《聊斋仙境》第290章

“啊！！！”
梁武帝出一声怒吼，很痛苦。不管是浩然正气，还是灵气。都直接让其体内的怨力暴走。
趁你病，要你命！
沈石手中的斩马剑继续向下斩去，顺着剑气打开的缺口。哪怕是剑条铁也足以斩开他的内脏，甚至如果它不是剑条铁，而是原本的剑，说不定沈石就有如斩马一样，直接把他的上身斩成两截。
咔吱……
然而梁武帝的骨骼快速增生着，斩开竟然没有复生的快，只瞬间便把斩马剑严密包裹住。
沈石尝试拔出斩马剑，可斩马剑牢牢镶嵌在梁武帝体内，一寸都无法移动。力量上，还是比不上。斩击是力量与速度的作用，但是当剑拔不出来，没了速度。力量上的差距便愈发明显了。
这一点，沈石已经深知，所以他当机立断，松开斩马剑的剑柄，同时用拳头砸向梁武帝的面门。最好的防御便是进攻，特别是自己处于弱势的时候。
进攻有可能赢，而不进攻只会输定了。
砰。
拳头对其没有多少的杀伤，关键的杀伤还是灵力与浩然正气。然而梁武帝自身也是个马上打天下的凶狠角色。他没有任何的躲闪不说，更是十根指骨直接刺向沈石胸口。
噗嗤，噗嗤
双方以快打快，根本反应不过来，甚至看不见双方的动作。
十根手指便已经尽数没入沈石胸腔内，梁武帝开始握拳，意图捏碎沈石的内脏。而沈石却已经靠着那一拳之力，快速变招后退。
哇的一声，沈石吐出一大口鲜血，就是这一口鲜血的吐出让沈石的身体慢了一丝丝。使得他没有完全脱离对方的爪握。让对方抓住了自己的肌肉。
强忍着胸腔内的剧痛，沈石双拳左右开弓，如雨点般砸向梁武帝头颅。
浩然正气、灵力，不要钱似的轰向对方的脑。
怨力是混乱的力量。灵力与浩然正气是其的克星。随着沈石拳头的砸过去。他的思维发生了混乱。
骨头是坚硬的，但是没有皮肉保护的骨头，他的眼耳口鼻直接与脑相通。
也就是说，沈石不用再打断他的骨头，只需要从他自身的孔洞把力量送进去便可以了。
拳头继续，沈石捶出上百拳头后，他似乎开始适应了自己脑子中涌入的力量。
不，这样说并不正确。因为随着沈石的攻击，梁武帝的理智不断失去，不断混乱的时候。更多的怨力自他身上涌起。
也就是说失去理智的梁武帝怨力更强。他手中发力，咔吧一声捏断沈石几根肋骨。
剧痛让沈石的意识开始昏沉，可如果现在放弃，那结果只是一个字，死。
剑丸，不得不破坏性的使用了。沈石控制剑丸瞄准了他的眼睛。
“剑丸”
沈石的声音很微弱，现在比拼的是意志……在昏迷前把剑丸送入梁武帝的大脑内。
“不！！！“
莲生！
剑丸吸收了沈石所有的力量，而这力量又借着剑丸直接飞入了硕大龙骨的头颅内。
嘶嘶……
难闻的腥臭味弥散开来，怨力、灵力、浩然正气以更大的量纠缠到了一起。
就在这一时。就在沈石即将破坏了梁武帝的脑，天边却出现了异变。这里本应该被结界封住的地方，忽然在倒塌的墙面，地平线外出现了金色的祥云。
金色的祥云显得非常的突兀和不自然。紧接着出现的是一阵幻听，至少沈石以为是自己受伤后的幻听。因为他竟然在耳边听见了梵音绕唱。要知道他是修道的，这个时候难道不应该听到道音吗？为什么会是佛唱？
而很快他就明显是为什么了。因为他看见了一个人出现在了天边。
一个精雕细琢，有如琉璃玉质的人出现在了天边。他全身成五彩琉璃色，脚踏八宝祥云，所过之处梵音颂唱，宝相庄严。
梁武帝的身体抽动一下，模样开始变化，他的身高逐渐恢复到正常人范畴，体表出现血肉，又恢复书生模样。
“菩萨。”他双手合什，异常的虔诚。
菩萨？
与怨力、死亡扯上关系的存在，沈石搜空了脑袋也只能猜出一个地藏菩萨。
地狱不空誓不成佛的大能。
金色祥云与绕耳梵音的出现，让怨力瞬间弱了下来。
沈石看到梁武帝的动作后，就明白梁武帝认识对方。这可不是什么好消息。
但凡看过西游记的都明白，这有靠山的妖是收不得的。
如果他真的是地藏菩萨，梁武帝的恢复，真的不算什么。
对于所有神话存在来说，地藏菩萨绝对是地狱里最特殊的存在，哪怕是沈石也没有异议。
而从地藏菩萨的出场方式就可以看得出，那些漫天金色祥云与令人感觉心情平静的梵音颂唱，哪怕是怨力在其面前也变的温顺起来。简直像是被改变了本质，又或是被压的改了本质。
不管是哪一样，都是超过了沈石认知的力量。而沈石现在所拥有的仅仅是剩下一颗树心，与几瓶灵液了
第385章　、交易（）　
看上去菩萨从地平线而来，事实上却是自其他空间而来，比如阴司。
随着他不断来到这个空间，这个空间也必然变成受他影响的空间。
这不是在装逼，而是天地法则。但凡强大到一定程度的所在，其所出现的“时间”与“空间”都会有着其自身法则的变化。
如果说龙骨的出现，是怨力化液。而地藏的出现便是凝固。
而在这空间中所有的存在中，怨僧他们的感触最为特殊。首先他们不是真正的和尚，相反，他们生前是罪犯，死后可以说是魔鬼。其本身对于地藏菩萨有天然的尊敬和亲近。
当地藏菩萨靠的越来越近的时候，这股子尊敬与亲近，便天然生成了。而他们自己却是一无所觉。
就好像是瞬间便感化了他们。他跪在地上，以最大的礼节迎接着地藏菩萨的到来。这时候的他们，就是让他们向梁武帝出手，他们也不会犹豫。
这便是法则的力量。这力量让他们强大了太多太多，但是这强大却是无根之木，水一到，便倒了过去。甚至他们自己都不会觉察。
所以地藏菩萨的法则对于人类来说就没有太大的威压，反而因为他的到来感觉到了一种如沐春风的感觉。这是五鼠他们在来到这儿第一次轻松起来。
而这里的怨力在沸腾，全部都在瑟瑟发抖。这不是单纯的低位怨力对上高位怨力那种恭敬。而是一种从心底里的害怕。
沈石瞬间便感应到了，这怨力是有主人的。
而这怨力的主人，如果沈石没有猜错的话，应该是死在这儿龙族的。换句话说，死掉的龙族才是真正的大boss。沈石一旦干掉了梁武帝，恐怕就是它，或者说是它们出手的时候了。至于到底会出现几个，这要看这里具体死了多少的龙族。
踏着八宝祥云而来的地藏菩萨，他的五色琉璃身躯高大的如同一座晶石组成的高山。行动之间顶天立地。
不过当地藏菩萨靠越近，他的身躯似乎就会变得越小。当他来到这处兰若寺后殿的时候，已经变成了一名普通人的大小。
唯一没有变的是他身后泛着七彩宝光与五色琉璃身过于夺目，令人难以直视他的本尊。
“菩萨，你这时候不应该在亡者之城坐镇吗？仙神已经离去，你也要离开了吗。”梁武帝在表现了对菩萨的恭敬后，便立即恢复了他的枭雄本色。
要知道梁武帝晚年笃信佛法，却不是真的信佛。
他从大般涅槃经中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
这才是一位真正的枭雄，他自始自终都不是在“信”，而是不信。
“阿弥陀佛，仙神不在，君王死后补神位。现在梁武帝陛下不在亡者之城，只凭贫僧又如何独撑大局？”地藏菩萨的声音一如他的身份，有一种中正平和的感觉。
封建帝王们死后会成神
想不到沈石在这儿听到了一个秘密，或者说是证实了一个秘密。在仙神离去之后，具体是什么存在在运行着地府。这一下是听的清楚明白了。
其实想一?