《人从那里来》第82章

亲钤绯腥嫌钪嫖蛭镏傅奈按笳苎Ъ摇：耪偃嗣且醋匀还媛砂焓拢袷氐赖拢豢梢郧苛枞酰宄磺惺浪子费耙恢指呱猩睢Ｒ虻兰宜枷氩煌谌寮宜枷肽茄揭捉耍痈旧下凼隽擞钪娴墓媛珊妥鋈说墓媛桑且恢植┐缶畹恼苎枷搿Ｒ蚱渲杏薪沂尽俺ど焕稀⒈浠缮钡陌旅兀时缓笕思右岳梅⒄钩芍泄牡澜蹋献右簿统晌疤侠暇被颉暗赖抡婢绷恕?br /> 中华民族三杰之一，东方圣人、儒家学说的创始人、大教育家孔丘。以仁学为核心，仁为天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之归，其核心是爱人。再研究中国的“仁”字看，从二从人，表示二人。从而展示了人与人之间的社会关系，也表示一男一女相爱而结合，继而产生家庭和慈、孝、友、悌的伦理关系，再推而广之则反应出君臣、父子、兄弟、朋友等关系，所有这一切关系均以仁爱为起点，以达到忠、孝、节、义、礼、智、信的目的。孔子以仁爱教化人，成为中国文化的主流，使中华民族从此成为世界的礼仪之邦。
中华民族三杰之一，墨家学派创始人、大教育家墨翟，以“兼相爱”为道德思想，以“交相利”为伦理原则，以“尚同”作为思想核心，以“天志”承认万物主宰。由于墨子实现救世主张的教育学理论，当时大有超越儒家学派之势。其哲学的认识论与古希腊的逻辑学和古印度的因明学相比都毫不逊色。其科学思想：主要是物理学的力学、扛杆学和几何学，比牛顿、阿基米德、欧几里德要早几个世纪和2000年发现。但在汉武帝实施的“罢黜百家，独尊儒术”的政策下，使墨家的科学思想遭到封建史的湮没。
中国纵横学派的理论家鬼谷子，总结了黄帝、姜尚的纵横思想，发扬了谋略文化和诡辩艺术，为平息春秋战国的动乱发挥了重要作用。
印度的种姓制度贵贱分明，界限森严。劳动人民（如首陀罗）似乎是理所当然被剥削、受苦难的人。净饭王太子悉达多？乔答摩为解救广大劳动人民的痛苦，挺身而出创立了佛教。其教义虽然讲的是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”，其宗旨就是不分种姓、人人平等！戒除贪婪欲望，学会忍耐和宽容，并宣扬和警告骑在人民头上的婆罗门和刹帝利们，今生做好事来世才有好报的因果关系，并劝世人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。后人尊称他为佛陀释迦牟尼，实际是位力图普渡众生的大圣人。
真正被誉为印度圣人的叫毗耶婆，他知识丰富，不仅整理了宗教文献《吠陀》，以颂诗和歌曲教化人民，而且还创作了印度伟大史诗《摩呵婆罗多》，又传播了文学知识。
被誉为西方圣人、古希腊最博学的亚里士多德以渊博的知识为后世的哲学、政治学、逻辑学、伦理学、教育学、历史学、修辞学、美学、诗学、物理学、心理学、生物学、生理学、医学等众学科奠定了知识的基础。
古希腊的哲学家苏格拉底，他认为一切都是神所创造和安排的，体现神的智慧与目的。只有承认自己无知的人才是聪明人。
古希腊数学家欧几里德（Euclid）著有《几何原本》十三卷，从定义、公理和公设出发，用演绎法建立几何命题，书中还包括整数论的许多成果。对后世的数学发展有很大影响。
古希腊的著名盲诗人荷马“见”世间人狂妄自大、自以为是，忘了神（外星人或变形人）的存在和力量，于是将希腊为争夺美女海伦攻陷特洛伊城的十年战争，加工成《伊利昂记》史诗，为的是让地球上的胎生人不要忘记祖先的存在和力量，更不要为了一名美女而自相残杀。
古希腊著名的寓言家伊索，用智慧编出了350篇“动物王国”的故事，每篇故事都以诙谐幽默的文笔讲述着做人的道理。对后世的伦理道德、政治思想都产生了极大的影响。
古罗马战胜邪恶势力的罗慕路斯和勒莫，费尽艰辛创建了罗马城，让人们能够安居乐业，这正是英雄的所作所为。
传说中东地区出现的救世主耶稣，一生中除了宣扬上帝（实际上是外星人耶和华）可以挽救人类（指地球人），又通过特异功能为人治病（就是现代人中也有此特异功能者）等手段来解救人间的痛苦。被称为“神”的儿子，其实也是一名大圣人。
……
这些圣人和英雄难道都是有其母无其父的人吗？那就让我们进一步考证和研究一下吧。
诸如中国的老子、墨子、鬼谷子，印度的毗耶婆，古希腊的苏格拉底、欧几里德、荷马、伊索，古罗马的罗慕路斯……虽贵为一代圣人和英雄，其身世却扑朔迷离，无从考证。难道他们都没有父亲？胎生人岂能无父？即有父亲为什么无人知晓？现代人与他们相隔太久可以说不清楚，他们同时代的人和他们自己为什么也道不明白？也许传说中耶稣的身世向我们提供了一条思路，因为他们的父亲可能是外星人，通过某种方法使他们的母亲怀孕的，作为“处女”生殖的后代，总是难以向世人奉告其身世的。
附：评圣人皆无父
从古文字记载和古壁画都反映了这样一个事实：“神的儿子和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”因为再次牵扯到了“神”，所以上述这些英武有名的人的身世就变成扑朔迷离了。
4。对古人身世的争议
笔者认为对中国古人身世的争议，莫过于大圣人孔子了。对孔子的身世，现代史书多写的含糊不清。在范文澜先生所编的《中国通史》第一册中是这样记叙孔子的：“孔子名丘，字仲尼，鲁国曲阜人。先世是宋国贵族，曾祖父逃难到鲁国。父叔梁纥，曾做鲁陬邑宰……孔子生于公元前552年，卒于公元前479年，终年73岁。”　中间由诸葛山人编译的《中国通史》只介绍孔子“是鲁国陬邑人”。而李史峰先生2006年最新版本的《中国通史》对孔子身世的介绍也是寥寥数语，有意思的是将孔子的出生年介绍了公元前552年和551年两个。甚至有历史学家考证，孔子似乎是帝王之后（可追溯到商朝倒数第二位天子帝乙），但也有人根据《史记》考证出孔子乃私生子。如蔡尚思先生在其《孔子思想体系》一书中就列出私生子的不少证据。那么孔子的生身父是帝王之后的叔梁纥呢？还是另有渊源？出生日期是前552年还是前551年？大圣人的出生为什么含糊不清或是干脆不介绍？请看：据历史学家介绍：叔梁纥有妻、有妾、并有九女和一傻子，为了传宗接代、光宗耀祖，身为贵族武将的叔梁纥虽已50多岁，又看中了年仅17岁的贫家女颜征，为避免颜征也生女儿，事先约法三章，如果颜氏女能为他生一个聪明的儿子，便迎娶她过门。颜氏女为能生个聪明男孩，过上贵族生活，只身前往庙中烧香许愿，返家途中便与“纥”野合而孕，后生孔丘。谁知叔梁纥不认，也未与颜氏女成婚。这是为什么呢？关键在于颜氏女归家途中同谁野合？历史学家认为她与叔梁纥发生了野合，理由是换一个男人颜征能同意吗？那就不是野合而是强暴了。如果是同叔梁纥野合后生的儿子，求子心切的叔梁纥能不认吗？焉有不娶颜氏女之理？再有，叔梁纥本是位力托千斤的大力士，并非老弱病残，凭什么见颜氏女生下孔丘后便一气身亡（《史记》载：“丘生而叔梁纥死”）是不是见自己选中的姑娘替别人生了孩子生气而亡的？孩子的父亲是谁？母亲最有发言权！谁是孔丘的生身父？只有颜氏女最清楚了，可惜她不能直接告诉我们了。但她向孔丘隐瞒了叔梁纥死后的葬地，等于以间接的方式否认了叔梁纥是孔丘的生身父（如果叔梁纥是孔丘的亲爹，颜氏女这样做是违背人情而毫无道理的）。所以从颜氏女的态度和孔丘长相古怪（《史记》载：“生而首上圩顶，故名曰丘云”）来分析，叔梁纥并非孔丘的生身父了。
那么谁是孔丘的生身父呢？我们推测这个人很有可能是有了性别的外星人或外星“天使”了。因为颜氏女在神庙烧香许愿时，必然要流露出希望得到一个聪明儿子的心愿。被当时神庙中的“神”（即外星人或“天使”）得知后，见颜氏女虔诚恭敬、求子心切、年轻貌美，便追上归家途中的颜氏女并同其野合（如果不是“神”，颜氏女也不会同意与其野合）使其受孕，为的是让她能生一个聪明的儿子。所以孔丘出生后长相古怪，头顶外高内低状如尼丘，?