人民孔繁森伯伯觉得们又是图什么呢？”被花生小和尚堵得哑口无言张扬气得用颤抖手指指花生小和尚一时之间竟不知该回嘴说些什么才好。努力地平静了一番情绪之后才气无力地回应：“是真不知该夸天性纯良、忠厚朴实、好傻好天真呢还是该骂弱智愚蠢、天兵白痴、听风就是雨！首先该不会是相信们几个先进事迹都是真实发生过、从未被后人刻意美化修正过？其次在逻辑之中想要当口中那个末法时代佛门救世主就得是甘于奉献、大公无私、一心为民好人吗？看像是党员么……”
第314章　师弟（）　
第315章　坛经（）　
“《六祖坛经》？老李确定吗？”张扬不敢置信地追问：“蔡志忠不就是那位很名气漫画家吗？上高中那会儿确实是没少看过初版那些漫画而其中那本《六祖坛经》风格却是最喜欢！老李在台湾到底是一个什么样人啊为什么跟蔡志忠这样超级牛人都可以称兄弟？”
老李狡黠地笑了一下说：“咱们在火车上刚刚认识时候不就已经告诉过了是一名建筑设计师啊！作为一名矢志不移地想要继承发扬中华民族传统化中某些特元素执建筑设计师必须不断强化自身化素养而对于历史悠久宗教与宗教建筑更是丰富自身素养时无法脱离必要内容。　＇网＇至于说到跟蔡志忠之间友情嘛其实说起来像现在与小武一样们也是因为志趣相投才相识相知并相互来往了这么多年；能取得辉煌成绩固然会替感到高兴但却也不会丝毫嫉妒；建筑风格赢得世人肯定固然也会为欢呼但却也不会就因为成功而可以淡薄了友情。”
看了一眼性格莫名变得古怪起来小武张扬似乎听出了老李外之音点了点头附和：“所谓朋友一生一起走那些日子不再也就是说不管自己朋友日后取得了怎样成就、获得了如何成功或者是人生不如意、人也变得消极低沉但朋友之间情谊是绝对不会丝毫变化
。觉得应该以跟蔡志忠这样朋友关系为榜样珍惜和身边这些朋友们在一起每一天并努力奔友情永不变质方向持续努力希望在十年以后以后甚至是在三十年、五十年以后依旧保持们友谊不变。”
老李满意地点了点头夸赞张扬：“小朋友好一副晶莹剔透心肝孺子可教孺子可教也。”
因为张扬插而被冷落到了一旁田秘书长些不甘寂寞地凑了过来谄媚向老李请教：“李大师您也先别忙夸奖这孩子您刚才说花生法号远非是这样俗人眼中那么简单其不仅蕴藏深刻涵义甚至还与佛学禅宗割舍不开紧密联系。可刚才在一边思来想去地琢磨了半天也还是想不明白其中涵义花生这么简单普通一个名字又怎么会跟佛教禅宗扯上了关系呢？”
“田秘书长问题觉得倒是能够回答只是事情说来长会不会耽搁们去参观游览、顶礼膜拜佛指舍利事情啊？您刚才不是说法门寺主持和尚早就已经在地宫中准备好了一切只等咱们大驾光临了吗？前面不远应该就是地宫入口了咱们就这么站在门口闲聊禅宗往事让法门寺主持大师在地宫中傻等恐怕是些不太好？”张扬这样说指了指不远处简陋地宫入口。
“怕什么那位主持和尚熟悉得很认识了这么多年从来都见过急模样想来既然已经等了咱们这么久时间再多等上一会儿应该也是没什么大碍。”田秘书长挥舞圆滚滚手臂直接就替众人做好决定求垦地望张扬继续说：“小老弟放心参观游览也好顶礼膜拜也罢反正佛指舍利就在咱们脚下它又不会长了腿跑掉心急也什么用！倒是现在还是赶紧刚才问那个问题解决了！这好奇心一旦被勾了起来找不到答案滋味还真是抓心挠肝地不好受哇
！”
“好其实这些事情也都是从蔡志忠那本《六祖坛经》里看来如果讲事情和真实历史事件所出入还得麻烦老李跟花生大师替补充补充。”见田秘书长确实是一副不耻下问模样张扬点了点头继续说：“说起佛教禅宗恐怕就要从佛祖在灵山会上拈花微笑典故说起了……”
田秘书长脸色一僵些迟疑地问：“小老弟这故事开头需要放在那么长时间以前吗？如来佛祖讲经说法年代那得是猴年马月事情了距离现在最起码得两千多年了？期间佛教起起伏伏发生了很多事情很多古早故事没准儿经过口耳相传、以讹传讹早就已经不是原来模样了！”
“昔世尊在灵山会上拈花示众。是时人天百万悉皆罔摄；独金色头陀破颜笑。世尊云：‘吾正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立字教外别传。’付嘱摩诃迦叶是为禅宗初祖。”花生小和尚如同背书一般摇头晃脑地说了这一段之后意所指地反问：“对于们这些佛子来说典籍所载之事或许皆为虚妄但万事万物本就都是虚妄之物以虚妄对虚妄又怎知不能求得本真呢？”
见田秘书长被质问得满脸通红、哑口无言花生小和尚摇了摇头先是给了张扬一个抱歉眼神之后又继续张口熟练地背诵：“二十八传而至菩提达摩。达摩遵师般若多罗尊者命来震旦传法。於梁武帝普通七年庚子九月二十一日浮海达广州。刺史萧昂具礼迎供表闻武帝。帝迎至京。以语不契机渡江止嵩山少林寺。面壁而坐。终日默然。人莫之测谓之壁观婆罗门。是为禅宗东土初祖。”
看田秘书长呆愣愣眼神张扬好心地出言安抚：“刚才花生大师所背诵其实就是佛教禅宗出处与渊源了——如来佛祖说好‘正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立字教外别传’就是说一门快捷成佛路子但由于入门条件比较高所以就教外别传了；也正是因为入门条件比较高所以才会不立字而更多是选择了师徒之间口耳相传这种最为古老也是最为保险办法。在佛祖涅槃之后禅宗在印度一共传承了由二十七代到了第二十八代传人菩提达摩时候奉师命前往东土传法于公元526年左右坐船抵达了广州；当时南梁皇帝迎进了京城里却因为政治和宗教理念产生了冲突而闹得个不欢而散；达摩负气渡江出走一路就走到了嵩山少林寺
。在那里面壁而坐一坐就是九年整直到后来面壁结束才开始继续弘扬佛法也因此被称为是禅宗在中国第一代祖师。”
“达摩？少林寺？禅宗跟少林寺还关系呢？这么说起来达摩武功也应该很高了？不然又怎么会留下那些个《易筋经》、《洗髓经》、七十二绝技什么。”田秘书长如同听书一般热切回应。
“好刚才说那个故事经过了口耳相传、以讹