《度鬼传》第198章

谢。除非对方要你打开，否则不要当面打开。
这些规矩都构成了泰国这个独特国家的特色，师太认为这个布店老板一定是在请佛牌后做了什么不对的事，或是这佛牌本身有问题。
那天，师太就让布店老板回忆一下当时请佛牌的情形，并让他想一想有什么不妥的地方。这布店老板也是个实在人，他说，本来自己也是听说这泰国佛牌挺灵的，而也为了生意，他就到泰国诚心要请佛牌回去，当时，也从朋友那里知道了一些禁忌，可是这入乡随俗，没想到他如此小心，还是在一个细节上出了差错。
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第九十章　跑马场灵异事件（四）（）　
师姐说自从在这尼姑庵里住下后，师太曾给师姐讲了很多佛法上的事，这是崂山所不修习的，因为本身佛与道虽有相通之处，可在本质上，在文化上还是不同的，可能也就是这种兼容，让师姐能够在本领上更上一层吧。
当时，师太曾给师姐讲过这佛牌的一些事情。师姐说，佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制作材料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。
佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，泰国人认为大地是人类的母亲，所以多数用泥土制作，很少用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作，也很少用这些物品盛放佛牌。
佛牌又是泰国独有的一种佛教圣物，大家称之为佛牌。一般认为是有名佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。是一种信仰与传统的保留。大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。
佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战（维护泰国权利）的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些为他人牺牲的人们的。用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。
在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期（阿尤塔雅时代）素可泰王朝时期和华富里王朝时期。大多为历史遗迹。
佛牌作为一种护身符，有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和天神法相的牌称之为“正牌”，把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”，但是必须说明：根据泰国正统，还有泰国佛牌协会的定义，还是泰国普通民众的认可，国内的“阴牌”在泰国都不被认为是佛牌。在泰国，佛牌指且仅仅指佛、天神、佛寺大师自身法相。国人所称的“阴牌”不是佛牌。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃（药师佛），大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
所谓的阴牌，是指由龙婆、阿赞、古巴（这些是对泰国上座部佛教的和尚或在家居士的称呼）亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生、灵，来施法做牌。是一种特殊的护身符。
白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士，也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净，并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术，除了会制作正统的佛牌，有时候也会制作具有鬼、灵法相的信物，这些已经不属于佛牌的范畴。
在泰国，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相等。中国人所说的”阴牌”，属于牌商的炒作，在泰国并不流行，也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作，也很少人佩戴。
这许多的佛牌就组成了泰国佛牌文化，而那布店老板又是请的哪种佛牌，才让他遇到如此之事呢？
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第九十一章　跑马场灵异事件（五）（）　
师姐解释说，这佛牌的传入很大一部分关系是跟人的欲望有关系的，就如这布店老板一样，也是为了发财和祈福，但真正意义上的佛牌是有其历史和意义的。
相传古时泰国有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国出现大旱灾，泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区，于是，高僧便回家准备前往灾区。
由于他是一位虔诚的佛教徒，希望带着佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉着佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，无法一同带往。
当晚，高僧做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土和法体盐，按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌佩戴身上。到了灾区后，他依然每晚诵经祈福，不久，灾区的情况便好转起来。
灾区情况好转后，便向泰皇献上了佛牌，希望此佛牌能带给全国国泰民安。其后，泰王要求高僧为民族，制作佛牌分发给民众，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。
时至如今，制造佛牌的材料有寺庙泥土、香灰、高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造，而佛牌的像相、种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。但是唯一不变的就是泥土和香灰这两个材料。
佛牌是将佛像缩制成一个挂件、方便日夜携带，庇佑自身。随着时间的变迁，佛牌再不只是一种礼物那么简单，而是一种助运的工具，有人利用佛牌改善姻缘、财运，祈福健康等等。
佛牌源于泰国，后来，带佛牌这种风气，渐渐传到世界各地，很多人亦有带佛牌的习惯。因此佛牌的力量，可以说完全是由经文力量而来，由经咒力量而来，由高僧的念力而来。佩带佛牌会有神奇作用，例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。如果要请，你必须相信佛牌有这些作用，因为信则有、不信则无。但佛牌有这些作用的说法已经留传很久，必有一定可信性，而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也经常听闻，令可信性更加高。佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一种助力，像人缘、财运、事业这些功效，不是佩带了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。
除此之外，在泰国本地，佛牌还是一种具有宗教意义的收藏品。类似于中国人喜欢收藏文玩古董，泰国有专门的佛牌协会，也有很具规模的交流交易市场，例如在曼谷的潘提市场，在那里人们可以随意的购买、交换、鉴定、甚至是举办佛牌比赛。好像翡翠在中国可以被当作硬通货一样，泰国人更钟爱有深厚宗教背景的佛牌。因此说，佛牌的存在，是具有强烈宗教意义的一种护身符文化。
真没想到，光是佛牌，师姐就能讲出这么多故事来，我真得听她讲得有些入迷了。
（未完待续）
第九十二章　跑马场灵异事件（六）（）　
师姐接着说，当时师太还给她讲了许多关于这泰国佛牌里的不同类别，因为功效不同，求的人也不同，但主要有几类，比如崇笛。
“崇笛？”我不禁问师姐。
“是的，是崇笛！”
崇笛的来历与其神奇功用是这样的，佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫阿赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开山祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。
有一天阿赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：“明日早起“阿赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了，天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光照射到寺院药师佛像，阿赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：“谢?