《哥是仙人哥怕谁》第215章

壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。如果将这些神通都学全，那真可以说成为飞天遁地，无所不能的神仙人物了。
完整的应该是三六十片，这里只有六枚骨片，记载了六种神通，显然其它都遗失掉了，而就是这六枚也有三枚严重缺损，已经不堪用了，比较完好的有飞沙走石，驾风腾云和呼风唤雨三种。
“神通啊！”张智利咂咂嘴，这些东西不同于法术，只要知道法诀，修为达到就可以修炼，修习神通关键在于领悟，妖族本身修炼神通很简单，只要激活血脉传承，将神通法门和需要领悟的东西全盘接收就行了，而骨片上虽然记载了修炼法门，但是法门中所蕴含的意义却只能靠自己领悟了，这就好比老师告诉你计算公式，至于公式代表的意义，以及如何运用公式来解题就看个人造化了。
连上边的文字都认不全，更不用说领悟上边晦涩难懂的上古文字了，张智利苦笑的摇摇头，准备将骨片先收起来，等日后有空再研究，然而他捏着骨片的手忽然停下了，口中喃喃自语，“驾风腾云？御风术…”
思索片刻，眼中越来越亮，又急忙取出一个本子，这本子主要记录了记忆中的一些重要的法诀，虽然同化了一名金丹修士的记忆，毕竟不是自己的，时间长了很可能被遗忘，于是记在了这个本子上。
翻到御风术一张，这种法术是金丹期标志性法术，仔细温习一遍，又将记忆中的此术好好回忆了一番，然后找到那枚记录驾风腾云的骨片，从头到尾看了数遍，脸上不觉露出了微笑，“果然是这样，御风术果然和这门神通有关联！”
张智利似乎从某个典籍上看到过，人类修仙者的不少术法脱胎于其它族群的神通，这些术法更加简洁，更易于理解，也更适合人类本身，正因为它适宜大范围推广，人类修仙者才强势崛起，最终取代其它族群，成为万灵之首，而御风诀和这骨片上的内容有些明显的联系，可以看作驾风腾云的弱化版，另外，记忆中风遁术似乎同样和上边的内容有关，当然，骨片上记载的东西更深奥，直指其精髓所在。
那么筑基期到底可不可以修炼此术？答案是肯定的，因为有一个仅炼气期的家伙已经开始尝试了，尽管效果不太理想，这个人就是左光远，左峰山一战，从他那诡异的轻身术就可以看出来，当初张智利还以为他修炼了什么秘法。
重新取出左光远的笔记本，一页页的翻看，查到中间位置，终于找到了想找的东西，“哈哈，好人呐，不仅将原文标注，还将自己的理解用今文翻译了过来，真是辛苦你了！”
兴奋过后，将骨片收起，修炼神通可不是一朝一夕能完成的，左光远得到这些骨片半辈子了，也仅仅是粗通皮毛而已
收拾心情，眼光最终放在那件怪刃上。
怪刃柄长半尺，样式极古，纹理也十分奇特，有点像夔龙纹，刃长约一尺二寸，中间略厚其纹理繁复之极，一侧的锋刃如剑，而另一边则是尖锐锯齿形状，前端却像是羽箭的箭头，整体呈深蓝色，由于锋锐被锈迹遮掩，已看不出当年锋芒。
张智利从未见过这种样式的兵器或者法器，伸手拿起怪刃，突然一股让人心悸的森然之气传入体内，让他激灵灵打了个寒颤，“好厉害的凶唳之气！”
暗运灵力，将那股气息逼出体外，神识放出刚扫在怪刃上，忽然一头怪兽虚影浮现一口将神念吞噬，吓得他急忙收回神识。
“怪不得左光远放着这么强的宝物不用，原来是件魔宝，还是有器灵的魔宝！”
所谓魔宝，和法宝实际是一个等级，一般为修魔者使用，因注重杀戮威力较同等级法宝更胜一筹，不过如果主人定力不足有可能被反噬，所以也有人称为邪器，而有了器灵的魔宝称为通灵魔宝，和通天灵宝是一个等级的，这种东西更非一般人能驾驭，只是不知道此魔刃原主人是何等的存在。
张智利没自大到可以御使此刃的程度，很干脆地找个盒子贴上了封印符。
左光远的物品整理完毕，又将天阴老怪的乾坤袋取出，说实在他对这位茅山大长老的东西很期待，结果打开后却大失所望，储物空间内东西很少，几件衣物，十几块灵玉，四五个玉瓶，一叠符纸，几本书，还有一把中品飞剑，材料之物一件也没有，看这情况十成的人都会认为是个穷散修？
“难道这老家伙另有储物法器我没发现？”
第220章　郭玉娘的故事（）　
想想很有可能，贺九龄那斯没有将天阴的尸体火化，而是直接带走了，想必东西被他拿去了。
“我悔呀，这事做的太不专业了！”
随便翻了下那几本书，书中的内容还不错，有不少养尸御尸的法门，“咦，这是…”
忽然发现书中夹着一枚长方型玉片，上边密密麻麻镌刻着许多金色符文，如果是普通灵符，张智利自然不会认错，但是这张枚玉片明显不是。
“金阙玉书？”一个词汇跃上心头。
神识一扫玉书，识海中金色光点盘旋组合，很快形成了一段段金色古篆文“鸿蒙圣道篇！”
过了许久，张智利将心神拉回现实中，脸上神色复杂，长叹了一声，这玉书上的内容居然是一篇极其高级的神道修炼法门。
对于神道，通过这么多年博览群书，他已经有了十分系统的认识，无论是神道还是仙道都是修道者追求天道永生的一种探索。
神道的出现要晚于太古仙道，是太古仙道没落的产物，太古仙道之所以没落是因为修仙对资质和资源要求太高，当天地元气发生变化，资源逐渐枯竭，一些资质不高但才智绝佳的古修另辟蹊径，开创了神道的先河，走通了另外的长生之路。
修炼神道的途径主要有两种，一种是功德造化，另一种是供奉信仰，传说每一方天地都有天道主宰，如果有功于天地，天道自然会给你相应的功德，借助这功德之力，可以得道化神，不过这公德造化又岂是常人轻易能得到的？
相比来说供奉信仰来之就要容易的多，自从传说中的封神之战以后，华夏修道界，无论是佛家还是道家，抑或是修魔神道的人，都是采用这种方式来增进修为。
从修炼方式上来说，在天地元气稀薄，资源极度匮乏的时代，神道的确优于仙道，这也是自近古以来修仙者没落甚至濒临灭绝的原因，不过自热兵器出现科技逐渐深入人心，人们对神的敬畏之心渐失，神道同样也没落了，因为没有了信仰之力，根本不可能提升神道修为，从张智利干掉的那个乌蒙山山神，就可以看到这一点。
张智利推测，天阴老怪因为寿元将尽，不甘心死亡转修了神道，修炼的应该就是这篇鸿蒙圣道篇，此功法也是从炼精化气开始，这和仙道炼气是一致的，不过目的却不同，修仙者是以肉身为鼎来修炼，舍弃肉身就无法进一步修行，而修神者的炼精化气主要是为了壮大三魂七魄，近而凝聚阴神，待阴神大成，必须脱离肉身，以引动天雷淬炼成就阳神之体，而后可凝聚法体真身成为人仙，如果有幸闯过天人五衰的关口，就可成为真正的神仙，当然，如果能进一步凝聚金身，便可成就金仙，至于更高的层次，鸿蒙圣道篇上记载的也是所谓的斩三尸法门，将元灵寄托天道，以达到与天道共生的圣人境界。
鸿蒙圣道篇再好，张智利也没有丝毫兴趣，难道要出家当和尚让人每天对着你烧香磕头不成？而且神道和鬼道一样，修炼至阴神大成后，就丧失了转世投胎的机会，也许能多活个几百年，但终究会被天道泯灭掉。
将金阙玉书和以前得到的玉册收在一起，这些东西虽然不直接修炼，但是有句俗话，他山之石可以攻玉，仙道神道本来就是相通的，有些地方很有借鉴意义。
不知不觉到了晚上，吃了晚饭，将昨夜最得意的收获拿了出来，荡魂钟和那根不知为何名的黑色绳索。
将荡魂钟拿在手上查看，此宝的材质张智利并不认得，用神识查看直接被弹开，这让他有种无从下手的感觉。
试着运转通?