《回到过去当术士》第640章

黄金雄狮睁开了稀松的眼睛，看了王钟一眼，又趴在地上睡着了。显然，王钟并没有给他威胁的感觉。
“使君，数千年未见，本以为你已经陨落！”
萨格尔王从王座上站了起来，有些兴奋的说道。
“千年轮回，没想到还有再见之日。”
王钟看着身材魁梧的萨格尔王，脑海里想到前世的种种，不由的唏嘘道。
王钟的前世和萨格尔王是同一个时代，作为尼泊尔的重臣，为了两个国家的和平，王钟和萨格尔王曾经有过几次亲密接触。也就是因为这几次接触，两位当代的豪杰竟然成为了至交好友。
“使君，你什么时候重新点燃神火？”
萨格尔王看着王钟，有些兴奋的说道。
王钟一愣，想了一会，最后坚定的摇了摇头。
“过去种种就随着尘埃消失吧，今生我要走出不一样的道路。”
“三花聚顶，五气朝元，以后不能叫你使君，得叫你真人了！”
萨格尔王看着王钟周身的青气，还有头顶的三花，面色不由的一变，但是紧接着眼睛里流露出狂喜的神色。最后更是哈哈大笑起来。
“仙道可期，仙道可期，”
“老朋友，你会比我走的更远。”
“上酒，上好酒，为真人贺。”
萨格尔王摘下自己的头盔，一脸兴奋的大声喊道。
“诺！”
“诺！”
“诺！”
无数的侍女端着一盘盘美味佳肴，高大身材的力士，抬着一桶桶美酒。酒宴还没有开始，饭菜香气，还有美酒的香味就传遍了整个神国。
没有参加酒宴的天人，闻着酒肴的香气，，一脸的垂涎。有些想要去王宫讨要，又担心被力士驱赶。
王钟也闻到浓郁的酒香味，但是又担心被阴气所伤。毕竟鬼神享用的美酒佳肴都是阴气幻化而成。
对生人都是断肠的毒药，就算王钟修为深厚，不会有生命危险，但是究竟会有损伤。
“真人不用担心，这些酒水是用恒河水酿造而成的，对洗涤神魂有大好处。”
萨格尔王亲自在王座的底下取出一坛佳酿，笑着说道。
“谢萨格尔王！”
王钟看了一眼，只见恒河水酿造的佳酿的确不同凡响。没有一点酒水的浑浊，反而看起来晶莹剔透，异常的干净。
王钟轻轻的一嗅，只感觉一股说不出的清香瞬间直冲鼻腔，全身上下更有一种说不出来的轻松。
“舒服！”
王钟不用内视就知道，自己的神魂被净化了。
米琼卡德等人有些羡慕的看着王钟手里的酒盏，用恒河水酿造的美酒，谁不想尝一尝？要知道，恒河可是古天竺的圣河，具有种种神秘的力量。
萨格尔王嘴里的恒河可不是流淌在印度的那条大河，而是真正女神化身的圣河。
在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西（varanasi）圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育着两岸人民，加上他们虔诚的宗教信仰，被视为“圣河”，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河。据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。
这样的酒水，就连萨格尔王也没有多少，米琼卡德等人更是没有资格享用。不过，他们的眼中并没有贪婪和嫉妒。
因为他们知道，不论是王钟的前世还是今生，都有资格成为萨格尔王的贵宾。
随着王钟将酒水喝下去，一丝丝黑色的罪孽被从毛孔慢慢的排了出来。
这是恒河圣水的一个功效，洗刷罪孽。
嗷！
王钟道袍上的玄武突然仰天长啸，一股股黑水在王钟的身旁翻腾滚涌。
这样的现象持续了一盏茶的时间才结束，王钟道袍上的玄武虽然没有活过来，但是灵性却增强了不少。
“玄武掌管天下万水，这个恒河圣水对他帮助不小。”
萨格尔王也喝了一杯圣水，有些高兴的说道。
“感谢王爷！”
王钟单手抚胸，笑着行礼道。
“区区酒水，算不得什么。”
萨格尔王不以为意的说道。
“真人难得来我神国一次，一定要满意而归。小的们，动起来。”
随着萨格尔王的话音刚落。一个个彪悍的雪域战士走了出来，跟着音乐的节奏，他们开始了即兴表演。
“雪域武术！”
王钟的眼睛陡然亮了起来，因为他发现所谓的即兴表演其实就是对抗搏击。
雪域地处中国的西南部高原，平均高度达海拔四千米以上，且被群山包围，从前长期几与外间隔绝。然而境内风景绝美，祟山峻岭江河湖泊以至一望无际的广阔草原，都能启发当地武术家的灵感。
此外，雪域人自有其与藏传佛教紧密相连的历史文化，以致他们对宇宙万物和生死的道理也形成了一套独特的观念。这些时地及人事的因素都影响了西藏武术的风格，因而衍生出风格精奇，正是这些原因，雪域武术和中国武术截然不同。》
483　炮打兄弟银行，风水诉讼案件
雪域喇嘛派认为：武术是人类生活及文明的一部分，古人为了生存而与大自然进行抗争，藉拳打脚踢或使用武器以狩猎及自卫，进而用于部族乃至国家之间的战争，并从无数搏斗中累积了经验，逐渐演变成攻防技术，及后更发展为各种不同的武术系统〈门派〉。
不同的武术具有不同的风格，实因受到始创及发扬者身材、性格以至所处地理环境和风土人情等因素所影响（例如常说的北方武术风格倾于大开大阖兼且擅于腿击，便可能是受到北方人一般身高腿长、性格率直豪迈和北方普遍的空旷地理环境所影响）。一言以敝之武术就是「武打的技术」，也就是打（赢）架的功夫。当练武的人循正确的方法锻练了一身好本领，演练套路时动作标准，并且能把套路的精神活灵活现且具美感的体现出来，那就把武术提升到一个观赏艺术的层次，是为「武打的艺术」。
当然，我们不能忘了武术其实也是一门很好的运动，习武的人倘能因应自己的身体条件选择合适的武术加以恒久锻练，当能身体健康，益寿延年。最后，武术导师如果具备高尚的人格，更可以在训练学员的过程中使其明白「不恃技欺人」，且能进一步在现实生活中实践「路见不平，拔刀相助」的侠义精神。
雪域的搏击术融入了很多瑜伽的技巧，闪躲腾挪之间或者手臂伸长，或者是做出各种诡异所思的动作。
如果对雪域武功不是很了解，肯定会在这上面吃暗亏。
看着雪域人的武功。王钟不由的想到了西域的暗杀之王，山中老人。
山中老人的武功也是以诡异著称，有一种让人防不胜防的感觉。所谓的诡异，其实就是中原人不适应西域的武术风格。在山中老人看来，中原人的武功何尝不是诡异？
“不错，不错，真的不错！”
王钟不时的点头，对武士的表演表示赞赏。他的心中则在不停的推演，所谓一法通百法明，王钟眼中仿佛有一个个小人在不停的跳跃。
雪域的武功竟然被他一丝不差的录入心中。
“好！”
见武士表演到精彩的地方，王钟毫不吝啬掌声和赞美。因为得到王钟的掌声和赞美，武士们表演的更加卖力。
萨格尔王端坐在王座之上，也时不时的发出赞美之声。整个宴会进入**。
王钟看着萨格尔王手下的将领卖力的表演，突然一个想法跃入心中。萨格尔王的一生堪称传奇。《萨格尔》也是一篇恢宏的史诗巨著，但是《萨格尔》是通过说唱艺人的嘴巴代代相传。文字资料很少，而且也显得十分的凌乱。
正是这个原因，《萨格尔》只在雪域流传，外界少有人知，更不用说西方世界。
西方人有《荷马史诗》，东方人又有什么呢？
既然有这样的优越条件，自己为什么不整理一部属于东方人自己的史诗巨著呢？
当