《回到过去当术士》第624章

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当我们站在布达拉宫之上，远望前方（南方），又是一座绵延的山峦，这座山名字叫托日山，山呈弯月状，环顾着红山，山下就是拉萨河，河水顺着山的走向缓缓由东向西流去，山水相依，有情有意。她们远远地呵护着布达拉宫，形成风水学上的朝山和眠水。我们进一步观察发现，以布达拉宫的中轴线为中心从朝山分支而来的三座拱山，分别对着布达拉宫的中宫（红宫），东面的白宫，和西边的白塔。三座朝拱之山其形状象三位大臣跪伏在朝堂之上，这个皇帝当然就是布达拉宫。如果我们站在布达拉宫的正中间，从中轴线上看去，还会发现，中华人民共和国国旗、雪域解放纪念碑、雪域自治区政府、由北向南依次排列，和中间的拱山正好在一条直线上。真是天作之合，美不可言，这既是上天的恩赐，也是松赞干布及雪域人民的造化。
布达拉宫得天独厚的风水条件，使它千年不衰，流芳万代。但是，没有十全十美的风水，风水是这样，任何人任何事也都是如此，因此它人为地也做了最佳的补充。例如：为了使它的右侧山势连接不断，建造了一座白塔以呼应之。左侧山势尚远，干脆把门建在了这一侧，以动补缺。另外在离它大约500米处的东南方向建造了大昭寺，二者遥相呼应，相得益彰。
布达拉宫伴随着红山在山的怀抱里，在水的洗礼中，构成了一个“日”字，难怪它的朝山名字叫托日山，白宫的最顶层叫日光殿呢。”
王钟聘请的导游显然十分博学，不仅对布达拉宫的历史了如指掌，就连布达拉宫的风水格局，他也说的头头是道。
王钟赞同的点了点头。这个导游虽然不知道是听谁讲的，但是，显然，他讲的一点也没有错，布达拉宫的风水总结起来，可以用几个字来概括。
山环水抱众人朝、贵子有护口中丹。
不过另王钟真正感到好奇的还是，布达拉宫蕴含的古印度风水思想。古印度是三大文明古国之一，也有一套属于自己的风水体系。
印度风水学叫做vastu，此词源于梵语中的vas一词，意思是居住。vastu所代表的印度风水学有时被叫做stapatyaveda（司塔巴迪亚吠陀），在吠陀经的《阿闼婆吠陀》（atharvaveda）里有提到过，阿闼婆吠陀就是主要讲解术数类知识的吠陀经。印度风水学与中国的古典风水学有一定的相似之处。
很多印度占星家都认为，一个人所受到的吉利或不吉的影响有80％都来自于他的住所及住所周围的环境。这种关系可以这样比喻：一个人的居所就好像一棵种子，如果种子被恰当地栽种则能生长得很好，而房子被恰当地建造则能产生较好的影响。
印度教的经典们（shastra）中，世界是由五种基本物质组成的：地（bhumi）、水（jal）、火和光（tejas和agni）、风（vayu）和以太（akasha，也就是在整个空间中无分别地均匀分布的物质）。在阿育吠陀中，人体也被认为是由此五大元素构成的，不光人体，整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡，人体才能处于健康状态。同样地，只有五大元素达到平衡，建筑才能处于和谐的状态中，从而对居住在其中的人产生和谐的影响。
一个人的出生盘中，如果星曜的关系和谐，则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的，则这件事会进行得顺利。同样地，在风水学中，我们要做的是在建筑和空间中，如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和谐地发挥力量，就好像制作一张吉利的星盘——这张星盘就是作为住所的建筑，包括其房间和朝向等信息。
松赞干布当年不仅娶了文成公主，还有尼泊尔的公主，尼泊尔受到古印度文化影响很大，尼泊尔公主带来的很多匠人和随从，古印度文化也在雪域扎根繁衍。
所以说，雪域文明其实是中华文明和古印度文明融合交融的产物。
其实雪域对印度和中国来说，在地理位置上也是十分重要的，现代为什么印度和中国摩擦不断，特别是麦克马红线问题一直没有达成共识。除了领土问题之外，风水问题也很重要。
雪域不论对中国还是印度，都十分的重要。
中国与印度都拥有“世界屋脊”这一优异的自然资源。雪域高原作为影响气候的一个重要因素，它是一个屏风，有效地将西北方（中国）北方（印度）寒冷空气阻挡，使它们不能进入东亚和南亚。在中国喜马拉雅山脉阻拦东南的暖流向西、西北，在印度喜马拉雅山脉则阻拦来自南方印度洋暖湿气流北进，这样造就中国大陆中、南部、印度半岛气温偏高，雨量充沛，河流交错与肥沃的土地，优良的生态环境由此造就了两个国家历史悠久的发达农耕业和灿烂的文明。
中国大陆西、西北高，西北势厚，东南低，是八卦“乾”卦地形，是权势君王之象。加上东、东南方环海，天然屏障独具，是地球最佳的风水格局。而印度半岛“三垂大海，北背雪山”北靠难以逾越的喜马拉雅山脉，南向是一望无际的印度洋，东西濒临孟加拉湾和阿拉伯海，也是地球上最大的风水格局。印度的形势是八卦中的“坎”卦，是智谋军师之象。欧洲学者游历印度，曾赞叹印度是一个永不会匮乏的富足国家。
依靠雄浑的喜马拉雅山脉，中国印度都是人口众多的国家。几千年来中国一直都以帝国尊崇自居，国家长期的帝国统一间隔以短暂分裂；而印度，则恰恰相反，是短暂的统一和长期的分裂。印度的炎热气候使人们喜静恶动，静坐冥想成了印度的天然的产物，印度也就成了古代世界宗教大国。在静坐冥思中发展了深奥的哲理、抽象的数学和门类繁多派别各异的宗教。宗教是印度文化的核心，由此影响了印度神话和史诗、艺术和建筑的发展，极大丰富了世界文化宝库。喜马拉雅山脉下诞生了世界著名的佛教，最终成为中国与印度的文化中的重要组成部分。
从地域形状比较。中国趋向于方块状，而印度则呈倒三角形——中国的“土象”地域形状较优，是稳定的象征；而印度属“火象”，预示多变。中国的“乾”卦也容易养成自傲、封闭、独立的特性。而印度背俟高山产生人财物容易外流，自身文化容易丧失的诱导。
中印的主要河流都发源于雪域高原、喜马拉雅山脉，可见雪域高原是中印人民的生命之源。从目前来看喜马拉雅山脉大部分都处于中国的疆域，印度的母亲河恒河源头也在中国境内，而且中国又处在印度之北，不管从有形还是无形的角度去观察，印度风水似乎都在中国风水的“掌控”之中。
所以正是这个原因，印度和中国不停的摩擦，试图将雪域纳入他的版图。
中国自然不会愿意，按照现在的情况来看，中国在这方面还是占有很大的优势，所以不论印度如何的加强军备，提高自身实力，都没有办法超越中国成为亚洲第一强国。
“东方地形像竖起的灯炷；南方地形像宝塔；西方的地形像在曼遮（园形的坛供）上安放螺杯的形状；北方的地形像盛开的莲花。特别是还有四座圣山，在其环绕的山脉中，那梁正澎迦山像一把宝伞；玛仲山像条金鱼；冻喀山山岩像朵莲花；其山阴的积冰又像白螺；仲赞山像一宝瓶；裕巴山像吉祥结；澎迦山像一宝幢；帐普山岩像一宝轮等，共为八吉祥相，故自从布达拉宫建于此，各时代，各寺庙的僧伽大众和显密教法的说修事业一直兴盛不衰。
布达拉宫为子山午向兼壬山丙向四度，处于四面环山的一个山窝中。其发脉于西南方的世界最高处的喜马拉雅山脉，祖龙的一支脉向东北方奔驰而去，至念青唐古拉山峰后，再分一支向南面返回，经羊八井、堆龙德庆而向拉萨延伸，至拉萨的北面2。84公里处嘎然而止，由于此来龙生猛，尚有余气，于是龙脉再一跳，结穴于红山。此谓回龙顾祖，福泽久远之地。穴位四面皆山，且高于穴山者，谓之莲花地。莲花地正穴结在花心山顶，而布达拉宫?