《大佬降临》第151章

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（免费段落，别说我水。）
第一百八十八章　卫宫切嗣同志回忆录（上）：泛虚空信息映射以及世界线收束（）　
某位伟人说过，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。
无论是父系社会推翻母系社会，资本主义打败封建制度，在明里暗里，都有无数人为之死去。当社会生产力发展到一定的阶段，就自然而然得会出现新的阶级，新的利益诉求，新的矛盾。
在那个挨打的年代，最主要的挨打原因并不是满清有多么无能，而是农业国在社会生产力上对于工业国的全面劣势……说得难听点，只要国家想要发展，必须先干翻“腐朽的封建制度”，在一个封建框架中发展，无论如何也比不过那些工业化国家。野猪皮们作为封建制度最大的既得利益者，必然会本能得反对一切不利于统治阶级的东西。
这一点，作为最高统治者的慈禧做得很“标准”。
老佛爷在玩弄权术上，即所谓“御下”之术上几乎无敌，其中最典型的例子就是“洋务派”。看遍史书，可以发现，慈禧从没有打压过洋务派本身，打压的仅仅是这个派系中太过冒头的人。这本身就代表了她对于洋务的支持态度。至于“立宪”，“议会”这种东西，就算接受也是在迫不得已的状态下……
作为满清的支柱，她看的很清楚，洋务派是封建制度的自救行为，而“立宪”，“议会”，则是地方“豪强”对于中央政府权威的挑战。
中国自古以来都有着百年的王朝，千年的世家这种说法。对古人来说，以血缘来团结显然是最靠谱的。限制知识传播，各种各样的愚民政策在很大程度上都符合“世家”的利益诉求……因为，无论哪个朝代都不能缺了“读书人”。哪怕某个泥腿子领着一帮农民推翻“前国”，也依旧要老老实实供着世家大爷们，没有这群“知识分子”，皇帝就没办法治理国家！某些年代，皇帝的命令出不了城也是很正常的事。
可以说，地方与中央的矛盾，就是封建制度中的主要矛盾之一！连农民都知道“皇帝轮流做，今年到我家”的道理，那些“大人物”们在私下里对皇权有多少敬畏，可不好说。地方斗中央，中央斗地方，臣子怼皇帝，皇帝刚臣子……既有武则天杀得世家人头滚滚，也有开了科举想掘世家根基的那位不但亡国还被黑成了狗屎，再往前，还有秦始皇“焚书坑儒”，再往后，宋朝“皇帝与士大夫共治天下”！所以说，太监被信任其实不是什么难以想象的事，因为比起那些靠不住的臣子，还是阉割后的家奴比较靠谱。这种权利的矛盾贯穿封建历史始终，一旦一个王朝因为后期越加严重的土地兼并进入衰弱期，这些斗争就会造成“墙推众人倒”的状况。
说得难听点，封建王朝为什么在开国时就是“盛世”？因为人都死得差不多了，土地兼并不严重，农民还活的下去！
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在刚成为党员的时候，李云龙向卫宫切嗣推荐了不少“可以看看”的书籍。
像他们这样直接提升上来的三阶巅峰也不是没有弱点，这个弱点就在于“自我认知”上。别的三阶想步入三巅，都要进行完美的自我剖析才行，而党员们跳过了这一步，可以说是“以力证道”。
“以力证道”，并不是什么力量足够大就可以打爆天道之类槽点十足的东西，而是“先上车后补票”。将道直接化为无需思考的本能，然后再来剖析自己的本能……
如何剖析本能，自然就需要不断学习，不断历练了。
通读了党初期发展的历史后，卫宫切嗣微妙的发现，这份历史与型月有极大的相似之处。除了一些较为细枝末节的变动之外，大方向上居然是相同的。
……这就很奇怪了，型月的魔术都到哪里去了？
他本人从未有过这方面的思考，毕竟没有对比……然后，他很老实向李云龙提出了这个问题。
“……这也不是什么秘密，不过是泛虚空信息扰动引起的世界线收束而已。”
当时，李云龙同志如此回答道。那粗犷的外貌搭配上不明觉厉的描述，让卫宫切嗣不知道该从哪里吐槽好。
“你知道四阶神明的信息映射现象吧，这种信息映射是跨平行世界，甚至跨宇宙的。而我们赤色洪流的信息映射现象，则表现在对世界线的收束方面。”
“也就是说，被信息扰动的宇宙，往往会出现各种各样的中国，华国，天朝，这些国家都会因外部压力，包括但不限于敌国入侵，叛乱，天灾等而发生共产主义革命……”
“……”
卫宫切嗣沉默了……他突然有点微妙的不爽。然而，身为共产主义战士的他可不会把这点不爽藏在心里，而是准备拿出来和同志一起讨论。
就像知道他想说什么，李云龙笑了笑，“有很多同志都来自被信息扰动过的世界，他们和你也有着类似的想法……”
“革命者为了这个新世界抛头颅洒热血，难道毫无意义？”
“如果世界注定如此进展，那他们努力，思想上的挣扎和自我改造，甚至背叛自己的阶级又有什么意义？”
李云龙表情严肃，他一字一句得叙述着这些话语，“这些当然有意义了。”
旋即，他话锋一转：
“我知道你在看关于封建王朝的资料，在封建残余这方面，你们这里很严重！就算是五星红旗也不能把满脑子剥削，官僚主义，血统论者改造成共产主义战士！”
“……”
卫宫切嗣唯有苦笑，因为这就是个事实。要说封建残余，日本在全世界都名列前茅。
身为一位有志于拯救世界的共产主义战士，卫宫切嗣觉得自己有义务为国家的民族觉醒而努力。革命无错，造反有理！至于其中会有多少人死去……
就像前面所说，革命不是请客吃饭，跟不上时代的就去死好了。甚至都不需要动手，不过几十年就老死，对于成为共产主义战士的人来说……和立马去死也没什么区别？
想到这里，卫宫切嗣总算是理解了李云龙同志的意思，最后的那点不爽也被抛去。
没有这些人的抛头颅洒热血，又哪有所谓的“自我觉醒”？没有经历苦难，又有谁会深入思考这些东西？
如果没有这些“基础”，没错，哪怕是五星红旗，也无法把一个满脑子权利分封，剥削手段，不劳而获，上下尊卑的人“改造”！难道在自我觉醒，自我剖析上还能“一招顿悟”，“如有神助”？
大势是大势，个人是个人，个人觉醒，难道是假的不成？
第一百八十九章　卫宫切嗣同志回忆录（中）传统玄幻世界与封建王朝的对立统一（）　
想要实现社会主义社会，最大的难点不仅在于生产力，还有个人道德水准。
或者说，无论是古代还是近代，国内还是国外，一切理想中的社会形态都离不开“教化”二字。同为儒家学者，荀子认为人性本恶，所以需要用刑法来监管，再施加“教化”；而认为人性本善的孟子，也同样致力于“教化”。
有句话说，“当一个人伪善了一辈子，那就是善良”很大程度上，“终极社会形态”就是在探讨如何让人伪善一辈子。教育，法礼，道德准则，不仅仅是一种对于兽性的约束，同样也是一种保护。只要是一个稍微正常的社会，就应该有足够的“束缚”，而不是玩什么弱肉强食强者为尊，至少在表面上不能。哪怕仅仅是嘴上说说，也比赤裸裸的兽性要强！为什么人类不是野兽？因为人类披上了这层名为“文明”的皮！
可千万别小看这层皮，这可是人类的一大进步如果丢掉了这层皮，那就会像是某些玄幻世界里的“人类”，永远今不如古，永远在退步，古代强于现在，上古强于古代，荒古强于上古，?