《人类未解之谜全记录》第162章

外星人的入侵这可不是科幻小说，以现有的证据，科学家们普遍认为外星人确实存在。从忽隐忽现的飞行器，科学家推测他们掌握比人类更高的科技水平，能突破空间限制。许多幽浮事件更显示，外星人直接研究我们人体，甚至有些报导发现有人类与外星人交配的后代。科学家甚至怀疑：现代的电脑科技很可能是外星人透过特殊方式传达给人类，目的是制造一个适合他们的环境后取代人类，入主地球。由以上现代科学家对于造成毁灭人类的数十种灾难的推论，其中我们不难发现一个事实，这其中有相当大的部份是人类自己造成的，人类的科技发展其实也已经引起自己深深的恐慌。
（二十六）：后记IV…4　后记就地球的角度来看，现今人类的发展历史，已经逐渐演变成一部破坏史。同时我们不禁要思考：是不是人类变得实在不好的时候，就会发生这些毁灭性的灾难？也许，有个与楼兰国有关的传说值得我们深思：唐代高僧玄奘在《大唐西域记》中，讲述过一个消失在沙漠之中的曷劳落迦城的故事。那里的人民生活安乐，财产富饶，但并不相信佛法，对佛像也不加以敬重。一天，有一位罗汉前去礼拜佛像，当地人对罗汉奇特的服装和容貌感到惊奇，就跑去报告城王。城王于是下令，用沙土涂抹这位罗汉，不给他饭吃。只有一个曾礼拜过佛像的人心中不忍，暗中给罗汉吃食。一天，罗汉要离开曷劳落迦城了，就对那人说：“七天以后，天空将要降下一场沙雨，把这座城市埋没，不留一个生灵。望你早作准备，提前离开这里。”罗汉说罢，就忽然不见了。
那人把这消息遍告自己的亲朋好友，但没有一人相信他的话。第二天，忽然刮起大风，从天上降下了各色珍宝，人们大喜过望，反过来咒骂那个出言不吉利的人。只有那个人坚信灾祸是必然要降临的，他悄悄地开凿了一个地下通道，直通城外。到了第七天的夜半时分，城里的人们都已进入了梦乡，沙土从天而降，没有多久就填满了城中，那人从地下通道出城，向东来到了媲摩城。到了唐代，曷劳落迦城已经变成了一个大土丘了。
这个故事许多人听起来只是个传说，然而，今天的考古学家在挖掘新疆的楼兰古国遗迹时，却怎么也想不透这个发达的古城，究竟为什么埋在厚厚的沙尘下面？许多古老的传说，人们老是认为是传说，只是编造出来的。其实今天的事情叫未来的人听到，他们未尝不当成神话呢？现在的科学没有发现到的或认识不到的就说是不存在，这样的认识可能陷入了一个固执的框框了。
许多历史上的真实事迹，都在不断地提醒著人们，不要过分重视物质的安逸与享乐，应该注重维持善良的道德与文化，否则，上天将在人类道德败坏之时，取走他所赋予人的一切。
听到这样的话许多笃信现在科学的人一定会嗤之以鼻：“那怎么可能呢？现在的科学不是聪明的人类发明的吗？哪里是谁给人类的呢？”
我们仔细想一想，科技能做到什么程度。人类可以造出精密的电脑，可是电脑的智力甚至不能达到一般动物的水平，只能大约与蚂蚁等生物相比。人可以培养出美丽的花朵，却不能用科技的方法造出一粒能长出美丽花卉的种子。更现实的是，自然界的生命似乎只要给他充分的养分与适当的生活环境，就能成长与发育。而人造的机械往往都需要依赖人去维护与保养的，并不能自然的适应环境。如果说人类的文明是自己创造的，自己发明的，那么这些控制著，让世界有条不乱的规律又是谁创造的呢？没有这些规律，世界早已大乱，人们又怎么创造文明呢？
宇宙必然存在一个法则，它能让一切事物正确地运转，太阳必定从东方升起，而地球上的人绝不会无缘无故掉到外太空去。这个法则就是我们人类必须要了解的“宇宙法理”。
想一想，人类也是宇宙的一份子，如果宇宙有一个法则，那么顺著这个法则而行的人是不是就是好人，而背道而行的就是坏人了。因此，人类不能为所欲为的做坏事，否则就会违背宇宙法理，逐渐地走向淘汰的命运。
如何了解宇宙的法理呢？只有透过修炼。透过修炼，了解宇宙的法理，逐渐地同化宇宙特性，最后智慧大开，看清宇宙的真相。
“佛”这个字在古印度话里是“觉者”之意，就是通过修炼觉悟了的人。所以，“佛”是最理智的人，也可以说是真正的科学家。
（二十七）结语：人心归正，再创辉煌结语：人心归正，再创辉煌看了本书提出的许多例子与证据，您对于史前文明的想法是否改变了呢？人们对于自己不能理解的事情，往往都说成是“谜”，殊不知为什么世界上会有这么多的谜，让人难以理解？科学家发现，人类的大脑最多利用不到30％，一般人更是仅仅利用了13％。人的肉眼能看得到的光线，在整个光谱上仅仅占了极小韩小的一部份，天文学家利用X光或者紫外线，发现了许多前所未见的星体。
“见可信，不见即不信”可能是造成众多难解之谜的一个重要原因。麦哲伦当年敢于向西方航行，是他对于地球是圆的这个事实的确信，如果他不相信或不坚信，很可能航行到一半就折返了，也就无从证明地球是圆的这件事情。结果我们发现他这么做，不但成就了环球的壮举，更激励了许多后起之秀，探索未知的世界。
如果我们敢于突破对现有世界的看法，那么对于现在的科学，也许会有一个突破性的发展。释迦牟尼佛在二千五百年前即告诉他的弟子：“一粒沙里有三千大千世界”，对于微观世界的了解，佛陀的看法如此深入，可能比大多数科学家的理论都还具有开创性。
“佛法”究竟是什么？这是一门博大精深的学问，还是迷信？我们可以看到佛法中告诉我们的道理，竟恰恰是科学家难以说明之处。修炼佛法必须重德行善，对每一个人都好，先他后我，还要能无私无我。这在科学家的眼中是难以证实之事，许多早期的西方科学家无法证实“善有善报，恶有恶报”的天理，就说这个问题我们先不去研究了。但不去研究并不代表否认这个事实，只是谦卑地说：“人类智慧有限，只能研究能眼见之事物。”因为年代已久，许多科学的后起之秀忘记了前辈的谦卑，反而认为现在的理论足以解释一切，就把道德规范等等与做人切身相关之事说成是迷信了。
其实许多真正有成就的大科学家是相信“神”的存在的。牛顿就是最好的例子，他发明了开启现代科学的力学定律，精确地计算太阳系九大行星的运行轨道，然而他却相信神才是创造这精巧无比的太阳系的真正主角。爱因斯坦早年提出了相对论等划时代的理论，当他更深入地往下研究下去时，却发现陷入了瓶颈。于是他晚年投入了学习各种古老的宗教与哲学，他在学习完“大藏经”后，感慨地说了一句话：“以后如果有什么能取代科学的，那就只有佛法了。”这两位科学家的科学成就至今无人能及，却不约而同地相信神的存在，我们是否应重新思考一下，“神”到底只是无知人们的迷信？还是真正理性思考的人，在面对奥妙而难以解释的宇宙的答案？
自古以来，圣人、觉者留下来做人的规范与准则，要人们遵守。东方有释迦牟尼佛留下的戒律、老子的道德经与孔子的四书五经，西方有耶稣留下的圣经。古时候的人们相信圣人的教诲，遵守这些道德规范，维持了人类社会的和平，也创造了辉煌的文明。然而到了近年来，人们由于物质享受的发达，生活的安逸，渐渐地将这些道德规范忘了。
有些人甚至将道德视为束缚，提倡为所欲为，反对人的道德。这样的思潮现在逐渐变成社会的主流，将愿意遵守道德的人说成是古板而教条，不遵守道德却说成勇敢与创新。于是我们见到，许多艺术家不再创作美好的艺术，甚至将一堆垃圾放在一起就说是艺术品了。当人们刚刚接受的时候也许真的感觉不到这些东西不好的一面，但是日子久了，我们回头一看，简直是变得相当可怕了。举些例子，我们可以把现在的报章杂志拿起来跟十几年前的比较一下，现在报章杂志的广告会用一些比较煽情的方式表达，以前的广告就纯粹是介绍产品。以前的卡通影片会有一些励志，教人奋发向上的故事，或是世界各地的童话与传说，让小朋友能在故事中了