《人从那里来》第43章

腥魏我桓龉业目蒲Щ垢矣谧龀雒魅返摹⑹率党浞值慕崧邸Ｋ业氖牵占际跽谘杆俚胤⒄梗厍蛉死嘟铱庑侨松衩孛嫔吹娜兆右膊换崽读恕?br /> 在众多百思不得其解的事实面前，尤其是对太阳系文明的发现，都要牵扯到外星人的问题。在探索人类起源的问题时，会不会与外星人有关呢？那就让我们以现有的知识去了解一下外星人吧。
外星人是什么样子？他们的文明程度又如何呢？这是我们地球人类最感兴趣的，却似乎也是最难回答的问题。
从古代岩画到现代科学在月球上发现的飞碟基地和太空中宇宙飞船的残骸，从金星、火星上发现的金字塔和人面哭泣石暗藏的电视发射机和纪录片中，应该承认有外星人存在的事实。由于科学权威们尚没有亲眼目睹过真正的外星人是啥样（其实他们也没见过真正的猿人是啥样），为了迁就科学权威们的声誉，我们将外星人存在的事实暂时称为推测。但只要承认了这一推测是符合史实和事实的，人们就不会陷入千古之谜的井里了。
为了再次证实外层空间确有高智慧的“人类”，就有必要对“推测”的外星人做一次尽可能地深入了解。
一、古人对外星人的了解
只要细心地寻找历史上的蛛丝马迹，就不难发现：外星人很早以前就光临过地球。
1。古代岩画的记述
如前章第四节《史前艺术告诉我们》中的第一目就记述了世界各地均发现有“天外来客”的岩壁画，这些岩壁画的年代大都在距今5000年至1万多年，证明近万年左右身穿宇航服、头戴宇航帽的外星人确实光临过地球，并为地球人留下了各种文明的证据。在这里就没必要复述了。
除比之外还有其它证据吗？那就让我们从古人的口头传说、经典著作和有关文字记载中寻找古人是如何了解飞碟与外星人的吧。
2。古埃及的记述
在梵蒂冈埃及博物馆的收藏物中，有一张古老的埃及纸莎草纸，它记录了公元前1500年前图特摩西斯三世和他的臣下共同目击UFO群出现的场面：22年冬季第3日6时……生命之宫的抄写员看见天上飞来一个大火环，火环长一杆、宽一杆，无声无息。抄写员惊慌失措，俯伏在地……他们向法老报告了此事。
数日之后，天上出现更多此类物体，其光足以蔽日，火环强而有力，法老站于军中与士兵静观奇景。晚夕之后，火环向南天飞腾……
法老焚香祷告，祈求平安。
这记载中的“火环”是不是外星人的飞碟呢？如果不是实有其事，难道又是古人再次编造的“神话故事”吗？
埃及法老见到“火环”后为什么要“焚香祷告，祈求平安”？难道他知道“火环”中有能保平安的人（神）吗？
3。中国古代的记述
在中国四川出土的汉代砖画《黄帝巡天图》上，刻画着5000年前的黄帝端坐在“车”上，侍者在前面驾着三只会发光的“龙”，拉着车在空中飞跑。这会发光的“龙”在空中飞跑，会不会就是古人眼里的飞行器呢？
《山海经·海外西经》载：“奇肱之国在其（指一臂国）北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。”这古人眼中的文马（又叫吉良马）是由赤黄色的鸟带它在空中飞翔（因公元前的古人没有飞机、飞船、飞碟的概念，认为只有鸟儿能飞上天），而乘文马者长相一臂三目，有男有女，寿命均在千年以上。会不会指的是外星人呢？
东晋王嘉在《拾遗记》中，对UFO有过这样的描写：尧登位三十年（公元前2327年左右）有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之初入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如冥矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。
（注：查即楂、即槎，指水中浮木或船）
现代学者邓拓认为：这是古代关于宇宙航天的传说。
《拾遗记》卷四还记载有：
有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不侵入，一名‘轮波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以藏形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。
如果记载属实，是否可以理解为：一群有高度文明的外星人很早就乘着飞碟来到了地球，并在地球上建立了基地，称为宛渠国。他们对地球的海洋进行考察和研究。这些外星人与当时称雄一方的秦始皇曾有过十分友好的接触，说古道今，介绍来历。
我国古代科学家沈括所著的《梦溪笔谈》中也记述道；
嘉佑年（公元1056年）扬州有一蚌甚大，天晦多见，初见于天长县波泽中，后转入甓社湖，又后在新开湖上……壳内有白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞……
从科学家记述的这颗能发光、能飞行的“蚌”，不正是我们今天所见到的飞碟吗？
晋人干宝《搜神记》第八卷中，有一段对火星人的记载，全文如下：吴（指三国时期的吴国）以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子年少，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿？今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳。”详而视之，眼有光芒，外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星（火星古名）也。将有以告尔：三公归于司马。”诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎。”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘见高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。
事情发生在公元260年，这位身高仅4尺的火星人，居然能预言了当时的中国大势，并平步登天。是不是反映了外星人所具有的特异功能？
又据湖北省《松滋县志》载：西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁有声，精神懵，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也，覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：“余湖北松滋人也。”樵夫诧曰：“子胡为乎来哉？此贵州境内，去尔处千余里矣！”指其途径下山。覃某而归，抵家已逾十八杖矣。
这是中国正史中具有代表性的有关UFO的记载，应该有参考和探讨的价值吧？
4。印度古代的记述
描写5000年前历史的古印度史诗《马哈哈拉塔》记述：“比马乘坐在光芒灿烂的维曼上飞行，发出如轰雷般巨大无比的声音……”　（因篇幅过长，这里就省略了）。古印度人称能自身旋转、能改变大小、通体透亮，能在空中上下左右地运动，还能发出强光的空中飞车叫“维曼”。
古印度的“维曼”不就是今天的飞碟吗？
在《马哈哈拉塔》第一部中还记述了印度未婚姑娘孔娣与天上“神”的罗曼史，她同神结合后还为神生下一个俊美轩昂儿子，因担心遭到未婚生育的非议，偷偷将孩子放入篮中丢弃河里。然，神的儿子被一富人救起扶养……几乎重蹈了摩西的经历。这天上的神会不会指的就是外星人呢？
5。古巴比伦的记述
从古巴比伦楔文篆刻中，经常可以看到如下画面：神乘坐火船或飞艇从星星上下来，在空中游历之后又回到星星上去。
另据《巴比伦史》介绍：当太古时代的巴比伦人类过着无秩序的生活时，从波斯湾出现了一种具有智慧的“欧亚奈斯”生物，它的体形很像鱼，但在鱼头下却长有另一个头，并长有人类的手和脚，说话的声音也和人类一样。白天，这种生物会从海中出现与人类对话，它教导人类有关文学、科学、艺术、建筑、法律、数学、植物学及生活等方面的知识，由于它所教授的事物几乎无懈可击，因此无需改良或补充。到了晚上，它就立即潜入海水中，一到早上则又现身……
古人眼中的“欧亚奈斯”如鱼一般的身体，是不是因为穿了潜水服？而鱼头下却长有另一个头，是海底人还是潜水帽中外