《世界三部曲之一国色》第115章

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屁股石（5）
我真佩服这幅雕塑的作者。我不知道这座石达开和他的兵士王娘和婴儿的雕塑，是不是我的朋友女雕塑家易安所作。我在那座用红色朱红色粉红色泥土色灰白色混合而成的巨大雕塑底座上，没有找到易安的姓名。那是一幅没有标明作者的雕塑。雕塑四方形的底座基石，也是雕像主体的颜色。我想，那是一种象征着鲜血与生命的岩石，大渡河畔老鸦漩矗立着的石达开雕塑，似乎在讲述一种形象的生命哲学，显示着战争、人性与欲望的选择和证明。那种证明，像滔滔奔涌的大渡河水，汹涌的水面，密布的暗礁河床，如此凶猛地吞噬着一边玩弄战争，又一边玩弄女人的那些男人的生命。还有他的王娘、王妃、小妾，浑圆的屁股和秀美的Ru房。这是一种天造地设的生命哲学啊！就像汹涌的流水和梨花春雨中静默无语的两岸青山。我想对刘王娘在蓝天下亮出的那对Ru房有更刻骨铭心的理解。我慢慢从石达开塑像面前转过来，再次端详王娘圣洁的脸庞，丰满的胸脯和秀美的Ru房，我想，这幅雕塑多少都给人一点“黄｜色”印象，那亮在梨花春雨中的一对女人的Ru房，为什么被当地的人们接受了呢，而且站在那对Ru房和Ru房下面的儿子的脸庞面前，我们应该想些什么呢？作为男人，作为女人，作为儿子，作为丈夫，作为父亲，在如此天地间……我们应该怎么样去珍惜爱惜，和我们的生命偶然相遇的……Ru房，让她永远属于她们自己，作为生命本源的象征，矗立在滔滔大渡河岸，一个被称为是老鸦漩的生命之水，精神之灯。
我不忍心再想下去。我慢慢离开梨花春雨中的石达开塑像，来到这个那时还没有的县城。城中晃动着当地的居民，少数民族的，男人矮壮，女人结实。女人们有细小的头部和温润的肩，统一晃动着滚圆的臀和沉厚的腰身。我想，那就是石达开在这里生存不下去的原因，她们都把梨花春雨中的女人的蛮腰和儿子浑圆的屁股，留在了滔滔河水之上的老鸦漩，那一片片光滑的岩石礁石——屁股石上。
这不是我的《国色》。
但是，除此而外，我的《国色》还有什么？只是那片荒凉的戈壁滩上的那个女人，那个姑娘，那个少女，那位女神，她的腰应该更纤细，她的臀部应更完美，完美得像玉石雕刻的维纳斯一样，但是这样的腰身和臀部在哪里？我想，不是瑁黧，不是佳苇，不是莎莎，不是佘三娘，不是水英和水灵。莎莎已经从香港莫尚那里卷回了大笔的财产，在乌溪小镇上开宾馆。她已经和莫尚没有了肉体关系。她和郎天裁镇长的儿子刚强结了婚。虽然我不十分满意，佳苇还是放弃了读书，去做了吕六号的情人。娜木措已经和蓝一号带着大笔的资金逃到了国外。郎天裁镇长从监狱放出来之后，带着他的女人六指，带着他的女儿，不知逃往了什么地方。可是，他的女儿柳叶儿，被蓝一号带到了国外。十五六岁姑娘，打扮得怪模怪样。那个小女儿难道已经开始做高级国际妓女？专门卖给老外，获取欧元美元。我不知道蓝一号是否占有了郎天裁的这个女儿，我也不知道，蓝一号假如真占有了娜木措之后，又怎样对待郎天裁镇长的小女儿，我想，如果娜木措和柳叶儿一样被蓝一号占有，那么蓝一号又是怎样逃脱公安的追捕、海关严查而逃走的呢？他逃到香港，澳门，美国，还是澳大利亚？……这真是一群活生生的“乌溪土匪”啊！我想，我所要寻找的《国色》有时是那样有限，我的思绪都赶不上现实生活来无影去无踪的身影。鬼使神差，我居然又一次回到了乌溪小镇。这次，没有和易安，也没有和瑁黧，而是和佳苇。她听说刚强做了乌溪小镇镇长以后，决定去看望他，寻找他，了却她积压心中的一桩心愿。那时，乌溪小镇女儿泉风景区还在很健康地开发拓展，大门广场四周的壁画浮雕已经竣工，女儿泉瀑布望乡台上的飞天女神，阳光月光中衣袂飘飘向万里长空飞舞。女儿泉风景区浮雕和神女塑像落成典礼开得十分隆重，中央省地市党政部门主管领导和宣传媒体悉数到来。那是乌溪小镇盛大的节日，庆祝了几天几夜，礼炮齐鸣，锣鼓喧天，龙灯欢舞。石达开，佘三娘，刘王娘，吴三妹，歪脖子红军大姐，红军小护士田翠花，廖佐煌，柳如风，刘正坤，王伯瀚，柳水英，柳水灵，莫尚和易安，蓝一号，吕六号，都悉数云集。流浪他乡的郎天裁镇长，也带着他的女人六指和小女柳叶儿风尘仆仆赶来。就是没有见到娜木措。那时，礼炮歌声，响彻乌溪小镇沿河两岸和女儿泉瀑布崇山峻岭。我知道这不是一种真实状况，有点神话童话故事的韵味。从童话故事里走来的是真实的生活，郎天裁镇长没有回来，但他的儿子刚强和莎莎结了婚。莎莎没有在女儿湖宾馆，而是像她母亲六指一样，在乌溪小镇东头老皂荚树下开饭馆，专卖毛血旺和合水豆花，还有从河里捞来的鱼虾