《江山权色》第692章

这道诏令虽是有着几分无奈，但是对于前线的统军将士们而言，无疑是吃了一颗定心丸。
因为每逢朝中权利变迁，亦或是有着大事发生，都会直接波及到军队之中。甚至可能会因为权力的交割以及帝王的驾崩，而停止了大军征伐的方向。
关于叶宇病重的消息，早已经传入了边关将士的耳中，这对于前线作战的将士们无疑是个心里打击。
一支军队，一个国家的灵魂人物若是倒下了，就等同于竖立在信仰之中的标杆彻底倒塌。
这样人可以没有盖世武功，可以不是身临军中，只要这样人依旧在后方屹立不倒，那么就是整个大军的主心骨，整个国家的定海神针。
若是说当年的叶宇凭借才华在文人士子阶层，取得了前所未有的影响力，那么这几年的军旅生涯，无疑是让他在军队之中成了一座丰碑。
不过当今皇帝病重的消息，给予前线将士笼罩阴霾的同时，也使得这种心情的压抑，经过酝酿成了杀敌战意的源泉。
故而在东北的战场上，吴挺所率领的三十万大军，分三路兵锋犹如寒冬里的三条巨龙，以腾挪迅猛之势席卷整个东北大地。
所过州府郡县，金人是闻风丧胆出城投降，稍有怠慢便是展开屠城行动，这一路而来不知屠了多少城，就连宋军将士们也记不清了。
一场血腥碾压的北伐大业，每一处都是尸骨成堆血流成河，这是人与人铺设的一条大业之路。
屠城，屠的是士兵，而不是百姓，这是身为主帅吴挺的个人底线，也是叶宇一直以来的本意与准则。
自古战争无义战，不过都是达到目的而角逐的绞肉机器罢了！
所以屠杀士兵，不算残忍，即便这些士兵的背后也有父母子女，但是一个人处于何种位置，就要有处于这个位置的觉悟，更要承受这个位置所带来的后果。
拿了那一份军饷，梦想着建功立业封侯拜将，那就要有被屠杀丧命的心理准备。
而这，就是命，马革裹尸才是军人的光荣宿命！
三支大军遥相呼应，而与此同时，原本金国请来的蒙古骑兵，在辽军与其余草原五部的合围之下，已然是元气大伤狼狈北逃。
草原的其余五部开始争抢蒙古部族的领地，占领肥美的草地以及牛羊马匹，而统领西辽大军的萧斡里刺，则是率军火速抢占辽东诸州。
宋辽联盟灭金是一套议案，灭金过程中抢占领地与财物，又是另一套不成文的默许议案。
辽军在草原抵挡蒙古部族，虽然没有耗费多长时间，但由于西辽距离金国较远的地理劣势，致使辽军真正抢占地盘时，已然是显得晚了一步。
萧斡里刺没有向宋军那样层层推进，而是在攻占几个州府之后，直接就将目标锁定了会宁府的上京。
萧斡里刺得知完颜允中在锦州一带布置防线抵挡宋军，他的心稍稍得以安定不少。只要有这支金军牵制住宋军的步伐，他就可以乘此机会突袭会宁府的上京城。
就在萧斡里刺以为自己能够独吞上京之地时，顾夕风麾下的十万大军，已然将整个东北一扫而尽，如今也正在逼近会宁府的上京城。
宋辽联军在上京不期而遇，心中大呼失策的萧斡里刺，只得与顾夕风的十万宋军联合将上京团团围住。
锦州城的完颜允中得知此事后，愤怒交加之余本要挥兵救援，但是一切已经为时晚矣，吴挺麾下的三支大军在扫荡锦州之外州府后，便将整个锦州围困的是水泄不通。
三十万大军围困锦州城，完颜允中纵使有心也是无力回天，因为他自己已经是自身难保了。
相对于北伐大军的势如破竹捷报连连，坐镇安南的黎大隐也是不遑多让。
黎大隐在得知叶宇病重的时候，当时就打算直接撂挑子，火速回京探望这位结义兄弟，可是叶宇的一道诏令却直接堵死了他的步伐。
诏令十分明确，什么时候西南无后患，他黎大隐才能回京！
急得上火的黎大隐，当然知道这西南后患是什么，所以当下唯一能做的就是尽快整顿兵马，不顾大胸娘们段晨曦的枕边风，迅速率领大军进逼大理边境。
当初黎大隐从汴京回到大罗城，叶宇给予黎大隐调动高、雷、琼三州兵力特权，并且从军监司提调九门火炮配置给了黎大隐。
高、雷、琼三州位于广东与海南岛一带，距离安南乃至大理都较为临近，调度大军增援极为迅捷方便。
同时琼州，是当初叶宇设置的秘密火器制造作坊，如今重新启用可谓是弹药充足源源不绝的供应。
大军浩浩荡荡渡过红河，直接以火炮作为先锋率先突破石城郡，接着迅速连克郡县六十三处，最后绕过东川郡、会川府、弄栋府……直逼大理国都—苴咩城！
一个半月的时间里，以闪电战术迅速吞并大理半壁江山，其速度之快迅猛之狠，已然让大理段氏王庭瞠目结舌震惊不已。
原本以为嫁出去了女儿后，应该能换来宋国与大理之间的蜜月期，至少在最近的几年内应该不会有所冲突。
段智兴向来笃信佛法，一直不喜刀兵之争，此前之所以陈兵于宋国边境，皆是因为朝中高氏一族把持朝政极力进谏，这才不得已顺从了朝臣的建议。
如今自己的心爱的女儿远嫁他国，在他看来皆是因为陈兵于边境、无故挑衅天朝权威所致的后果。
崇信佛法的段智兴也有三分火气，因此在女儿段晨曦和亲出嫁后不久，表示本国对大宋天朝的诚意，当时就力排众议命令本国队撤离两国边境线。
可是段智兴与大理群臣何曾想到，这黎大隐与段晨曦的夫妻蜜月期都还没过去，黎大隐就如同疯子一般兵犯大理。
第346章　深夜传召立储君（）　
大理苴咩城，王庭之上。
段智兴听着一份份前方急报，手捻佛珠目瞪口呆，喃喃自语道：“无端杀孽起，天朝不仁义。诚信为和平，何苦动刀兵！阿弥陀佛，罪过罪过……”
信佛之人果然不同一般，说起事情来不仅有着暗合韵律的打油诗，而且还一幅痴人说梦的样子。
打你？需要理由？需要与你打招呼吗？
若是叶宇听到段智兴的这番话，定会嗤之以鼻暗骂迂腐不堪。
段智兴对佛法的痴迷，犹如南唐李煜酷爱诗词美人，以及宋徽宗酷爱搞一些艺术，这两位的结局是成了亡国灭，段智兴似乎如今也好不到哪儿去。
大理虽有带甲兵士二十余万，但是也只是数量上的充当门面罢了，一个臣民上下笃信佛法的国度，能指望带甲兵士有多少战力。
佛法讲究逆来顺受，讲究因果报应，这种消极的思想酝酿于兵戈军队之中，其结果是可想而知的。
即便是一群凶猛的野狼，终究也会被熏陶成了一群温顺地宠物狼狗！
否则当年中原如火如荼开战之际，大理也不会一直陈兵边境而不敢擅自发兵。
群臣在殿上议论纷纷，经过一番商议之后，最后在以高寿昌为首的群臣劝谏下，段智兴这才派遣使臣前往黎大隐的行军处谈判。
可是派遣的使臣刚离开国都苴咩城，黎大隐的大军已然又在层层推进了。
大理的官职与军制，都是严格效仿了中原王朝的体制。
因此面对已经不可协调的纷争，大理王庭一面仓促调集各郡节度大军抵挡黎大隐，一面积极派遣使臣希望尽快与宋朝和谈。
面对大理王庭派来的使臣，黎大隐是直接玩起了当年山头当盟主的土匪行径，不仅丝毫不理会大理王庭的和谈使臣，反而将使臣全部扣押在了行军之中。
而且还打算在攻城之时，将和谈使臣押往阵前祭旗，鼓舞军中将士的士气。
黎大隐的这一连串的举动，要是中原的大儒们得知此事，定会将黎大隐贬低的一文不值。
更有甚者还会著书立说阐述黎大隐的卑劣行径其罪行镌刻史册遗臭万年，因为这是他们的惯用伎俩。
按照大儒们的道德标准而言，黎大隐在大理未有寻衅之前无故出兵犯境，这已经是极不道德，更应该予以谴责的行径。
之后尚且不知收敛，在使臣前来交涉之际还私自扣押，并要将其押往军前祭旗誓师，这就更是违背了‘两国交战不斩来使’的规矩。
野蛮的暴脾气，有的人需要后天激发，就比如参与北伐的那些宋军们，若不是叶宇纵容杀戮的磨砺，也不会有如今的四十万虎狼?