《东吴国舅》第305章

成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。台下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。
看着那阵势森森的高台，以及举止有度的术士们，站在东城门的张虎，还有王凌等豫州的文武，以及满宠，都联想起了很多的东西！有传言乔仁就是大方士于吉的弟子，该不会会用什么道法吧！这一传言，一时间在樵县城内弥漫不已。
而另外一边，吴军的营寨之内却是另一番景象，戴纲高坐于主位之上，含笑扫视堂下诸多吴国虎将，眼光逐渐严肃。
“乔治听令，命你领四千兵于樵县南门处继续列阵挑衅，假作攻城的姿态，吸引守军的注意力！”
“喏！！！“乔治大步出列，拱手听命。
“丁封听令，命你领两千兵去东门外，也多打旗号，先按兵不动，待得城中有变时，静听本督的吩咐！”
“喏！！！“
“刘循、郝昭听令，令你领四千兵，带着从寿春送来的攻城器械，于西门处做攻城姿态，至于寿春而来的那两千兵士就由郝昭来指挥！”
“喏！！“
“留赞听令，命你领骁果军两千列阵于刘循之后，听令于刘循行事！”
“喏！！“留赞是被戴纲带来的，但是戴纲毕竟是东线大都督，眼前全是他的下属，各将之间的协调还是不错的。
半个时辰后的樵县城东门外，戴纲已然是登上高台，身披道衣，跣足散发，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。时而起身，举剑共享四方，时而端坐，却又嘴中念念有词。
此时戴纲的举动自然是早就引来了城中人的目光，即便是此刻西城门处，正应付着乔治似假非真的攻城的王凌也是有些心神不属，有此等将，自然有这等兵士，守城的兵士们虽然也都听着指挥，或是发箭，或是向下砸以巨木，都是心不在焉的。弓箭虚弱无力，巨木不仅无效，还给下方的吴军垫上些坑洼之处。
刘循和郝昭带着六千精兵似慢非慢的向着西门进军，看着夹杂在战阵中前进的头车，郝昭不由得发愣。原来从寿春运来的攻城器械并非他物，就是眼前这个长得有些丑的的木车。此车车长宽各7尺，高7～8尺，车顶用两层皮笆中间夹一尺多厚的干草掩盖之，以防敌人炮石破坏；车顶中央有一方孔，供车内人员上下，车顶前面有一天窗，窗前设一屏风笆，笆中央开有箭窗，以供观察和射箭之用；车两则悬挂皮笆，外面涂上泥浆，防止敌人纵火焚烧。“绪棚”接在“头车”后面，其形制与头车略同。在绪棚后方敌人矢石所不能及的地方，设一“找车”，用大绳和“绪棚相连，以备绞动“头车”和绪棚”。在头车前面，有时设一屏风牌，上面开有箭窗，挡牌两侧有侧板和掩手，外蒙生牛皮。使用头车攻城时，将屏风牌、头车和绪棚连在一起，推至城脚下，然后去掉屏风牌，使头车和城墙密接，人员在头车掩护下挖掘地道。绪棚在头车和找车之间，用绞车绞动使其往返运土。这种将战车、战棚等组合一体的攻城作业车，乃是乔仁总管的将作监又一跨时代的发明。
头车缓缓前行，它的出现自然引起了城上士兵的注意，不过注意是注意了，大家的心思不齐，那射向木驴车的箭矢，虽有些数量，却也无力破防，既然无功而返，原本就无心的魏军更是不愿费力了，却是方便了木驴车的继续前行。
当靠近了城门，自然城墙上落下了不少的檑木，不过借助于头车的造型，处于头车下的兵士们倒也能够勉力支撑。趁此机会，几名将作监派来的的技术型屯长，奋力的开始了工作。
樵县城乃是魏国的南都，城防自然修得不错，城门过道却也是用巨石铺就，有鉴于此，兵士们自然不会在这里费力，他们却是将奋斗的目标转向了固定城门的门轴处。
此时正在指挥士卒佯攻的刘循眼光一直不愿从这几头丑陋的头车身上移转片刻。而另外一边也有目不转睛的，看着城门下，辆辆头车不动了，城墙上的士兵却是突然间都感到了些莫名的紧张和恐慌，却是将城楼上屯集的檑木，纷纷的往下砸去，发泄着内心的不安。
顶着城墙上边纷纷落下的檑木，驴车中掩护的士兵们却也很是紧张，毕竟这些人中也有不少的新兵，可是想着在上庸城中的好曰子以及之前在北地流浪的困顿，又使得他们，用自己很是抖动的双手，挥动着镐头，铲器工作着。
同样的抖动还出现在车下那几名手里抬着一个硕大的瓦罐的士兵，他们只是兴奋又害怕，这几个人却是见识过他们手里这东西的威力的，不过此时他们抬着的可是比之前他们见过的试验品要大得多，想必那威力也是大得很吧！
高台之上，剑舞飞扬。此时的戴纲却是霍然而起，仗剑行于高台之上，往来纵横，顾目四盼间，已是神采飞扬，配合着手上的剑光熠熠，他的双眼也是神光湛湛！
“太上道德赐吾赦命，五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”
随着戴纲的念念有词，高台之下一匹战马悄悄的驶去了西门，而半刻钟后一声巨响，响彻天地。未完待续。
三百七十四回　武器不如神迹（）　
西门的一声巨响惊天动地，这个时代的人除了打雷之外就再也没有听见过这种程度的巨响，再加上戴纲装神弄鬼的祭坛，很难不让人胡乱联想的怪力乱神上面来，一时间樵县城内人心惶惶。老天爷帮助吴国派下雷神相助的小道消息不胫而走，一时间就连西城那被炸得塌坏的城墙都被人忘记。
就连满宠几人也是呆立当场，固然其在这个时代算是有些见识，然而却也未曾见过这般阵仗，尤其是在汉代戢纬学说盛行，神秘主义风潮连朝堂都是深信不疑。谶纬学说的源流可以追究到上古天皇伏羲氏的河图洛书，然而汉代所谓的谶纬则是完全的神秘主义学说。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；而纬则是相对与经书（儒家经典），是汉代以神学星相数术解释儒家经义的一类书，其中保存不少古代神话传说，也记录一些有关古代天文，历法，地理等方面的知识。简称纬。
汉儒之法合为经纬，经书以六经为重，纬书相对的也有七纬。而汉代除了谶纬学说盛行之外，五德终始学说已是大行其道。这个始于着名阴阳家邹衍的学说，为历代封建统治者所追崇，成为改朝换代树立王朝正统的标杆。尤其是周承火德而出，秦代周后为宣扬正统便自称自己是水德，以冬十月为岁首；色尚黑；度以六为名；音尚大吕；为政尚法。而汉朝推翻秦朝而建立，按理说应当称自己为土德，实际上汉朝也是这么做的，然而汉高祖刘邦斩蛇起义之时就宣称自己我赤帝之子，汉帝国也是尚赤红色，走得是火德生土德的路子，宣称自己是接替周王朝以火德而王，所以班固的《汉书？高纪赞》才会曰：‘旗帜尚赤，协于火德。也正是因为如此，汉帝国成为历朝唯一一个尚两德的王朝。
如此才有了那句代汉者当涂高，若是汉朝真是土德，又怎会是水德取而代之呢！？所以曹魏建国之后，依旧是黑衣黑甲以水德而王。而东吴恰恰并没去专门克制魏国的五德，反而摇身一变以木德自居，灰衣银甲尊奉青帝太昊伏羲，以春一月为岁首，以土德生木德之说，来暗喻自己是汉王朝说衍生出来的接替王朝，是自然的传承。同时也为了更好的勾连蜀汉，毕竟蜀汉是以土德自居，总不能两个盟友互克嘛！！
然而如今满宠所想的却是，东方青帝又叫苍帝，除了对应春季掌管万物生机之外，还主雷霆！可那一声巨响当真是雷霆作祟吗？当然不是，此乃吴军的一种新型武器，在后世曰本赫赫有名的焙烙，而他的中国名字就是宋朝的铁烙锥。
这是一种在陶罐型容器中填入火药，点燃导火线投掷向敌人的类手雷武器。陶具上有绳子，通过圆形摆动利用离心力投掷，杀伤敌兵为主要目的的武器。同时会引燃附近的木质结构。曰本的焙烙类似于现代的烧夷弹，爆发力和容器的碎片为杀伤的主力，火的威力较低。然而乔仁在于吉的徒弟大名鼎鼎的葛仙翁的帮助下，开发出来了威力巨大的黑火药。这种新型的武器第一次被运用上战场，所取得