《我有一个小世界》第2168章

（五）运动过程中加强医务监督：
加强医务监督的目的是为安全，防止过度疲劳或意外损伤。如慢跑时不能太快，一者是快容易造成踝关节扭伤，再者有高血压的人容易出事故，还可能由于缺氧诱发心绞痛。
跑的过程中可以跑、走交替，呼吸要自然，动作要缓慢而有节奏，避免做憋气或过分用力的动作。尤其是动脉硬化的老人，更应该避免引起血压骤然升高的动作，如手倒立、骤然低头、弯腰等动作。
经常了解自己的脉搏、血压及身体健康情况，做好自我监督。运动之后若达到心胸舒畅、精神愉快、轻度疲劳、食欲及睡眠较好、脉搏稳定、血压正常，说明运动量达宜，身体状况良好，可运动。
如果运动后出现头痛、胸闷、心跳不适、食欲不振、睡眠不佳及明显的疲劳、厌练现象，说明运动量过大，应及时或暂时停止一段时间。
老年人锻炼时可以利用运动后即刻脉搏和恢复时间来控制运动量。一般都用170减去年龄，这一公式为运动后即刻的脉搏标准，一般不宜超过110次/分。运动后5分钟至10分钟之内恢复到运动前的脉搏水平为宜。
（六）老年人在体育锻炼期间要遵循正常的生活制度：
要注意营养合量，多食易消化、高蛋白、高维生素、少脂肪的食物。要戒烟，因为吸烟能诱发心绞痛，并能增加肺癌的发病率。少饮酒或戒酒可保护肝脏。（……）
ps：注：谢谢谢志修大大的打赏，谢谢！r1292
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第一千六百一十三章　措施（）　
经常持续的锻炼，不仅能够让人的身体变的很好，甚至还能够达到延长寿命的目的，仅仅是这个因素就吸引了很多人去锻炼身体，特别是那些中老年的人，更是天天都坚持锻炼，可见人们对于长寿的追求之心是多么的坚决，所以，赵朝纲才会选择用长寿去吸引人们人们对于练武不再感觉到枯燥和烦闷。800复制网址访问
经常性的跑步锻炼，或者打篮球，踢足球……。这些锻炼方式比起练武来更加的枯燥和烦闷，并且这些锻炼方式人们感觉到的好处是很普通，甚至是感觉不到什么好处。
但是，练武就不一样了，只要武者开始搬运真气，他就会感觉到真气的运转，就算是这些真气的运转并不能够很快的提高武者的修为，但是，只要真气在运转，那武者的身体就会不断的被真气增强，而这中增强的感觉，武者是能很清楚的感觉到的。
所以，赵朝纲在玉石宝塔里面摆放武功秘籍的时候，大多数的武功秘籍都是有着延长人的寿命的作用的，并且，赵朝纲还在玉石宝塔里面放入了延寿丹，为的就是用延寿丹去吸引人的目光，从而让更多人对于武林密境更加的。
到现在为之，可以说赵朝纲的这些措施很是有效，在玉石区武者的人数里面，有一层左右的武者都是被联系武够增加人的寿命这一点吸引而来的，并且，这些武者练武的激情比起其他力量而来练武的武者还要强。
还有，的有钱人得到玉石宝塔里面的延寿丹，直接投入巨资在玉石区里面，这些不缺钱的有钱人用红彤彤兑换贡献值的比率比起银行来更加的高，相应的，也吸引了很多人武林密境里面修练武功。
人想要活着是需要很多的金钱的，可以说，没有金钱。人在社会上是寸步难行。
不是有这么一首歌，歌里面就有这样的一句话‘有钱走遍天下，没钱寸步难行！’这句歌词算是唱出了现代社会的本质。
钱不是万能的，但是，没钱却万万不能！
金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！
钱是与我们现实生活中最息息相关的东西；有了钱这样东西；可以使你过是无忧无虑的生活；没有钱连填饱肚子都成了问题；我们谈论得最多的也是钱的问题。
我们每一个人来到这个尘世，每天都在为生活奔波。其实是都在为着生命。
其间，奔波的过程。就是一个生活的过程。要生存当然得劳动，而劳动得到的报酬则是金钱。用这些金钱来购买生存的食品，满足生活中生命的需要。从这个角度看，钱是因为生存才有用的。所以有人说钱不是万能的，没钱却是万万不能的。
有一类人，有钱却用得其所。他们的钱财捐资助学，公益事业等等。这类人把钱看得很开，对钱的使用是用在有价值之上，他的行为彰显人性的光辉。是人们思想的楷模，值得人们去尊敬，去表扬，去效仿。
也有一类人，有了钱却不去用它，做守财奴，钱进了腰包就再也别想从腰包里出来。一直到死，钱都还在账上，分文未动。然而，纵使有钱了，却有一些东西就是再多的金钱也买不到的，比如那弥足珍贵的亲情是钱买不到的。强壮的身体是金钱买不到的，渊博的知识是金钱买不到的。
当今，只要翻开报纸，打开电脑，或者看看电视，为钱而反目成仇的事情比比皆是，以至于许多亲朋好友。老死不相往来。这些都说明，是钱这怪东西在作崇。
有人说钱很俗，但是没钱你更俗，钱是社会商品中最有用的东西。钱不是万能，但没钱是万万不能。因为我们是用钱来生活的，除了生活，钱有时候还能挽救生命，还能延续生命。
金钱绝不是万能的，但生活中没有钱钱却是万万不能的。拥有金钱你不一定有幸福，但是没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起。
金钱作为社会财富的象征，每一个国家现在都离不开它，米国离不开它，其他国家也不能，作为现代社会中的每一个公民，离开了金钱更是举步维艰，我们不能不正视这个现实。
金钱是货币的另一种世俗化的称谓。金钱和货币是一回事，就是充当一般等价物的商品。它们之所以能和一切商品进行交换，并表现一切商品的价值，并不是由于它本身具有什么特殊的力量，而是因为它可以充当交换媒介的标准与象征物。
金钱也是历史的产物。
它是人类社会的生产力发展到一定程度之后，伴随着私有制的出现而出现的。此时的金钱，亦既以多种形式逐步演化变换的货币，作为等价物品、等价商品的替代物与象征物，在人类生活的各个领域中扮演着越来越的角色，与人们发生着千丝万缕的联系。
尤其生活在现代的社会，如果一个人没有金钱，那么他在生活中将寸步难行，因为首先没有金钱就无法享受生活。
现代社会从本质上说是经济社会。
计量经济价值的东西都可以被转化成简单的金钱关系。一句话，如果人没有钱，享受生活便无从谈起，但只要拥有财富、拥有金钱，就可以换取人所需要的许许多多的东西，人就可以无忧无虑地去尽情享受生活赐给人的幸福，这就是财富给你带来的幸福。
这样讲，并不是如人们常说的那种财富、金钱是万能的，什么都能买到，但是真正的爱情、友情之类，是无法用金钱来买卖的，但金钱有的确是多能的，即使爱情、友情之类的东西，在现代社会人如果完全没有金钱所代表的物质基础来做支撑，则未必真能给他带来长久的幸福。
而缺了钱，“一分钱难倒英雄汉”之类的铁的事实却常常能把人逼的半死，那真正是没有钱便万万不能。
之所以说财富“带来”幸福而不是“等于”幸福。这里还有一个根本性的怎样使用金钱的问题。
也就是说，人要做财富和金钱的主人而不是奴隶，做主人便意味着人是一个真正意义上的大气的人，那么当你在按照自己的意愿去统率、支配财富和金钱时，幸福感才会油然布满你的全身。
其次，没有金钱就难以体现个人与社会价值。
把个人与社会价值的评价与财富、金钱挂起钩来，恐怕是学术界的理论家们很不以为然的事情。这是可以理解的。价值评价本身就是一个多元的复杂系统，金钱在这里确实遇到了很大的麻烦。自然科学中一个基础理论的突破。
往往很难能看到它即时产生的经济价值。而哲学社会科学领域中的哪怕是重大的理论发现，则更是难以与经济价值直接联系起来的，但是，在经济领域中，金钱却是价值评价中的一个绝对的硬指标。
搞经济的人不看钱，那就真会闹出笑话了。显然，上述这几者之间的价值评价是不需统一也?