《人从那里来》第71章

八、如何看待科学
问：在科学探索中应如何看待科学？
答：这可是个敏感问题。如果实事求是地讲可能会伤及到她的声誉，届时可能会获得反科学的罪状！如果阿谀奉承地讲只能助长了科学的狂傲，也不利于科学的发展。对这个难题我们只好运用客观的一分为二分析了，即要看到她的成绩、发展的一面，也要看到它还有不足的一面。
1。要加倍珍惜来之不易的科学
科学不仅仅是知识体系，科学技术又是第一生产力。近代科学技术的兴起，使人类思想上、生活上又提高了一个档次，可以说科学谱写了人类历史的新篇章。几千年来的人类史一直受到各种宗教神学的摆布，尤其是政教合一的国家和地区。科学想要真正走上独立发展之路，必须冲破长期统治人们思想的宗教神学禁锢，同旧世界的斗争是一场深刻的思想革命，必然要同宗教神学展开针锋相对的斗争。哥白尼的日心说是这场革命的第一声冲锋号角。顽固的传统宗教势力岂肯甘心退出历史舞台？所以布鲁斯为此而献身，伽俐略因此而受审。但人们对自然奥秘的探索日益高漲，从上述人到哈维，科学革命取得了一系列重大成就，以后再经过牛顿时代、爱因斯坦时代，直到以纺织机的改革为起点，蒸汽机的发明与使用为标志，导致了产业革命，才迎来了人类的工业文明时代。
科学得到发展来之不易，需要我们加倍地珍惜。
2。科学实现了人类的美好愿望
古人寄希望能生有千里眼、顺风耳。如果在300年前有人讲能有看到百里之外的望远镜，能听到千、万里之外说话声的电话，一定会被当时的学术权威们斥为无稽之谈！在今天却成了司空见惯的平常事了；古人向往能像鸟儿一样在天上飞、长有飞毛腿能日行千里、夜行八百，科学很快就给现代人送来了汽车、火车、飞机，人们即可以“飞”上天空，也达到了日行千里、夜行八百的美好愿望；进而科学又发明了电视、电脑、网络，使人类不但实现了更多的梦想，也得到了享受与方便；人造卫星、探测器的“郊游”，让人类扩大了眼界，增加了更多的知识，人们羡慕的嫦娥奔月也被阿姆斯特朗代替实现了……依靠科学成为幸运儿的正是我们这一代。想吧，只要敢想，科学就能让你实现！
科学是人掌握的，无论什么学科最终都是要为人类服务的。人类依靠科学正在改变人类自己的命运，改写人类史和文明史。因此，科学有权得到尊重。尊重科学就是尊重知识、尊重人类！
3。科学的内涵是无限的
科学和文明一样都是人类创造的，人类创造科学包括树立科学的思想、探索科学的奥秘、提倡科学的方法、弘扬科学的精神，以其提高人们科学的素质，进而创造科学，发挥科学的优势更好地造福于人类。
科学给人类带来的便利，现在仅仅是开始，科学的内涵和发展都是无限的，随着科学的发展不仅仅是减轻人们的体力劳动、为人们带来方便，势必还要创造出“不可思议”的内容，达到改变人类的精神面貌和非凡能力。根据宇宙循环的法则，届时，科学也不再反对神学了，科学与神学将合并为一体，因为科学已将人类造就成新一代的神了。
我这样设想或许会遭到反对，因为人们已经习惯1＋1=2，还没有解开1＋1≠2的机理，目前这点有限的科学知识还存在不尽人意的一面。
4。有限的科学知识必然存在盲点
比物理学更有前途的化学一直落后物理学，就以自然界最常见的水、火来说，科学家告诉我们水是由二氢一氧组成，所以水的分子式是H2O。试问：都知道氢元素可以燃烧，氧元素可以助燃，为什么可燃烧的两氢和可助燃的一氧合起来的水，不仅不能燃烧反而能灭火？这用理论科学该如何解释呢？根据不同燃烧物只知道火在燃烧时可排出CO和CO2及其它物质。那么，火的分子式又是什么呢？火燃烧时为什么有不同的颜色？如果我们对火了解不透，又如何去研究光呢？因为可见光或许就与火有某些关联，没有太阳的火就没有地球的光！时至今日我们对光的认识几乎还停留在牛顿时代。再说我们人类吧，人体除了有机物合成的物质生命，有没有精神生命？否则人为什么会做离奇的梦？梦中为什么含有预感成分？人为什么能产生梦游？为什么有灵魂出窍？人为什么能够死而复生？为什么有转世再生……现今我们刚刚知道物质生命是由蛋白质有机物组成的，精神生命又是什么组成的？科学家刚发现宇宙中由暗物质组成了生命素，这暗物质又是什么呢？
不解开暗物质的奥秘又如何解释人类的精神生命呢？在不了解人类精神生命时，只好从物质生命中的骨骼结构去追寻人类的起源了。连人类本身尚没有了解透彻，怎可提前断言人就是猿猴变的呢？
5。科学放下唯我独尊的架子会更强大
科学的历史尽管很悠久，但自然科学得到真正地发展仅有300多年历史，在这短短的300年尚未顾及到的内容比已经掌握的内容多得多！就以地球本身的众多现象为例，今天的科学能准确的预报地震吗？能制止火山爆发吗？能防患洪灾吗？能避免海啸吗？能修补臭氧洞吗？能控制温室效应吗？能防止土地沙漠化吗……既然号称自然科学，对自然界给人类带来的灾难又解决了多少？是不是说明我们掌握的科学技术实在是有限？能用有限的知识去分析无限的世界吗？
较明显的例子就是猿猴变人说，用单一的生理学片面的比较一下骨骼结构就能强调人类的起源吗？如果这可以算作科学，哪么，老虎、花豹与猞猁和猫，，狼与狗，羊与鹿，马与驴，蛙与蟾，家雀与百灵，蛔虫与蚯蚓……的骨骼结构、生理形态更是近似，谁能排出它们的家谱和进化过程呢？
6。科学是开放式好还是封闭垄断式好
试想：科学的殿堂是封闭式的好呢？还是开放式的好？纵观科学史：自从文艺复兴后，自然科学替代了自然哲学，自然科学经历了牛顿时代和爱因斯坦时代，科学造福于人类的物质文明逐步地凸现出来，科学家也就成了受人尊敬的职业。
由于近代科学产生于西方，依西方人好强又好胜的性格能放弃控制权吗？为了有别于非西方的科学家，便产生了只有西方人才能担当的科学权威！科学权威必须有控制科学界的能力，否则就不是科学权威而是科学领域的竞争者，科学的竞争虽然能产生更多的成果，却不能使个人一劳永逸，也失去控制权。从而，科学被西方科学家垄断了。科学殿堂非西方人莫入！哪怕科学家说错了，也可以冠以“科学假想”，非西方人士即使说对了，也可以置之不理。如此下去，科学能否进步发展，完全操纵在少数西方科学权威手里。
科学骄子牛顿与爱因斯坦都十分谦虚，但后来一些徒有虚名的科学家、尤其是古人类学家却十足倨傲，似乎身为科学家所说的每一句话都可以成为新版《圣经》的经文，自已可以替代上帝，说人是猿猴变的，人就是猿猴变的。有人胆敢怀疑，那就是不相信科学家进而不相信科学。科学只能由科学家垄断！而非科学家所说的话，就成了“无稽之谈”。
当今的人类已愈60多亿人口了，西方科学家的总人数是多少？笔者不想统计，因为其中还含有像达尔文一样自命的科学家，就难以做到精确的统计了。但笔者相信这支队伍多说恐怕也不足人类的万分之一吧？是一万个人加起来的智慧高呢？还是权威一个人的智慧高呢？
中国有句谚语说：“三个臭皮匠，合个诸葛亮。”不足万分之一的科学家们，还是应该相信广大人民群众好。因为你要不具备某些专业知识，和普通民众根本没有区别。因此，笔者大胆地呼吁：“让人人都能学科学，人人都能用科学！”只有在相信广大人民群众的基础上，科学才能开出朵朵的灿烂之花。
7。科学殿堂并非高不可攀
科学并非是高不可攀的殿堂，不应该成为少数人垄断的沙龙。苹果熟了掉在地上也不神奥，几乎人人知道抛出去的石头走的并不是一条直线，但它为什么飞行的是弧线最后会落地呢？只好肯动脑筋，多向几个为什么，人人都可以成为牛顿。
由于世界各地国情或观念不同，对科学家的认定也有所不同，先以我国为例，欲想成为科学家，第一要有足够的学历，第二必须在科研单位任职，第三还要有研?