《鸣凤的传说》第52章

她谈感情呀！
花千姿走到前面一个水潭边，也没有把衣服怎么处理就往水中走下去，那水先是淹到她的腰部然后就没顶了。狗剩见后面的在催促自己也只好下水，一个个都下了水，狗剩沿着花千姿走的路走。水越来越深。当水没过头顶时，狗剩在水下睁开眼睛一看，这水清澈极了。狗剩就见花千姿在水底往前走，狗剩也只好屏住呼吸，紧跟其后。
只走了几步，狗剩就感到憋不住气了。他往前看花千姿却没有了头，就在狗剩奇怪的时候，他的头也出了水面。原来到了一个山洞里，这水越来越浅。
狗剩上了岸，其他的也随后出了水面上了岸。原来这水潭将两个山洞隐蔽起来。一般人见了山洞里的水潭不会轻易下水。雎县有句俗话说远处怕水，近处的怕鬼。人出门在外，到一个陌生的水域，就不敢轻易下水，也不能轻易下水。
列位看官，请你不要认为这水就是水，我只要会游泳还怕它不成。
其实水有很多形态，大家都知道流水有漩涡，这漩涡还不是最令人恐惧的。还有翻水，夹水，暗流等等，这些水型不怕你会水，一样会要人的命。雎县人常说河里淹死的是会水人。不要艺高人胆大。
狗剩和张名畴随着司马金树往前走，感到这洞是往上走的，两人一人背着百把斤金银，衣服刚才又打湿了，走路就不爽快。看司马金树，衣服湿了他们似乎没有感觉。他们毕竟是蚂蝗变的。
这洞很长，怪就在这洞虽然很长，但洞内却似乎从什么地方透出一些光线进来。地下的路还是看得清。
又走了一截洞子，就到了洞口，站在洞口，狗剩和张名畴见了好几天没有见到的太阳，还一阵眩晕，过了会儿才缓过劲来。狗剩往远处看去，发现花树镇就在远处的脚下。
狗剩想，自己从夜红山到大天坑，然后到看得见的花树镇，这夜红山和花树镇可是相隔三四十里路的呢。
狗剩决定要记住这洞子，就回头看了一下洞口的周围，这一看，狗剩就觉得这洞口的形状好特别，就像女人的生育之门。在洞口旁边还有一行字：“不辨仙源何处寻。”
张名畴见狗剩在东张西望，也随着狗剩的目光看见了那一句诗。张名畴知道这是王维在十几岁时写的一首七言乐府诗中的最后一句。
张名畴一下就把这首诗想了起来：
桃源行
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
后来张名畴和狗剩才知道这洞子在雎县很有名气，叫观音洞。
这观音洞位于花树镇龙泉山半腰三百多米处，龙泉山属荆山山脉东南边缘的延伸部分，山峦重叠，陡峭险峻，优美如画的山麓和巍峨壮观的山峰，把观音洞衬托得更加美丽奇妙和富有灵气。
观音洞口周围长有罕见的百余棵枣皮树，枝繁叶茂，小小卵形果实由绿变红，张名畴一看就知道其功用远远胜于枸杞子，滋阴补肾、润肺养肝。
在观音洞山门左边，长着一大片绿茵茵的观音莲。每株一米多高，绿叶肥厚而宽大，茎杆上的花蕾一串串，有的含苞欲放；有的已盛开怒放。这些观音莲花紫白相间，紫的幽蓝透亮、白的洁白如玉，鲜嫩娇艳，耀眼迷人。张名畴记得蔡招弟曾经对自己说过这观音莲：“可是你千万别为它所动心，用手去触摸叶片和花朵，否则就会被花叶上的毒所侵害而奇痒难受，苦不堪言。”
“快走！”司马金树对东张西望的张名畴和狗剩说。
第78章　79，阵法（）　
张名畴一行行走在龙泉山路上，不时被沿路边横斜逸出的金樱子挂着衣服，只好耐心地把这长满小刺的枝条拉开，才能顺利通过。雎县的金樱子这种植物，又名糖罐子、刺梨子，当地山民称它土名为“刺果子”。这些枝条上长满了如同水果糖般大小的果子，果子上面满是密密麻麻的小刺，有的是青颜色，有的呈红颜色。果子非常好看，但人们不敢轻易摘取。若要摘它，当地人有办法，用寸来宽的竹篾片烤纡成夹子，就可轻而易举地摘下刺果子。刺果子虽然浑身有刺，但它有着蜂蜜味和幽香，其营养丰富，内含有糖、柠檬酸、苹果酸、维生素、20余种氨基酸。人们用刺果子熬成糖，色泽金黄，甘甜可口。当地流传有首诗谜：“头顶八卦如孔明，浑身带刺似罗成，比干丞相挖心死，先苦后甜是苏秦。”是对刺果子内外形状和本质特点的全面准确描述，深刻生动形象，耐人寻味无穷。
在困难时期，人们缺少粮食，但有想喝酒，就有人用刺果子酿酒。
下到山脚，走不多远就到了花树镇。张名畴和狗剩发现司马金树对花树镇非常熟悉，直接往南宫秋家走去，看来这南宫秋和吸血帮的几个头目都有交往。
南宫秋见了司马金树，忙不迭地打躬作揖，同时也感到奇怪，怎么狗剩和张名畴和司马金树在一起。如果是被司马金树抓来的，应该会用绳子把他两捆着，他确实搞不懂是什么原因了。
“南宫兄弟，搞点吃的，肚皮饿瘪了。”司马金树吩咐南宫秋说。
“请大师傅先喝口茶，饭菜马上停当。”南宫秋站在司马金树旁边说，“我已经吩咐下去了。四师傅和五师傅听说大师傅没有千秋，高兴的很。”
“四弟五弟都以为我和老二老三已经不在人世了。当时我们五弟兄用五行阵和对头死磕的时候，主要是是三弟在别处受了伤，我们的五行阵就大打折扣，最后被对头破了我们的五行阵，当时我们又打不赢对头，只好让四弟五弟先撤，我们三个又抵挡了一阵子后，就只有装死由于装得太像那么回事，不仅把对头骗了，就是四弟五弟也以为我们三个升天了。后来我们就找了一个隐蔽的地方养伤，同时对五行阵又进行了钻研，现在只要把四弟，五弟加入，等二弟三弟赶来了，我们五个人就借你的宝地好好练习五行阵，最终要把我们的对头送上天去。”司马金树说。
张名畴见他说这些也不避开自己，大约也是一种藐视。
“我想，五位师傅联手的五行阵一定威力无比，没有对手。”
“难说呀，这世界太大了，也许还有什么地方有什么能人，练习的功法超过我们也说不定。光我们知道的阵法就有两仪阵，又叫鸳鸯阵，三才阵，四象阵，我们的五行阵，六丁阵，七星阵，八卦阵，九阳阵，十全阵，十八罗汉阵等等。这阵法有自己的奥妙，还有就是推动这阵法的人的法力高低也会影响阵法的威力。举个例子，就说三才阵，要求是三个人，这三个人如果法术差不多，那么这阵法的威力就大。如果有一人弱，这个阵法就会有漏洞。”司马金树说。
“什么叫三才阵？”
“三才阵是以天地人命名的，分为天地人。在几何里有个定理，三角形具有稳定性。这三人呈三角形站立，把自己的北部交个战友，也就是既背靠背，又互相照应，一人进攻，侧翼是安全的。三人交替进攻，锐不可当呀。”司马金树有些炫耀自己的见识。
“和五位师傅的五行阵相比呢？”南宫秋见司马金树谈锋正健，就凑趣地讨教，实际是在讨好，让司马金树表现才学也好混时间，要不然等饭吃，也许就会感到时间难过会焦躁。
“这五行阵是石梁派祖传武功五行阵。阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理。一人之手，引致对方进攻，自示弱点，其余四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，不到敌人或死或擒，永无休止。五人招数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。五行阵传至温氏五祖，经五祖十多年潜心钻研，又创成八卦阵作为辅佐，由石梁派温氏五祖的第二代好