《虎之修真篇》第239章

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代价是――皇者烙印种的更深了。
“谨遵陛下御旨，臣记住了。”飞虎应道，“谢吾皇恩典。”
“去吧，把那新晋的皇者带回来。”始皇帝道，“朕要一个安稳的大唐，便容不下不受管制的力量。”
“臣遵旨。”飞虎叩首，趴伏着等始皇帝从身前走过，进入太和殿中，才抬起身。
“败狗，先去一趟我的坤宁宫。我有事问你。”李一一拉缰绳，九龙立刻掉头，一路飞走了。
飞虎穿靴子要去追的时候，听到了始皇帝和皇子宇的对话。
“父皇。”宇自然知道始皇帝回来了，便等在门口等他。
“那傀儡和普通傀儡不一样，只有他能承载朕的恶”始皇帝说道，语气说不上凌厉，也谈不上温和，“你怎么玩都可以，但是绝不能玩坏了”
皇宫内大步奔跑是要治冒失之罪的，飞虎一路疾走，紧赶慢赶的竟是有些气喘，平息了一口气才对守在坤宁宫门口的侍卫一拱手，一颗特殊结构的苍茫珠悄然在侍卫袖内凝成：“烦请侍卫大哥通禀一声，就说巡察使南宫虎求见安阳皇后。”
“这后宫重地”侍卫有些为难。
“败狗你怎么这么慢”这时李一已经从宫门里走了出来，交代了一句“以后他来就直接让他进来”，拉着飞虎就往里跑。
“皇后娘娘娘娘”飞虎不敢违拗李一，被拉着就只好跟着走，可走哪里有跑的快？走了两步就不由得小跑起来，“请您撒手叫人看见了”
“他们不敢说。始皇帝也不会管。”李一不管不顾的拉着飞虎一路跑到了寝宫。到了寝宫，李一才放开飞虎，脱鞋走了进去。
飞虎迅速整理了一下仪容，才在廊下脱了靴走进去。
“微臣参见皇后娘娘，皇后娘娘凤仪天下，风采无双！”飞虎叩拜，等李一说了“平身”，才抬起身子开口，“不知皇后娘娘找微臣，有何吩咐？”
“我问你，怎么治理百姓？”李一开口。
“治大国如烹小鲜”飞虎仔细了思索了一番，“政者，正也。道之以德，齐之以礼。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。上者，民之表也。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。上行下效，捷于影响。尊五美，屏四恶垂拱无为而治”
“说人话！”李一大力的拍桌子。
“立德、立法！”飞虎总结道。
“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究？”李一立刻说出了政治思想考试里必考的填空题答案。
“娘娘所说极是。”飞虎点头赞同，“为政先有法，法行则政立正所谓无规矩不成方圆而有法令才有规矩，有了规矩，政治才能得以实行，百姓也能安居乐业，才有安定盛世而立德，则是在法律做不到的领域对子民加以约束立法是以强制性的条例进行外在的约束，而立德能让子民们自我进行约束，一个在外，一个在内。”
“立德八荣八耻什么的？”李一问。
“唔臣只知道五美四恶敢问娘娘，何为八荣八耻？”飞虎认真询问。
“你别管，”李一大手一挥，让飞虎不敢再问，“立法还可以由军队或者警察哦，也就是捕快来进行辅助，做到强制执行。但是立德会不会太过空泛，没什么力度？”
“没什么力度？”飞虎努力试着消化理解这个句子的意思，“您是指立德可能无法获得想要的结果，或者是德化无法遍及，以致于即使百姓依旧刁蛮，不服管教？”
“不是，我的意思是怎么说呢？”李一不知道该怎么跟这个按时空内的岁月算，活了几百个亿年的老古董解释，“就是说比如说我做了好事，结果还被告罚款了，事情一传开，就没有人愿意去做好事什么的”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”飞虎有些理解了，“您的意思是，为善却蒙受损失，致使德化出现污点，从而改变了百姓对为善的认知，最终导致无人愿意为善？”
李一点点头。
“臣觉得，这是愚民和化民的区别。”飞虎说道，“所谓愚民，就是蒙昧百姓的认知，使百姓混沌，不知礼义廉耻而化民，是使百姓开明，通礼义而晓道理，明善恶而辨是非”
李一不停的用指尖敲击桌案。
“臣这样说您也许听不懂，臣便以您先前的举例来说好了。”飞虎听出了烦躁之意，连忙换一种方式来说明，“是人为善，却遭受损失，故而无人为善。表面上看是为政者愚民之举，使得道德崩坏，故而无人为善。实则不然，根本原因还是德化不足，化民之举未曾经行透彻。”
李一叹气不语。
飞虎感觉身体发紧，脑筋急转，迅速梳理思路：“若是德化足够，百姓开明。那百姓当知晓对错，即使为善可能致使损失，也会明白自己的行为是正确的，是应该坚持的，不会因此放弃为善！当然，若是真正政治开明，行化民之策，当不会让为善者遭受损失。因为为善者不被褒奖反而受损，本身就是愚民之举，会蒙昧百姓认知。”
“我大致懂了，”李一皱着眉头，“你的意思是，重点不在于为善者遭受损失这件事本身上，而是在百姓自己的认知上。化民就是要让百姓知道，为善本身是对的，要去做，不看结果，而是看做好事的本质。也就是说，做一件事是做好事，那么我就应该去做。哪怕得到的是坏的结果，但我还是做了一件好事。而别人，就要学着这样做好事，而不是计较结果。”
“是的。这就是化民和愚民的区别。”飞虎感觉自己思路越来越清晰了，“愚民就是只看结果，结果是好的，那就是对的，结果不好那就不对。为善会受损失，不为善不受损失，所以不为善。而化民是看本质，而未必是结果。为善是对的，而不为善是不对的，所以为善。同样，治世也是如此。”
“治世有愚民和化民二策。”飞虎说，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大多数世人都是只看结果的。立法，其实就是愚民之策。它以最直接、最强制的方式告诉世人，哪些事情能做，哪些不能做，不能做的做了以后会有什么样的后果。用结果告诉百姓该怎么做。”
“同样的，立德，就是化民之策。”李一这下听懂了，“它从委婉而约束力较小的角度告诉我们，哪些事情是对的，符合道义的；哪些是错的，不符合道义的。对的就该做，错的就不该做。从本质上去教人们做事。最后还是回到了立德、立法这里。”
“不过，它们之间并不是独立的，”李一皱着眉补充，“立德可以囊括立法。也就是说，道德可使用的范围比法律更为宽广，但是道德不具备法律的强制性，所以道德只能算是法律的扩充和辅助。”
“娘娘所言极是。”飞虎点头。李一经常表现得什么都不懂，但偏偏能提出很多有见解的东西，和她论道，飞虎也时常感觉收获良多。
“来人，拿笔墨来！”李一拍桌子，“败狗，给我写出个法律来！”
飞虎顿时傻眼，他虽然记得很多宪法条例，但要写一部宪法来就勉强了。“娘娘，宪法不是小的的专长，而且小的还有事要做”
“你的事重要还是我的事重要？”李一瞪眼。
飞虎不敢吭声了，始皇帝最终把李一的权限设定在了和他同样的超等级。李一在飞虎面前拥有10的权限，可以全权主宰飞虎的命运。甚至始皇帝很多时候都要迁就李一，在飞虎看来，同样是10，李一的权限还要略高于始皇帝。
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第三百一十二章　：大唐帝国（）　
飞虎走出坤宁宫的大门之后轻轻舒了一口气，朝左右两个侍卫一拱手，悄悄奉上两颗苍茫简才离开。，但是该有的人事还是要有的。
李一终究还是没有让飞虎去写一本宪法出来，而是听了飞虎的话，找刑部的专业人士去了。
皇帝的后宫，通常只有女人和行过割礼的太监。始皇帝的后宫不太一样。　因为王者级别的强者，未必要行房才算有染。华胥氏见到一个巨大的脚印，好奇的上去踩了一脚，受感而孕，产下了伏羲。
由此可见，修炼者中的强者产子，未必要通过胯下那二两肉。所以切掉那二两肉并不能阻止始皇帝的后宫出现　淫　乱之事。反而这样做可能会被视为对王者境强者的侮辱，引发不满?