《翻天鉴》第159章

全靠聚木培育的一种名为‘安神草’的菌菇，避瘴才能生存，但却也因为餐餐食用这种蘑菇，又混合着每月都要呼吸许多蕴含混沌之力的毒瘴变得早熟而短命。
通常十岁便可生育，年满五十就会发疯而死。
不过万事总是祸福相依，在伤身害命的同时，日日吃那安神草，月月受那混沌瘴气的侵害也让佛民力大身强，动作敏捷若猿猴一般。
此外混沌之地不生桑蚕、谷米，所以他们数百年来只能以树叶、兽皮遮羞，吃兽肉、野果以及一种味道极苦，原生于海岛之上，在炎黄之地只怕连喂养牲畜都没人用的黑色杂粮果腹。
张还生收服佛民之后，一是不忍心让他们继续留在荒蛮之地，过以前那种艰辛无比的日子，二是觉得只有和张国庶黎相互混居，才能让佛民们真正融入邦国之中，暗下决心，便是花再大气力，也要将他们迁至自己元神霸占之地。
说起来改土归流七千万人口，划郡县、设官府，建章立制的管理，便是齐、晋、赵、燕这样的炎黄霸主之国，都绝无法办到。
也就是张国土地肥沃，粮食三月一熟，国民扩充到两、三千万后经年积累了稻谷无数，足够七千万人食用，又有足够的沃土可供分配，再加上佛民大都家无恒产，在信仰的蛊惑下又温顺异常，海岛之上四季如春不虞有饥寒之祸，才有成功的可能。
时光就此流逝，转眼到了年末。
这天正午时分，张还生在一片广袤无垠的平原上，昼夜不歇的花费了十几个时辰，操纵着天地之力，垒土为墙，开渠成溪，熟练已极的造出数座大城的雏形，中间还开拓出了良田上百万亩。
御风悬于空中，俯望着自己辛苦操劳的成果，他自得的一笑，从天而降，落到一条地势稍高的郡道旁。
素白的冬阳下，一群穿绸裹缎之人，正伸长脑袋遥望着里许外新现的城池、水田，脸上流露出惊叹之色，见张还生落地，慌忙围了过来，正想开口突然就听张还生已抢先说道：“尧陵行省的府邑连带卫城都已造好，等到有百姓迁入后，汝等便可上任了。
记得城里的民居、坊市孤造的不够，日后汝等可调用民力慢慢补全，此外便是劝农、劝桑，鼓励行商这些老生常谈，却不得不谈之事…”
那群人便是张国以七千万佛民为根本，新立的诸多行省、郡、县中的部分主官，大至二、三品的总督，小至六、七品的县令都有，来源半数是佛民中曾经的大、小城池理政之主，经过甄选后获得了张还生的信任，重获高位；
半数是张国原有的官僚，提升品位后得到了重用，此时听到张还生的叮咛，无论是皓首老者，还是年轻气盛的乌发青年，无不恭敬行礼，齐声应是。
只不过佛民里的旧城主们，大多尊称张还生为上师或佛子，而张国原来的牧民官则按着习惯仍称呼张还生为‘大王’。
对着称呼的差异，张还生并不在意，继续温声吩咐了几句要体恤民力、爱护民生之类的废话后，便拔地而起，朝远方御空飞去。
对于主君这种率性而为，身为臣卿者自然只能接受，目送云间身影消失后，一群命官按着品级、出身客套了一阵子，便呼仆唤婢的乘车驾马各自散去，而这时张还生早已身处国境之外。
出了元神霸占之地，他一身能耐顿时十成里去了九成，出于谨慎，一面飞翔，一面将手指按在了眉心上。
十几息过后，远天传来清越至极的雀鸣之声。
紧接着，一道华彩流光从日出方向闪现而至，刹那间冲到张还生的足下，驮着他继续飞翔。
望着脚下首尾十丈有余，周身羽毛之上光华流溢，尾生七翎的大鸟，张还生微微一笑，随口赞道：“七尾啊七尾，你可真不愧是岛上灵禽之首，总是能一召便到。”
话音落地，大地之上突有一阵黑漆漆的妖风，伴着一团暗红色的火光腾空而起，直掠到张还生两旁，现出了一只四头八臂的金毛巨猿，一只龙首虎屈魔兽的身影，正是哈奴曼与麒麟。
将座下七大从者召唤来了三名后，张还生心安了许多，施施然腾云驾雾的继续前进，不知过了多久，到了一座黑色石块垒成的巨城上空。
那城池造的四四方方，长、宽皆在十里以上，矗立在谷底中央，内里造满了低矮的平房，正中心却建有一座宏伟之极的庙宇。
佛民以前聚居的大城总共八十有一，其中皆有宏大佛寺。
张还生将普罗大众迁走后，一有闲暇便会随意选一座去闯闯，想要寻找那位拯救、统治佛民数百年，并诡奇之极的留下让自己可以靠信仰之力，轻而易举吞并七千万佛民预言的法王，留下的痕迹，解开心中的谜团。
因此他并未省时省力的直接落进庙宇中，而是落到山门前，一节节的踏上石阶，没走一步都异常用心的观察着周围，连脚下台阶上阴刻的图案都不放过，却惯例毫无所获。
直到来到朱红大门前，看到正门两旁的对联‘大肚包罗现前住位兜率主，微笑圆融未来入世弥勒尊’，张还生才若有所思的皱皱眉头，心中想到：“吞并那些佛民时怕生变数，有些太抢时间，没有仔细看过这些佛庙山门的对联，却没想到还有这么暗藏玄机的字句。
兜率宫乃是无上三清之一太清道德天尊，也就是道家始祖太上老君所居之处，如何和释教未来佛祖弥勒大尊攀上了关系，也不知是胡诌的联子还是真有什么玄机…”，脚步不觉微微一顿。
可惜没头没尾的短短十几个字实在瞧不出什么奥妙，最终将这对联记在心里，他朝跟在身旁的哈奴曼使了个眼色，命巨猿将庙宇的大门缓缓推开。
二百四十三章　八苦七难　（上）（）　
?? 走进佛寺是一片宽敞之极的大院，院子黑石铺地，地面上布满了无数浅浅的坑洼。
张还生已经闯入过几十座的佛民寺庙，知晓那坑洼是信众数百年来膜拜叩首佛陀留下的印记，一面踩着坑地迈步向前；
一面在心中默默想道：“按着佛民的规矩，只有城池里的达官贵人才能进寺庙礼佛。
其余普罗大众，只能再家门前朝日出弥勒道场所在的方向跪拜，毕生连佛寺都不得踏进，一辈子唯一的希望便是来生能有个富贵的轮回，想想还真是虔诚。
若不是与世隔绝的生活在孤岛之上，被人一代一代的洗脑，绝不可能整整七千万人尽都如此单纯，日后还需好生引导，别让红尘富贵迷了他们的眼睛，失了这些任劳任怨的秉性才是。”
思索间，张还生又一次暗叹那法王手段高强，对其来历不知不觉变得更加好奇，脚步加快的穿过庭院，踏上高高的玉石台阶，来到了佛山正殿门前。
朝里望去，大殿正中的佛坛上照例供奉着东来弥勒佛祖的九丈金身。
那佛像袒胸露乳半卧半坐着，只披着件镶嵌有金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙等佛门七宝的大红袈裟，肥头大耳的面庞上笑容可掬，细看五官竟与张还生极为相似。
佛像下是九口巨大到可以容纳马匹入内的铜缸。
港内半满的装着精炼过的猛兽油脂，油里竖着一根根壮汉拳头般粗大的绒线，正点燃，散发出团团火光。
那光亮汇聚在一起，照在前面一尊高虽只五尺有余，长、宽却足有数丈，内里积满香灰的方正香炉上熠熠生辉。
炉前则是一片空地，整齐排列着许多井口大小的蒲团。
每个蒲团面上都画着不同的优婆夷塞、比丘、揭谛、天女吟经、宴会、歌舞之像，显现出一派极乐盛景。
本来那些生活在大城的佛民迁徙到净土前，是竭力请愿将庙宇里的佛像、长明灯缸、香炉等等一切都一并带走的。
为此许多人甚至连跪几个昼夜，几乎丧命仍无怨无悔。
可张还生自幼便被邪僧诱拐艰辛度日，虽然修炼着释教无上神通，但对于佛门殊无好感。
加上他深知建造佛寺必然需要广占山林，庙里的和尚又大多不事生产，全靠信徒供养，对于富国强兵不仅没有丝毫益处还是巨大累赘，因此不愿张国境内迁进太多佛寺。
左思右想之下便借着自己弥勒转世的身份诡称，他既已转生堕入红尘，未得无上果位之前便不再是弥勒大尊。
这样一来，天上人间也就暂时没有了弥勒佛陀，佛民们也就暂且无需建庙宇，塑金身的膜拜弥勒。
以后只需清早起身之后?