他继续往下读,发现这些留碑者,生于完全不同的年代,东西方都有,身份也大相径庭,文风更是各具特色。
【我说三点:
第一:世界存在的目的,是要让我们在此地有着永远解决不完的问题。
不管我们所苦恼的是反复发生的问题或是一堆零星的困境,真正的问题只因为,我们弄假成真。
我们是心灵,不是身体。我们生于灵性,而非物质。
生活中的问题,只因为我们内心里隐藏的信念和执着。这才投射成我们的现实生活。
如果我们我们不去觉察问题的根源,却想拥有无忧无虑的人生,肯定会徒劳无功,且不过是一种自我挣扎罢了。
第二,幸福感发自内心,我们生活中的任何外在事物都无法影响内心的平安。能不能拥有平安的心境,取决于我们的选择。不管我们的人生境遇如何,我们都能够选择心灵的平安。
因此,我们能够学做的第一件事,就是如何让我们的内在心灵,从外在环境的影响中“解脱”出来。这并不容易,但却是“心灵锻炼”的必要功夫。在恢复心灵力量的过程中,这是至关重要的一步,然而小我绝不会轻易让我们跨出这一步。
第三,某些看似负面的情况之所以一再发生,通常是当事人潜意识里不断在自我批判,并据此,自我处罚。
我不够好,我做不到,我又错了,我对不起某某……结论:我以我的失败或痛苦来偿还。
倘若我们心灵中尚存有这样的信念,那么在我们的生活中就会出现这类最能证明我们是失败与不幸的境遇。
与此类境遇抗争,无异于自我打击】
这些留碑者,有人做了教派的领袖,有人却一辈子隐世不出。但他们都有一个共同特征,觉醒之后。要么去完成自我的尘世使命;要么就离开历史,深藏功与名,做了一名愉快的凡夫。
林恩只觉越读越有趣,越读越有收获。但接下来的一块碑,却引起了他的注意
才读第一句,林恩的心不禁一跳。
【认了吧,不是认命。而是认因。我是因,是我在编织梦境。发生的一切,都是我想的最多,内心中最坚持,隐藏的执着】
【只要心灵仍相信黑暗、依恋黑暗,光明便不可能照入】
【不带评判地观看小我,看清自己为了认同小我所付出的代价】
【修行的首要之务就是不再假装自己很仁慈、很有爱心、友善、讨喜、贴心,或充满灵性。衡量自己学习进步的指标,就在你能“多快”认出自己的恐惧,而不是假装自己“没有”恐惧】
【正视小我,正视自己的抗拒,请求指导灵的帮助,陪伴我们不带评判地看清自己的现状】
【真正需要修正、化解、疗愈的,是心灵对小我的信念,而不是小我本身】
【小我既无实质,也不可能成真,它虚而不实。重要的是,当你有事向指导灵求助时,必须清楚内心的出发点。你其实已认定“世界很真实”、“我的身体很真实”、“我的问题很真实”、“我的问题实在棘手,得有人帮帮我”,所以才在心里求指导灵帮你】
【一个相信自己是小我(是某物)的心灵,打造出一个世界和一具身体(也是某物),转移了我们的焦点,从此认不出真正的问题其实是我听信了小我的谎言,相信世界和身体所演出的种种故事性,进而加固小我的存在】
【我们必须先甘心承认自己当前的心态与处境,而且明白这一切都情有可原。不要试图改善自己,得到想要的结果。】
【最难学的功夫就是“面对抗拒时什么都不做”。再说一次,你唯一要做的,是觉察它的存在。用不带评判的平和眼光,看待当下的人事物】
【只要觉察到小我的存在,然后对自己说这是我创造的。同时,尽可能让自己诚实感受选择小我所带来的后果,这就够了】
林恩看到这里,只觉得醍醐灌顶,一直以来很多想不明白的地方,豁然开朗。
想到自身的处境,想到那个活了一大把年纪很多地方却像个孩子,总想掌握别人噩梦。
哦,我又在判断了。
林恩观照自我,会心一笑。这一笑,云淡风转,举重若轻。
他不再去看墓碑,而是静下心来好好体会今天的收获。当他再次睁开眼睛时,眼前的天地不一样了。
墓碑给他指出了一条路,林恩决定试试。
第四章 我的道路()
?? 新的一天开始了。
话说时空坟场这个地方,虽然不在时空之内。但每天还是有早晚之分,尽管白天非常的灰暗低沉。
林恩安静的起身,打理好自己,开始练习正本清源法。
一呼一吸之间,整个人,整颗心慢慢宁定下来。
随后,他开始哼着小曲为自己和小轱辘做早饭。在这个做了,他了了分明自己的每一个动作,升起的每一丝心念,飘过的每一缕感受。
脚接触地面,感受大地的能量。吃下去的每口食物,体会它的色香味形。跟小轱辘一起游戏,就放下所有念头,尽情的奔跑和嬉戏。
尽管他在动着,心却是静的。内心深处,有一份觉知,在不断的观照自己的生活。
当念头升起,林恩注意到,很多是关于过去的。关于大家的离去,关于莲颖悦的一跃而下……。
以前,他的处理方法是,质问自己:我在做什么?努力把自己拉回当下的事物上。要求自己想好的,或者去做一些让自己开心的事。
小我总是会习惯性去评判。这个是“好”的,那个是“坏”的。
后来发现,这没有用。头脑总是会一次次的重放,越努力想的越多。
现在,林恩发现自己的头脑又在重温痛苦时。他不再转移焦点,不再试着做点什么来改善,只是静静的看着。
他看到什么呢?
判断。
各种各样的判断。
一个声音说,太痛了我受不了,我要退出;一个声音劝自己,放下吧,都过去了;还有一个声音说,想想墓碑上的信息,你只要看着就好……。
知道有念,知道无念,看到就好。
林恩接受所有的声音,接受所有的判断,接受当下所有的发生。
当这个接受展开,心的造作开始熄灭。之后是宁静,深深的宁静。
在那份深深的宁静中,心明朗清晰地察知着每一个念头,就像夜空里数着天上的每一颗星星;心观照着每一丝感受,就像白昼里看着青天上的每一片白云。
过去初遇老师时,修行中,他也曾有过这样的状态。只是每次小觉醒都不能持久。总是会因为各种各样的外境,又困入生活的迷阵中。
这一次,开始时,他还有目的,还有所求。但随着对静的领悟,林恩发现所有的知道都在逐渐散去。落入现实的深不可测里,就像个首次睁眼看世界的孩子。
他开始认真去体味每一件事,哪怕在常人眼里它微不足道。
再小的事也蕴藏着大道,哪怕在生活中它呈现出的是吃喝拉撒,墓碑、棺材和尘土。
林恩又开始了修行,把过去学过的东西,都拿出来潜心钻研。他不在乎修到哪个层次,有个什么结果。放弃思考,只是在这个做里,平和的觉察,不评判。
要做到不评判,真的不容易,甚至可以说做不到。
林恩意识到,只要仍处于三次元,只要仍在物质维度中,就会与人类的集体意识连结,就会有评判,就会有攻击,就会有痛苦。
不过,现在的他,不再把它视为“坏的”——它只是“是”。
因为是三次元,世事无常。任何人事物,都有成、住、坏、空的循环。
循环的起落,除了小我的判断之外,本身没有好坏之分。
当事遂其愿、欣欣向荣的时候,就是成功的循环;而当欣荣转为衰枯或分崩瓦解的时候,就进入了失败的循环。这时候你就要放下,才能挪出空间让新的事物或者转化发生。如果你在这个点上有执着和抗拒的话,你拒绝了随着生命之流前进,你就会受苦。
这就是为什么百分之九十的人,能接受和处理顺境,面对逆境却怎么都走不出来,处理不好。
因为他们没有看到,得与失、成与败、荣与辱、生与死……其实是一体的。
我们体验失败的时候,就在酝酿着成功;我们经历出生的时候,就在接近死亡。
大家都还在时候,林恩感受到?
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