《灵异大乱门》第58章

堇习逦┛秩嗣翘坏揭话悖笊汉茸拧?br /> 巫马空三人得了便宜还卖乖，一阵另人头皮都发麻的恭维声说的让人直起鸡皮疙瘩。
晚上休息的很舒心，卧室虽不豪华，但很舒服，从家具的摆设上便能看出主人是很用心的，而且更主要的是他们累了一天，几乎是刚沾了枕头便开始找周公的女儿约会去了。
第二天，天色朦胧时，连清道夫都没有起床清理街道，外面只有几只野猫、流浪狗有一声没一声地叫着。
就在此时，巫马空已经起床收拾好了，把感谢信写好，迭成好看的形状放在那里，里面是按照白月吩咐写的感谢信，信尾还写着“多做好事，必有回报！”
也正是由于这句话，一路上曾好心招待过他们的饭馆、旅社，或者只是平常人家在今后一年内都会获得一笔意外之财，当然，他们拿到手后都还以为因为自己努力工作而得到上司的赏识给加的奖金，或者是辛勤努力工作的原因。
武藏听着手下探子的回报，咬牙切齿地咒骂着：“狡猾的家伙们，难道欺骗善良无知的老百姓们，你们不觉得耻辱吗？”
现在他并不希望与巫马空正面对决，虽然上次从卫星直播里看到的战斗情景，巫马空并不是很厉害，但他一旦施展了那个被称为“合体术”的法术后，整个人便会像漫画家笔下的人物一般，来个天翻地覆的大变身，保守估计变身后要比鬼一厉害多，不然鬼一也不会老老实实与他合作的。
想到这里武藏忽然联想起他平时看到的漫画，心有余悸道：“该不会喊个‘小宇宙爆发吧’、‘超级赛亚人’变身之类的便会变成那些基本上可以说是打不死的小强吧？”
拍了下自己的脑袋，“靠，想什幺呢！真当这是漫画啊，如果是的我也是最强大的反派角色，而且不比漫画中那些只懂得用暴力的反派角色，我可是有脑子的啊！”
武藏觉得现在用武力对他们扰乱只是下策，基本上不能延迟他们前进的速度，反倒是徒加伤亡，现在最好的办法便是利用他们那自诩为好人的良心来阻拦他们前进，想到这里，武藏的嘴角弯了起来，拿起电话道：“给我联系清心大师！”
吩咐好这些后，武藏开始思考鬼一与他合作的事，他本以为鬼一只不过想利用创造能力造出些金山、银海、酒池、肉林之类，谁想鬼一竟然说是想打开人间界与幽明界的信道，还说什幺他本是幽明界的仙人，现在不过是沦落在这人间界，因此想回去而已。
武藏相信世上有鬼神，毕竟他的特异功能本身便不是普通的存在，因此有鬼神自然可信，但他对鬼一所说的自己本是神仙这些话却很是不屑。
神仙，那是什幺？那是凌驾于人类的存在，在武藏看来，即使最弱小的神仙也会比最强大的人类要厉害，如果鬼一真是神仙还会与自己合作？不直接杀了自己然后用武力胁迫手下那些科学家帮他打开空间大门？
不过虽然这样想，武藏还是让手下科学家先研究如何用红云的能力打开两界之间的大门，他也很想知道那边是什幺样子的呢！至于统一世界则根本不急，要统一世界起码也要先解决掉巫马空这小子吧？在这之前正好先看下这幽明界是什幺样子的，最好能再找几个幽明界的生物来试试现代的高科技武器，如果能造成伤害的话，武藏还真想靠手下这帮人顺便把幽明界也给统一了呢！
第三十三章　日本和尚的潇洒生活
大约100年前，日本佛教进行了大改革，结果是使和尚返回人间过普通生活，作为社会分工的一种。
想当和尚不是再像以前那样找个庙门认个师父，把头发刮成灯泡一般就可以了。而是必须先进入佛学院学习，因此现在日本的和尚学历都很高，本科学历者大有人在，甚至都有硕士学位的和尚。
可是为什幺这幺高学历的人还要去当和尚呢？
原来，日本的和尚与其它国家的和尚并不相同。
提起和尚，人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。自可谓是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
当然，在刚从佛学院毕业后和尚是需要修行个一到两年的，在修行期间和尚是必须恪守戒规的。
因此，在日本寺庙中经常见到布衣素食的和尚，但在外面街道上，除了做法事除外，基本很难见到有这样的和尚。
由于和尚的税很少，而日本人又信奉佛教，和尚可谓很是有钱，出行时不仅穿西服打领带，开着奔驰、宝马的也大有人在。
正是因为如此，当巫马空看到面前这个和尚时才觉得有些奇怪，这个和尚胖嘟嘟地，身穿粗布麻衣，个头不是很高，约莫一米六五左右，即使不说话脸上也一直带有笑容，像极了神话中的笑脸弥勒佛。
他与巫马空三人相对而行，见到巫马空等人经过，双手合十道：“阿弥陀佛，三位施主好！贫僧有礼了！”
巫马空对于这种在物欲横流的社会中还能坚持清修的和尚很是佩服，于是连忙回礼道：“大师好，在下有礼了，不知该如何称呼？”
听巫马空如此有礼貌，那和尚更是高兴了，眼睛都眯成了一条缝，他说道：“贫僧乃是苦修僧，法号清心，当日恩师起此法号便是让我清心寡欲，只有这样才能修成正果，可惜贫僧总也做不到，唉……”说到这自称为清心的和尚重重的叹了口气，带出无限惆怅来。
听到这等谦逊的话，巫马空对清心和尚更是钦佩，只是一时间竟不知该如何说才好，只得安慰道：“大师不必叹息，自古看破红尘者又能有几何！而且看大师这样子若还不是清心寡欲的话，那在下便真不知道要什幺样子才是清心寡欲了！”
清心和尚无奈地摇了摇头道：“施主与佛有缘，但限于年龄，看事却总是从表面去看！食酒肉者非心中无佛，而粗茶淡饭者亦非诚心向佛者！”叹了下他又说道，“贫僧虽对物欲已无所求了，但精神上仍有欲念！”
趁和尚说话时，白水把巫马空拉到一旁悄声道：“巫马大哥，怎幺和这和尚白话起来了？咱们快走吧？这和尚绝对来者不善，还什幺对物欲无所求，只是精神上还有欲念！他一定是年纪大了，所以才心有余而力不足！”
看白水信誓旦旦，一副“就是这样，这肯定是事实”的样子，巫马空强忍着不让自己笑出来，给了白水一拳道：“去，小孩子一边玩去，正好借这机会休息下！对待大师要有礼貌知道吗？”
巫马空的这些习惯都来源于他父母，他家好歹也算是书香世家，像这样的尊老爱幼的家训自然从小就被熏陶出来。
转过身去，巫马空对清心和尚道：“不知大师心被何事所扰？”
清心和尚双手合十，只听一声庄严的佛号声传出道：“阿弥陀佛，贫僧心中之事不为其它，只为一害！”
“害？”巫马空不明白对方说的是什幺意思。
“为恶世间之辈，不愿去自己所去之地者，留恋前生者都是所谓之害！”清心和尚语气随着言语而加快、加重，巫马空听着隐约觉得有些不对。
果然，只见那清心和尚说到最后一句时，伸出挂着佛珠的手，食指前指道：“妖孽，难道你还不肯显形吗？”
原本正睁大眼睛乖乖听清心和尚讲故事的白月被他这一指，猛地跳了起来，满面无辜，又带有疑惑，扑闪着眼睛好半天才委屈地用手指了指自己，问号冲满了她的脑袋。
“哼，你也算有自知之明！”清心和尚虽怒，可脸上竟然还有笑容，看上去倒真古怪，停了片刻后他又道，“怎幺？还不肯现形？难道非要我以无边佛力打到你身上之时才肯乖乖束手就擒？”
话音刚落，清心和尚便双手合十，梵语“大悲咒”念了出来。
若是普通人听来，只是觉得这声音大了些，显得庄严了些，让清心和尚整个人看起来都有如佛祖下凡一般。
可在眼前巫马空几人看来却全然不是这样。
随着清心和尚嘴皮上下不断张开闭合，一个个散发着金色光芒的字符从他口中蹦了出来，若是精通梵文者可轻易看出那些字正是清心和尚所吟诵“大悲咒”的梵文字符，这赫然便是佛家苦行僧修行法术中数一数二的御敌法术——真言（又称真炎）。
真言对于心地?