《乱世女主》第320章

然而显策对此不予理睬，曾对心腹大将傅潜说：‘布阵乃兵家*，非常情所究，小人有轻议者，甚非所宜。‘其后还为自己辩护：‘外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧也，帝王用心，常需谨此。‘
不得不说，显策御授‘平戎万全阵‘的做法，确实损害了军队的战斗力，同时造成军事将领唯命是从、无所作为的后果。然而尽管如此，拘泥阵法、滥授阵图的陋习，却还是朝嗣君所沿袭，产生更为深远的消极影响。
‘咸平、景德中，赐诸将阵图，人皆死守战法，缓急不相救，以至于屡败‘‘诚愿不以阵图赐诸将，使得应变出奇，自立异效‘。‘不以阵图授诸将，使得应敌为攻守‘。都说明其危害长期存在的事实，可是却没有人听从。
“八阵图！列队！”高高的扬起手中的旗帜，又用力甩下，看来应该怎么做，甄谨已经胸有成竹。
八阵图，实际上就是步、弩、车、骑四个兵种相结合的混合军阵。利用战车结成以若干小方阵为单元的大方阵，步兵弩兵交错其中，阵前部设铁蒺藜，拒马，鹿砦等障碍物，当敌骑兵集团冲锋时，便利用弩兵依托战车射杀敌军；敌军靠近时则由长枪兵依托战车抵挡；敌军冲入阵内，因战车的阻碍和限制，兵力必然被分割，则乘机依托小方阵，以各种长短兵器夹击，各个击破。
这个阵法，讲究的是大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，内圆外方。而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一‘文王八卦方位图’，即‘后天八卦图’。
八阵中的每一阵，都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的，总共六十四个小阵，与《周易》别卦的，六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理，在布阵中的具体应用。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑？智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”
一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”　。
“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
八阵图要求数、理、相的统一，“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。
正所谓“相由心生”周易的预测，正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。但是，人的“心”，却是可变的，“心”则“相”，也会随着发生变化。故根据过去的相，所做的预测，便不会很准确了。
但人的“心”，又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。故周易在总体的规律上，所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。对细节的把握，只能针对不远的时间段作出。
但同时，也说明了另一个问题，算出的命，并不能肯定必然的说明未来。命运的发展，最终掌握在自己的手里。“相由心生”，真正自己努力摆脱命运的束缚，成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。
“以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木，为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。”
布阵是左为青龙，右为白虎，前为朱雀鸟，后为玄武蛇，虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首。
“敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。到底是军神啊。”
看着甄谨，忻明苦笑了一下，似乎又回到了那一日抢亲的场景，自己终究，还是抢不来她。
第二百五十二章　出奇制胜
大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。
“副将，掩护我！”有了之前的猛攻，忻明的阵法已经受到重击。见到被众军围护起来的忻明，甄谨皱皱眉。
要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外，运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。
因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽。而且长期在外作战，还必然导致国家财用不足。现在朝凤虽是有钱老板商行的支持，可是这能省，还是省一些的好。
“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。这样好的阵法，军神到底是军神。”
见到甄谨像自己冲来，忻明到也不躲避，接过身边人递来的长枪，就向着甄谨攻去。知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。若是以前，忻明是绝对不会选择和甄谨正面交锋的。
毕竟已经知道自己会输，却还是要逞强的行为，不是勇者，而是傻子的作为。可是啊。。。。。。。忻明回过头看向朝凤，自己或许早就傻了吧，就在看见她的那一天，自己的行为，就已经不被自己控制了。
“若是君子。那就堂堂正正的开战。你武力不俗，何必这样？”军队打败仗有‘走‘、‘驰‘、‘陷‘、‘崩‘、‘乱‘、‘北‘六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害。而是将帅自身的过错“你根本没有战意，若是这样。又何必要上战场。”
在地势均同的情况下，以一击十，而导致失败的，叫做‘走‘。士卒强捍，军官懦弱，而造成失败的，叫做‘驰‘。将帅强悍。士卒儒弱而失败的，叫做‘陷‘。偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力。因而失败的，叫做‘崩‘。
将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常。因此而致败的，叫做‘乱‘。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队。因而落败的，叫做‘北‘。
“用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙。这些忻明敢说问心无愧，将军何出此言。”弯身闪过甄谨的剑气，忻明反手，长枪横扫。
长枪与重剑碰撞，金属的嘶鸣声，刺的人耳朵都发疼。收回剑，甄谨皱皱眉，“将在外，军令有所不受。善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。你不是不会指挥，而是不想吧。”
“想，怎么不想。我等待这一天，已经等待很久了。”这倒是没有说谎，这一场战役，甚至可以说是在忻明的催促下，而快速产生的“英雄难过美人关，对于这一点，甄将军只怕比我有更深的感触吧。”
凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，　国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲备地在路上奔波，不能从事正常生产的，有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦。
“你有没有想过，因为你的一时任性，会有多少人国破家亡！”听了忻明的调侃，甄谨并没有在意什么美人不美人的，而是更在意忻明放肆的态度“将军所代表的，是一个军队的灵魂。其中重大责任之所在，是不可不认真考察研究的，毕竟你手里的，可是三军的性命。”
也不怪甄谨愤怒，他从小便在军营中生存。对他来说，军人更像是自己的家人。所以他主持军事行动，要做到考虑谋略沉着冷静，而幽深莫测，管理部队公正严明，而