《西域兵魂之大赖也疯狂》第334章

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“那你恨他吗？”我无语的问
“曾经恨过，不过现在已经不恨了，也没必要恨。因为这人已经疯了，现在正被关在精神病院里的，据说他还现在天天嚷着支援亚非拉革命呢。也是够执着的。”
徐干事最后居然疯了？我听的哑然失笑。不过想想以徐干事当年对吴迪那副偏执狂的尿性，得精神病也是迟早得事儿。
只是可惜了吴迪了，作为战斗英雄的他，本应该有个大好的前途，没想到最后会断送在一个精神病患者的手中。
但这貌似也不是什么坏事儿，因为如果吴迪当年按部就班的在部队干下去，最后也就是混到个团级干部然后转业。
到了地方，情况好一点的呢，能今个事业单位，情况不好的，还不知道怎么着呢，哪能有今天吴大老板的风光？
我与吴迪又聊了一会，正当我们谈论到退伍后融入社会的趣事儿时，一位护工走了进来，她跟吴迪说是去某一位老人的生日宴准备好了，老人正等着吴迪去吃饭。
吴迪对那护工说了声知道了，又笑着问我，要不要一块去帮老人庆祝。
我当然不会反对，这并非只是出于对吴迪的恭敬，更多的是对那些烈士家属的尊重，以及对烈士的缅怀。
数十年岁月匆匆而过，那场虎啸南山战争好似也以经离我们远去。而那些牺牲后只有500块钱抚恤金的烈士，还有那些孤苦无依烈士的家属，更不曾得到过广泛的关注。
不知道为什么，不知在何时，那场战争已经不再被人所提起。
无论是电视、网络、还是各种媒体，大家好像遗忘了一般，鲜有提起当年的场战争的只言片语。想类似高山下的花环般反应那场战争的电影，以及歌颂英雄的那首血染的风采，如今也很少出现在各种媒介当中。
这是为什么？是遗忘吗？还是说因为我们选择了单方面的原谅，就不在去提及那些催人泪下的往事了呢？
我不知道是不是我理解的错了，我发现我们这个民族现在好像最喜欢干的有两件事儿。
一个是轻易的遗忘，一个是轻易的原谅！
我们总是轻易的遗忘那些对这个国家与民族做出牺牲奉献的英雄，甚至还会在一些怀着恶意目的无耻文人的煽动下，对那些曾经为这片土地、为这个民族流血牺牲的人民诋毁中伤。
比如霍去病，比如文天祥，比如岳飞，比如。。。
也对，乘凉的人，管栽树的人干嘛？自己凉快就得了，管它是树那来的呢。说不定乘凉的时候还会骂：
这傻x，种这破柳树干嘛？一到春天就飞柳絮。
我们同样最爱做的还有一件事儿，那就是在遗忘英雄的同时，有喜欢轻易的原谅那些施害者，甚至不顾现实情况，一味以德报怨的去原谅。
无论对方是日本还是越南，甚至是其它国家，哪怕是会被对方当做傻x，但我们总是在为自己愚蠢的原谅乐此不疲、沾沾自喜。
无论是在电视中，还是在网络上，我们经常听到一群圣母婊们说一句话：铭记历史，并不是为了延续仇恨。
我其实一直想问问他们：您这话说的很虚伪，也很矛盾您知道吗？
既然并不恨他们，那记住历史干什么？反正也不仇恨，那就想忘记英雄一样把它忘了吧？不然的话，既不肯忘记伤痛，又不愿仇恨对方，这不是很让人感觉人格分裂吗
我不知道这些圣母婊是怎么想的，他们真的觉得对方会对其不仇恨他的原谅方式感恩吗？
咱们打个比方，这就好像我们走在路上，突然碰到了我们的杀父仇人，然后我们对他说：我记得你杀我父亲这件事儿，但我不恨你。。。
我很疑惑，圣母婊们觉得这么做对方会信吗？
圣母婊们怎么想我不知道，我只知道对方不是在心里骂他们是傻x，就是心里骂他们是个虚伪的婊子？
当然，对方信不信我们先不管，我们不能否认是，有一部分智商在负值以下的圣母婊，说不定真就说着说着把自己洗脑了，然后像个傻x一样的就信了。
看到这，可能有些圣母婊可能还会反驳我：
痞子东，你说的不对，我们铭记历史不是为了延续仇恨的说法，这并非是为了让自己神经分裂！我们的意思是，大家应该去反思，然后好避免历史悲剧再次上演！
说真的，如果我看见这种圣母婊，我要是不一套组合拳把他打成的彻底的脑残，哪算他脑袋长得结实。
反思？要我们反思什么？作为被侵略的我们，不但不能去记恨侵略者，还要反思为什么被侵略的是自己？
我觉得这些圣母婊有必要去以色列、波兰宣传这方面论调，告诉他们不要记恨希特勒与斯大林，更不要记恨德国人与苏联人，要他们反思，反思为什么被屠杀、被侵略的是他们。
这种想法不是奇葩。是简直太奇葩。。。
本章完
第440章　没什么比理解他更难。（）　
相对比遗忘与原谅，他们所谓的反思其实来的要更恶毒，也更无耻！
咱们在打个比方，比如某地有一个美丽的少女，因其美貌被流氓觊觎，然后在一个月黑风高的夜晚，她被流氓潜入闺房给非礼了。
这个时候，一群被圣母光环笼罩的圣母婊来了，它们苦劝哪个姑娘：
啊。。。事情已经发生了，你就不要去记恨那流氓了，这样做没有什么意义！但是呢，不记恨流氓了，不代表你应该遗忘，你一定只要记住你被非礼这件事儿，要记住那些痛苦的细节，因为你要反思一个问题！为什么茫茫人海中，那个流氓谁都不非礼，可他却偏偏非礼了你呢？这里面一定有你的原因，你要反思，想楚是因为自己长得太漂亮，还是因为出门没有遮住脸，不然流氓怎么会非礼你呢？唉，我的小可怜，为了避免你再次被流氓伤害，我们一定要做出改变。来吧，我这里有一杯硫酸，你往脸上浇一点，下次肯定就没有流氓来骚扰你了。。。
请问这叫什么逻辑？这不就是施害者立场的无耻诡辩吗？这不就是我们常说其的流氓逻辑吗？
说了这么多，总结起来就是两句点：
一个民族如果喜欢轻易的去遗忘英雄，那么最终的结果就是这个民族将不会在有英雄！因为谁也不愿意做那个栽了树还挨骂的人。
一个民族如果喜欢轻易的去原谅施害者，甚至还要自虐式的为施害者的暴行寻找原因，那么这个民族永远也不会得到尊重。因为这样一来大家都会认为，伤害你也没关系的，反正你最终都会原谅，而且主要责任还在于你。
当然，是非对错有的时候也并不是很重要，尤其是对于那些被遗忘越战老兵来说，生活或许才是更重要的。
之前我一直认为，吴迪这个人纯属是个卑鄙无耻的奸商。可在到了这里之后，我却对这个人有了一份新的认识。
没错，从某种角度来说，他依然还是个不择手段的奸商。但这个奸商却又他的另一面。
吴迪在做奸商的同时，他也是几十个烈士父母的儿子，还是十几个烈士子女的父亲。
在这二十几年里，吴迪赚了很多钱，可他自己却并没有享受多少。他把坑蒙拐骗所赚来的钱，大多都花在了他那些牺牲战友的家人身上。
在北京这片寸土寸金的地方，他居然斥巨资建立了一所占地十公顷的疗养院，然后把那些无依无靠的烈士父母都接到这里，让他们安度晚年。
在这些年里，他在照顾那些老人的同时，又资助了十几名大学生完成学业，甚至其中还有几个能够出国深造。
吴迪是坏人吗？吴迪做这些是为了自我救赎吗？可能是，但这绝对不是全部。我相信他之所以做这些，更多的是出于对牺牲战友的某种责任。
在这个浮躁的社会中，我们习惯了用二分法去评价一个人，我们习惯了对事物理解是非黑即白。
可事实往往却并不是我们所看到的那么清楚与纯粹，这个世界也绝不是非黑即白。
对于吴迪这个十分复杂的人来说，我们更应该用道德经第四十二章首句中，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。。。。。来看待。
吴迪的恶，并非真正的恶，而吴迪的善，也绝非真正的善。他到底是一个什么样的人，一时真的令人无法做出准确的判断。
这就好像陀思妥也夫斯基在犯罪心理中说过的一句话：