《日月当空照中华》第957章

不过，崇祯皇帝的话音一落，乾清宫东暖阁御书房内，却一下子变得寂静无声了。
徐光启、何如宠两个人听了崇祯皇帝的这个话，立刻就安了心。
而贾继春听了这话，则深深地低下了头，知道自己又一次搞错了皇帝的心意，遂不敢再发一语。
这一次的贡士名单里面，除了这些来自朝鲜的士子们与张溥等人搞的复林书院有关之外，来自南直隶的一些士子，也有好几个与张溥的复林书院有关。
其中有几个人，恰恰正是当初答应了张溥的邀约前往朝鲜，与张溥一起筹办复林书院并讲学的人，比如陈于泰、孙淳、李雯、徐孚远，以及张溥的弟弟张采。
也有一些人，虽然没有去复林书院，但却与张溥等人有着千丝万缕的联系，比如说陈子龙、陈名夏等南直隶士林后起之秀。
这些人，在原本的历史上都曾是复社的骨干，如今虽然没有了复社这个小东林党组织，但是分散在江南各地或者说各个角落里的士子，却依然顽强地冒出头来。
崇祯皇帝自然不想录用这些人。
只不过在大明朝的科举制度正式进行改革之前，传统的科举是挡不住这些人的。
因为在整个明代，江南地区都是大明朝经济最发达的地方，读书人最多的地方，同时也是传统儒学教育水准最高的地方。
只要科举制度不改，江南士林子弟就一定会通过这个途径源源不断地进入大明朝的官僚体制之中，然后源源不断地进入大明朝的朝堂之上，就是分了南北榜也改变不了这个局面。
当然了，除了这些个让崇祯皇帝看了名字之后心情复杂的明末士林名流之外，崇祯四年的春闱，同样也有一些崇祯皇帝知道名字，并且也约略知道他们的一些事迹的明末人物。
比如左懋第，范志完，杨廷麟，张缙彦，杨鹗，杨绳武等人。
在原本的历史上，这些人就是在崇祯四年的春闱之中考中贡士，并在殿试之后进入二榜三榜，成为崇祯四年进士的。
这一世，大明朝的形势虽然发生了许多改变，但是却尚未波及到这些人的命运。
他们如同历史上的情况一样，在这一次的春闱之中得中，并顺利地进入了一个完全不一样的崇祯皇帝的事业。
在原本的历史上，这些人在崇祯皇帝上吊自杀之后，有的选择了上吊自杀，有的选择了募兵抗清，也有的选择了剃发降清。
对于其中那些在明亡之后剃发易服投降满清的人，如今这位崇祯皇帝原本有意将他们从贡士名单之中黜落。
但是想来想去，最终还是决定保留了他们的名字。
因为有了现在这个不同的崇祯皇帝之后，大明朝的命运已经在潜移默化之中发生了诸多的改变。
即使崇祯四年的春闱，他们仍然按照历史的惯性，考中了进士，他们这些人在原本历史上的命运，或者说结局，也必然会在接下来的几年里发生改变。
也因此，对于崇祯四年的春闱，崇祯皇帝尽管有着一些不太满意的地方，但他还是认可了徐光启、何如宠与贾继春三人呈送上来的贡士名单。
第二天上午巳时，崇祯四年春闱取中的贡士名单，原封不动地张贴到了京师崇文门内的贡院门口。
得知自己中式，并且还是大明京师会试第一，也就是高中会元的消息，来自朝鲜国的宋时烈简直不敢相信。
在同时中式成为大明朝准进士的几个朝鲜士子陪同下，年仅二十四岁的宋时烈，在人山人海的贡院门口几进几出，一遍又一遍地摩挲着自己的名字，一会儿哭，一会儿笑。
与得知自己高居榜首之后疯疯傻傻的宋时烈截然不同的是，同样中式了的黄宗羲，自从得知了自己的排名，却是一脸的郁郁寡欢。
他很清楚，若不是这一次有朝鲜士子参加会试，皇帝陛下就不会为本次春闱增加十个名额。
而若是没有了皇帝陛下给本次春闱增加的十个名额，自己也就不可能得中贡士。
这让黄宗羲本人，以及陪同黄宗羲一起前来看榜的他的弟弟黄宗炎等人庆幸不已，纷纷感慨黄宗羲的好运道好运气。
只是看见自己竟排名在了五百位贡士之后，还是让一贯自恃才华、自信满满的黄宗羲，在庆幸欣喜之余，约略有些心情郁郁。
第一零一六章　致敬英烈（）　
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不管高中会元的宋时烈如何欣喜若狂地庆祝，也不管排在五百名开外的黄宗羲如何郁郁寡欢地反省，崇祯四年的春闱，在接下来的半个月里，迅速地落下了帷幕。
高中会试榜首的朝鲜贡士宋时烈，在接下来的礼部复试之中，并没有再次位居第一。
不过，贡院复试的内容只是由徐光启这个主考官临机出一题，让已经中式的贡士们写下一篇时文。
而其目的，也只是检验这些录取的贡士里面，有没有冒名顶替或者滥竽充数的人而已，并不计入会试的成绩，也跟殿试的结果无关。
礼部的复试之后，就是紫禁城里的殿试了。
这一回的殿试，还是安排在了三大殿中空间最大的皇极殿里。
紫禁城皇极殿，虽然宽畅阔大，但是五百多名的贡士入内，再加上礼部、都察院主持监考的官员们，以及锦衣卫殿前司维持秩序的持枪校尉们，依然显得有些拥挤。
不过这个时候，倒是没有人会去在意这些细节了。
就这样，崇祯四年的四月二十日，从早到晚，五百一十名新科贡士济济一堂，在崇祯皇帝的亲自到场监督之下，在紫禁城皇极殿里提笔挥毫，为崇祯四年的春闱画上了一个圆满的句号。
与崇祯元年恩科殿试一样，这一次殿试的策论，同样是崇祯皇帝到了皇极殿现场之后，亲自当众说出的一道题目。
不过与上一次侧重如何中兴大明不同，崇祯皇帝这一次直接抛出了华夷之辨这个问题。
崇祯四年四月二十日上午辰时正，崇祯皇帝坐在皇极殿高高的御座之上，面对着大殿之中济济一堂的五百一十名贡士，铿锵有力地说道：
“子曰夷狄之有君，不如诸夏之亡也。皇明开国功臣诚意伯刘文成公亦言，夫华夷峻防，一王**，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。
“朕乐读古圣先贤之书，尝思古圣先贤于华夷之辨最是看重，而其圣经明义，乃天下大道至理，虽千年万年，也绝不可任其湮没无闻！
“如今关外之建虏女真未平，西北木速蛮驱之亦未靖，而泰西诸夷又已远渡重洋而至！
“其中所谓尼德兰夷者、葡萄牙夷者、西班牙夷者，甚而至于什么英格兰夷者，皆狼子野心、来者不善！每念及此，即不能不令朕忧虑我大明朝与诸藩国之兴衰安危！
“卿等皆为今番天下贡士，乃是四海之内千千万万读书人中的佼佼者！未来数年十数年之后，佐朕治天下、兴中华、御外侮者，正是卿等中人也！
“朕以为，当此之际，卿等若欲佐朕治天下，于华夷之辨则不可不察，今日殿试即以此为题，卿等且为朕剖析之！”
从表面上看起来，崇祯皇帝出的这一道殿试策论题，完全是一个送分题。
自从崇祯皇帝一次又一次地在讲武堂、近卫军中，反复不断地讲起太祖讨元檄文以来，到现在已经过去了三年多的时间。
大明朝天底下的读书人，但凡是有志于科举仕途的，就是再愚鲁再迟钝，这个时候也都已经知道了皇帝的想法和志趣。
正所谓上有所好下必甚焉，崇祯皇帝的想法与志趣已经如此明确，天底下的读书人们，又岂能不投其所好！
因此，这两三年来，京师与江南坊间，名师大儒们解读和注释太祖讨元檄文（即朱元璋《谕中原檄》）的文章，也是层出不穷。
时至今日，黄河上下、大江南北的士林子弟，也早就把被背诵这篇太祖讨元檄文当成了一项必修课。
这一回参加崇祯四年春闱的这些人，自是没有例外。
是以，崇祯皇帝亲自定下的殿试策论题目一说出来，凝神细听的五百一十名贡士，全都暗自松了一口气。
有几个新科贡士，在崇祯皇帝话音一落，即铺纸磨墨，开始谋篇布局打草稿了。
然而，这个题目看起来简单，却能考察出这一科的贡士们中间，哪一个能够站在时代的高度上，对于明末之时局拥有深刻的洞察与把握。
同时，这样一个策论题，也能够