《如焉》第60章

茹嫣很是折服达摩这种用平实的大白话来说一个道理的功夫，尽管他也会操弄那些概念，术语，最新最时髦的词儿——这个也有他的文章作证，但是在口头表达的时候，聊天说话的时候，他就全然是一套市民语言了。她曾听达摩和毛子两个辩说，时不时还会冒出一两句脏话来。她想，这是她在场，不在场时，不知会说成什么样子了。她就会觉得好笑，一个有着精深思想的人，同时还有着这么粗俗的语言。
55
卫老师依然在医院。越来越多的人也进到那一类地方去了。好像文革的时候进牛棚，前面的人还没出来，后面又一批一批关进去。近在咫尺，阴阳两隔的感觉。
日子过得像停了摆一样。人们一分一秒数着，不知道什么时候是一个头。中央台每天下午四点的一组数字，成了大家每天刻骨铭心的牵挂，好像战时每天敌我进退的战报。
一段时间，看着那数字一天天往上涨着，就觉得整个城市沦陷的日子不远了似的，小区里的气氛也越来越阴郁。最让茹嫣痛苦不堪的，是那些平日里被人爱得叫成宠物的阿猫阿狗们，不时就能听见它们凄厉的哭叫，有时是保安在打它们，有时是那些主人们就从楼上将它们赶了出来。一次听见对面一栋有一男一女的吵骂声，接着就看见一个男人打开窗户，将一只浑身洁白的小狗，从六楼扔了下来。那小狗在空中惶乱地翻滚着，四脚乱抓，似乎想攀住什么东西，紧接着它就重重地摔在楼前的水泥地上。它是下身先落地的，顿时好像给摔矮了一截。它趴在地上，半天一动不动。茹嫣觉得自己和它一起死掉了，不由自主地哆嗦着。过了一会儿，那小狗竟慢慢蠕动起来，努力抬起头，半声半声地叫着，它只有叫出半声的力气。然后，它开始爬动，它的后腿摔坏了，便用两只前腿拖着整个身子爬行，它竟然是朝自己家的大门爬去。那家的女人接着就呼天抢地地冲出门来，一把抱起那只狗，也不顾它满身的血污弄脏了衣衫，一边哭着，一边向小区大门冲去。
另一次，是突然听见了一只狗凄厉的哭喊，那撕天裂日的惨叫，怕是整个城市都能听见了。茹嫣往外一望，就看见几个保安，手里都拿着一根长棍，长棍的顶端绑着一把弯钩，追打着一只小狗。茹嫣不知道，李贺诗中“男儿何不带吴钩”中的那个吴钩，是不是就是这个样子？古人沙场征战浴血御敌的兵器，如今成了那些大男人们杀戮柔弱小狗的凶器。终于，一个保安手里的吴钩在一阵混战中，将那弯弯的尖刃一下就扎进小狗的背脊，小狗被扎住，不再乱蹦乱跳，其他保安也就像斯巴达勇士一样，将自己的尖刃也插了进去。他们不敢接近那个小狗，在他们的心目中，每一只阿猫阿狗，从前是火锅美食，现在是非典传播者，这是不证自明的。于是，他们像当年处置商鞅那样，各自从不同的方向，拉扯自己手里那带钩的兵器，生生地撕扯着那只小狗，那只狗小小的身子，便在那几个保安的生拉硬扯下，渐渐扩大着面积，白色的狗变成红色的狗，最后变成一摊血呼啦滋的皮肉。
可以说，这是茹嫣有生以来见到的最为残酷的一次刑罚，也是茹嫣有生以来承受的最为残酷的一次刑罚。她抖抖索索拿出野外考察用的那架带长焦的相机，将那血腥的场景一幅一幅拍了下来。茹嫣后来实在受不了了，推开窗户向那些刽子手们大喊着，你们这些法西斯啊！她觉得自己不把这句像火一样燃烧的话喊出来，自己就会被愤怒炙烤而死了。那些保安没有听清，大声问茹嫣有什么事？茹嫣又喊了一声，你们这些法西斯啊！一个保安笑笑，用那带钩的长棍调戏似的朝茹嫣戳了戳。
从此她再也不能看楼下发生的任何与狗猫相关的事宜。但那声音是挡不住的，只要一听见狗的惨叫，茹嫣的这一天就给毁了。
那天看完那只小狗的终结之后，茹嫣跑到街上，将照片快洗出来，她用摄像探头将几幅清晰一点的照片拍成电子文件。茹嫣当时就给几家网站发了帖子——《一个城市的耻辱》，叙说了自己亲眼目睹的这一次生命惨剧，并配发了一组照片，她在帖子中最后说：“……在萨斯来临的时候，许多人，包括许多所谓现代化大都市的人们，以及当地的一些执法机构，在对待猫狗等等无辜生命上，显现出了人的虚伪，自私，张皇与残忍。他们将人类自己的苦难，粗暴地转嫁到那些柔弱无告的动物身上——包括平日给他们带来许多欢乐与慰藉的小猫小狗身上，他们残忍地抛弃它们，掠杀它们，仇视它们，责怪它们……一时间暴露出许多比萨斯更多的可怕之处。”
“这是一个城市的耻辱，也是人类的耻辱。让我们记住，就像记住奥斯维辛。”
这个帖子连同它血淋淋的照片，顷刻间就像野火一样在互联网世界上蔓延开来。每一个转载帖后面都跟上了成百上千的跟帖。一只小狗，引发了一次互联网的怒潮。许多跟帖都重复着茹嫣的那句话，这是一个城市的耻辱，也是人类的耻辱。许多跟帖在喊，这是×市的耻辱！抵制×市！我从此不再踏入×市一步！永远不买×市产品！强烈建议为这只无辜殉难的小狗建立一座纪念碑，让它永远铭刻一个城市的罪恶……激愤之中，总是什么样的话语都有的，一些跟帖就将“非典”以来所有郁积的义愤都给借题发挥出来了。海外网站也很快有了转载与评论。
这一切都是茹嫣始料不及的。
茹嫣这些天的几个帖子，达摩都在第一时间里读到。为了外孙女的安全与健康，他尽量减少外出。于是，用他妻子的话说，就长到电脑上了。茹嫣的文章，他都尽可能给她转到那些影响力更大的网站上，只是他没有预料到，这一点在不久的将来，会改变茹嫣正在行进中的幸福命运。
达摩几次都击掌慨叹道，这个雅致的女子身上，究竟藏着多少潜能？达摩给毛子打电话，让他看看茹嫣的文章。毛子看了说，狗日，要是她再年轻十岁，我就收她做我的博士生。开一门新课——感性哲学！
达摩说，你狗日就是喜欢大言不惭，真要开这门课，你给她当学生还差不多！
毛子笑笑说，互切磋互相切磋！真的，我那些博士生们，没一个能赶上她的文采。
达摩说，岂止文采？思想情怀道德操守，哪样赶得上？如今报你这个专业的，如果不是天才，那绝对就是庸人加投机者。
从茹嫣的第一篇《儿子的成年礼》，到《一个城市的耻辱》，数月之间，跨度很大。达摩记得自己给她的第一个跟帖是“佳人文采，慈母情怀”，当时尽管很喜欢她的文字，但多少还有一些戏谑意味在里面。现在看来，这八个字似乎不够了。从《一个母亲在黑暗中的痛》，到伊战开始后的一些帖子，再到“非典”以来的一系列文字，茹嫣以自己独特的方式，独特的眼光，独特的感悟力在解读这个世界。他知道茹嫣并没有多少理论，茹嫣也从来不用借助于那些体系来观察世界来说明世界，她的方法是内省的，是直觉的，是艺术的，是情感的，是审美的，甚至是一种宗教的，哪怕茹嫣自己并没有信奉哪一种宗教，但是她的情怀里，有一种宗教精神。
如果没有网络，没有这样一种自由的私性的表达平台，茹嫣的这些优秀的潜质，可能就永远蛰伏在她秀丽的身体内，直至与她一起离开这个世界。达摩想，这世上还不知有多少茹嫣这样的人呢？现在浮出水面活蹦乱跳的那些人，那些所谓专家学者教授名人，大多是鬼使神差遇上某种意外因缘才得以人模人样了。真往深里看去，搞错了的居多，只是世人不知，他们自己也常常不知。有几次，达摩想对茹嫣说说自己的评价，后来想想就算了，这类事，不说穿的好，说穿了，倒会让茹嫣分心，少了那种浑然天成，多了一些功利算计。他也想过，推荐茹嫣看一些理论，想想也算了，那些东东，给人的束缚误导，常常多于启迪补益。心性里没有的东西，往里面填，也总是一些异物。他便像看一株山野间的花草，任其自然地让她长去，不打药，也不施肥——特别是不能施以化肥，自顾自长起来的，总是独特的，学院工厂里生产出来的，怎么也有流水线的模样。
茹嫣的帖子在“空巢”上发出之后，引来许多同情。一片对那种无道行为的斥责声。
第二天上午，茹嫣照例打开电脑，突然看到一个杀气腾腾的帖子《我来剥如焉的皮》