《树语者》第310章

我哑然；；失笑。说到小龙，我倒是不陌生。我祖父属蛇，不过家里避讳，一直说是小龙，真正属龙的，便是大龙。这里是不是也讲究这个？入乡随俗吧。我点点头：“恩。是小龙。”
老头听我这么说，便笑了，说：“客人，饿了吧。”边说边拿夹子取下一个竹筒，弯刀砍掉一头，递给我：“吃吧。”
我接过来，一看，是竹筒饭。道了声谢，也没多客气，接过筷子就往嘴里扒拉。顿时觉得一股清香。兴许是饿了，觉得这饭格外的爽口，有着说不出的味道，很香，很香。跟我以前吃过的米饭完全不是一个东西。转眼间，下去了小半桶。没了树气，我饭量也大的惊人。
老头叫我停下，从锅里舀了汤菜，灌到竹筒里让我伴着吃。
这汤菜也是很香。是什么菜我叫不出名字，肉也不知道是什么肉。
“大爷。”我吃了个底儿朝天之后，指指昏迷的两个人问老头，“他们中了什么毒？什么时候能醒？”
老头一愣，像看外星人似的看着我，半晌才道：“中毒？”
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273。甄选机制（）　
这话问的我也是一愣。不是中毒么？难道是阵法？“不是？”
老头呵呵一笑，说：“客人是通木之人。”
我当时就呆住了。莲隐我戴的好好的心里仔细反复的确认之后，才相信不是自己的气息泄露了。难不成我看着这烧火老头跟扫地神僧是一个级别的么。
老头见我不说话，也没多说，伸手指了指对面放倒的两位，说：“看来客人是误会了。这两位不是中毒昏迷，而是被这山林给迷障了。”
被山林迷障？我回味了一下这话。说到迷障无非鬼怪。我在鲁东差点着了貔子的道儿。只是我脑子里清楚，这里是兽语者的地盘儿，若是妖或者怪，不会说是山林。
说起来，这地方树脉流转的特殊，我早已领教，老树说的千里藤铃也就是这么一回事了。这老人既然说是被山林迷障，难不成是被这千里藤铃的阵法给摄了心魂？我不知道。老树没说它有这功能，只说是监控系统。“原来如此，请问他们什么时候能醒？”
老头想了想，摇摇头：“说不准，要看修为。越高醒的越慢。”
哎？我愣了下。这是什么逻辑？“那么说，我果然还是普通人。”我忍不住笑了，按照这种理论的确跟这两位打小修行的比起来，我的确应该是不会睡嘛终究是有点失落。
老头却笑了，道：“这有点不对。普通人到不了这里。这林子不吃人，转着转着就出去了。你不出去也不昏睡，就只有一个可能。”
我没笑忽然就明白，老头为什么张口就道我是树语者了。“通木么？”
老头看看我，咧开罪，点头。
这就不对了。按照孙晓菲转述的孙和泰收卷，这个村子是兽语者的村子，跟树语者是不对付的。如今看来，好像并不是这样，亦或者有人说了谎？孙和泰没理由在自己的手札中留下谎言，除非他想折腾自己的后代。那么这个老头说的是谎话么？
“我来这里之前曾听说。这里不喜欢通木的人。”
老者怔了下，像是思量什么，半晌才对我道：“不知道是谁这么说，但肯定不对。”他像是怕我不信，反问：“你想想，这山林为什么不让普通人进来，也能让有本事的人昏睡，偏偏对通木的人丝毫不起作用呢？”
我偏着头想了想，这话不无道理。那么，如果老头说的也是实话。这里就有三种可能了。第一，孙和泰说谎。第二，老头说谎。第三这里面有误会。我倾向于选择相信第三种。“为什么偏偏对通木的人不起作用？”
老头摇摇头：“这我就不清楚了。传说先祖在这村子附近的山林布下了什么阵法，至于什么什么阵法，我这种下民是不会知道的。我只不过是个赤脚郎中，不是天选。”
我听到了很多有趣的事情。“天选是什么？”这个名词似乎很早以前有人说过，我却一时想不起来时谁。
“天选？”老头好笑的看着我，“刚才我们族长不是带你去了？”
这话听的我一愣“那个少年是你们族长？”
老头点点头：“是。”
“有点儿年轻。”我想着那张稚气的脸，和死灰一般的眼神。他的父母呢？”
老头看着我，半晌才指指自己：“我就是他的父亲。”
有点吃惊不得不说，的确是吃惊。我上下打量着这个老头不，应该说是族长的父亲大人。眉眼间似乎有些相似。但这老头倒是一副乐天的模样，再想想那个少年
似乎察觉了我的吃惊，老头苦笑了下，拨拉着炉膛：“老来得子，没想到是唉。”
我仔细的琢磨着他这神情。按理说，儿子成了族长，村里的人也当神一样的膜拜。不过，我没发现他高兴。而是相反。很想追问，但总觉得无法开口揭人伤疤想了想，开口问道：“想请教下，您说的天选是什么意思？我刚才去看的又是什么？”老头扭头看了我一眼，我怕有什么唐突，又补充道：“不方便说的，便不用说。”
添了些柴，老头笑笑：“没什么不能说的。这里也封闭了太久太久。况且你也不一定会再出去。”
这话我听着有点儿不舒服“怎么说？”
“来到这里的人，很多都不再回去了。”老头望着炉火发呆。
微微皱眉，我自然是无法理解他为什么这么说，“原因呢？”
“真实。”老头自顾自的说着，停了一会儿又哈哈笑：“这跟我们也没什么关系。而且，这也是村子里的传说，并不见得是真的。你既然问，我就跟你说说，族长带你去的地方。”
我没多问，点点头。洗耳恭听。心里只是有点觉得，作为父亲，称呼自己亲生儿子为族长，总归不舒服。就像那天我爸如果叫我，树语者，还不如叫我混蛋龟儿子舒服。
满月酒。很多地方都有这个风俗。但在这个村子里，却有着别样的意义。
这个地方，不止一个村子。我被少年带来的这个地方，相当于乡镇的办公驻地。也就是少年出生的村子。这里有个不成文的规定，哪里出了族长，哪里就是中心。下面的村子有多少，我不知道，老头怕是也难以说清。每个村子都有每个村子的禁忌。说白了，这里就是一个村落的聚集地。
村落的建制大抵以家族为中心。少有外人。所以一个村子一个姓是惯例。比如你嫁到或者入赘到某个村子，就要改姓。这里的婚嫁，跟大部分娶妻不同。各随己愿。谁让入谁家，这个不讲究。讲究的是出生的孩子归属。这个是有说法的。
兽语者的出现几率，之前我有所耳闻。大抵是以家族为中心，大概是隐性遗传为基础。古代的兽语者家族为了维系血统，常见族内通婚。由此是不是可以推断，很多近亲结婚的风俗得益于此？难说。不过，这种族内通婚虽然带来了高度纯合的基因，保证了兽语者的出现概率，也同时增加了其他遗传病纯合子的出现概率。换句话说，越是大成的兽语者，也往往意味着早逝。即便不早逝的，也会有终生的疾病残疾。这也是难以避免的。
所以，有人开始想到了其他方法。
这个方法出现在很久之后。什么很久之后呢，就是这片林子出现之后很久。
林子何时出现，何人所为，老头说不清楚。只说，最开始，这里就聚集了几个家族的兽语者。似乎是避难来此，开始家族间不通婚，而是族内通婚。这样长期的结果是，普遍体质下降。有段时间，几乎到了存亡的地步。这时候有人提出了换亲的说法。
这在当时是大逆不道的。
因为兽语者的体系传承缘故。
但后来不得不为之，因为说到结亲，在某种意义上其实是为了繁衍。说的本能了一些，但是事实。
于是，在某个契机下，家族间的通婚成了可以接受的事情。
但是，为了家族的利益，大家不约而同的默认了一个规矩。就是，如果后代中出现了兽语者，传承了哪个家族，另一个人就要一起归属到哪个家族。换言之，男女结合，孩子中出现了男方兽语者，那么这个家就要生活在男方村子。不然，则反。
这里出现另外几种情况。比如后代中没有兽语者。那随意。若是出现两个家族的兽语者，父辈随便，孩子各归各村。
除此之外，还有一种情况嵌合体。非常?