《赶尸笔记 (第一部)》第81章


手,或是自我研习出的赶尸绝活展示,以此兴我赶尸秘术,扬我柳派威名……”
一番交代之后,三师兄随即飘隐而去。
我让田小妹与王二丫紧跟其后,也可以壮个胆,有个照应。
两名女子并不领情。站在原处不动。
知道我们不愿意带他们同行,两人便脸生怒气,愤愤然,拂袖而去……
“秀才,她们不会出事吧……”望着两人清瘦的背影,田古道又生出一丝担忧,似乎还有一丝自责。
我一把拉过田古道:“马上就是赶尸大会了,到时各路赶尸门派都会参加,师父向天朴也会前往,如果他们知道我们赶尸还带着女人同行,只怕会嗤笑不已,师父脸上也挂不住,还是罢了,由她们去吧!”
听我这么一说,田古道觉得甚有道理,也没有再言语。
两个女子离开后,路上没了先前的热闹,显得冷清不少,我们很少说话,赶着死尸继续前行。
(第五卷 太监命根子 完)
第六卷 赶尸大会 第一章 幽林荒坟
湖南西域,大多崇山峻岭,峰峦叠嶂,云遮雾罩,且多河溪,溪溪相联,万溪入河,水路通畅,九转十八弯,直入洞庭。
在这样的环境里生存,是需要勇气与韧性的,当然,更需要的是乐观向上的精气神。
正因如此,世居这里的土家族、苗族、侗族、白族、回族等诸色人种,都有着自己独特的消遣文化,几乎每个人都能歌善舞。比如土家族的摆手舞,苗家赶秋节、苗歌节,侗族的花炮节,白族的火把节等。还有其他的大型聚会,比如傩堂戏、半鬼节、三月三、四月八、六月六等。
光是舞蹈,就有白族仗鼓舞、苗族猴儿鼓、土家薅摆手舞、草锣鼓、茅古斯舞、八宝铜铃舞。唱山歌也融入到了土家族、苗族独特的婚嫁习俗,哭嫁、骂媒、扮娘、迎亲、颠轿、跳筛、圆婚、祝福,更是妙趣横生。
由此可见,辰州府、永顺府一带的人,都喜欢热闹,无比热爱聚会,这种独特的民俗聚会文化,是几千年来人们的生活积淀。
赶尸,虽然是偏门盾术,但受此民俗文化的影响,自然也有着自己独特的聚会方式,这就是在赶尸界颇具影响的赶尸大会。
赶尸大会,是赶尸界的盛事,在赶尸人看来,这是赶尸的顶级聚会。虽说是盛会,但却不能张扬,只有赶尸的人才会知道。因为过于张扬,便会骚扰到当地的居民,从而造成不必要的恐慌。
名曰赶尸大会,其实并不是开会,而是各赶尸门派,各路赶尸人,齐聚在一起,切磋赶尸技艺,比试赶尸秘技,有点武林大会的味道,其实叫做赶尸大赛可能更加贴切,更加直观。
赶尸大会,每两年召开一次,参加的赶尸匠来自湖南、贵州、四川、罕四地,其中以湖南为主,贵州次之。
赶尸大会的地点并不固定,由湖南、贵州、四川、罕四地轮流坐庄,地点大都选择在四地的交汇处。这样做的原因,一是四地的接壤处,大多是山区,地形椅,不会被外人察觉;二是离大家都比较临近,不至于需要赶很长的路程。
这种习惯延续下来到底有多久了,恐怕谁也说不准确。大概自赶尸这一偏门盾术诞生以来,就有了这种聚会。
既然是赶尸秘技的大比试,自然就要分出个高低。
谁的赶尸秘技足以服众,谁就可以得到“梵咒天杖”。如果想夺取“梵咒天杖”,参加的赶尸人必须自己亲自赶尸而来,其他没有赶尸的赶尸匠则为旁观者。旁观的赶尸人,虽然没有夺取“梵咒天杖”实力,但是可以看看热闹,开开眼界,也可以给同门师兄弟鼓鼓劲,更重要的是可以瞟学到很多新的赶尸秘技。因此,只要条件允许,所有的赶尸人都不愿意错过赶尸大会!
“梵咒天杖”是赶尸人一辈子都梦想得到的什物,它不仅仅是一种荣耀,更重要的,它是一件法力至高无上的赶尸法器!”梵咒天杖”集驱邪、祛秽、镇鬼、摄魂、唤神等众多法力于一体,赶尸人一旦得到这鸡物,其他器物皆可弃之不用,可谓一可当百。
每次赶尸大会,先由各门派决出胜者,然后再由胜者挑战“梵咒天杖”的现任主人,即上一届赶尸大会的魁主。所以,每次的赶尸大会,说到底其实就是“梵咒天杖”的捍卫战与争夺战!
我与田古道因为入行不久,出师的时间也不长,又是第一次参加这样的大会,虽然心里神往久之,但却忐旎安——赶尸大会不仅仅是各门派之间的实力较量,本派各门下弟子也暗中较劲。柳派赶尸发展到今天,门下弟子已有数百。仅我师父向天朴传袭的一个分支,门下弟子就有数十人。要想在赶尸大会上脱颖而出,其难度可想而知。
为了赶时间,我们决定走捷径。
如果全程取道龙山进入罕来凤,中间就走了弯路。四川的酉阳县与湖南龙山唇齿相依,如果过了背子岩再取道四川酉阳县,再入龙山,然后即可直达罕来凤,这样以来,可以节约一些时间。
钩子岩,经讨基坪,过分水岭,我们来到酉阳一个叫狮子岩的地方。
此时正值夕阳西下,金色的余晖洒在我们的身上,心里有一股淡淡的温暖,可这种温暖没有持续多久便消逝了,不一会,却见天色渐渐暗了下来,群鸟归巢,暮色一下包围了整个狮子岩。前行一阵,不觉已入了一片密林,似乎一下也难以穿林而出。
继续前行还是就地宿夜,我与田古道产生了分歧。
田古道认为已经行走了一整天,腰酸背痛的,应该就地歇了,养足精神明天再走。我则认为此处山岩深深,诬意外,必须继续前行,翻越狮子岩之后再找地方歇了,这样也可以挤出时间来,早点到达赶尸大会的集合地乌龙山。
正在争辩之际,突然见得前面一阵微光闪烁。
我们闻得一阵碎步声,只见对面走来一个人,手里把着一个纸糊的灯笼。
借着微光,我们看清是一个老妪,步履蹒跚,门牙也掉光了。
“几位,看见一个五六岁光景的小孩了吗?”老妪向我们打探。
我们回答没有看到什么小孩的影子。
“不知道这个顽皮的东西又到哪里去玩了,哎……”
老妪轻轻叹了口气,告诉我们要找的小孩是她的孙子。
“现在夜色暮暮,伸手不见五指,不便行走。且这山间风紧林密,平素偶有悍匪出没,又有虫兽横行,我看几位也不像恶人,若不嫌弃,不如到我的茅屋落脚歇了,明日在赶路。”那老妪向我们发出邀请。
“好的,谢谢你啊,老妈妈……”田古道一把接过话茬。
我听这山间有悍匪与野兽出没,也同意就地歇了,没有再反对。
老妪蹒跚地便引我们去自己居住的屋子,我们跟在后面深一脚浅一脚,在山间小路上摸索着前行。
半杆烟的功夫,我们来到一间茅屋前,屋里也泛着昏黄的灯光,却见里面一个蹦蹦跳跳的小孩迎了出来,向老妪亲热地撒着娇。
老妪招呼我们进屋,我们看了看屋子,发现里面很简陋,除了几件餐具外,几乎没有什么值钱的东西。更为奇怪的是,屋里怎么不见她的儿子儿媳。
老妪似乎看出我们的疑惑,便解释道:“为了糊口,我儿子儿媳出远门了,做些小生意赚点养家的银子……”
我们连忙表示歉意,表示不该给她们添麻烦。
虽然清贫,老妪却显得很是热情好客,使我们很感动,我心想走的时候一定得给她些银两。
她让我们放下行头,然后生火开始做饭。
老妪的孙子与鬼崽妖没多久就混熟了,两人在一起嬉戏,显得很是亲热。
两个小孩的笑声,给这深山冷岩增添了几分活力。
突然,鬼崽妖发出怪叫声。
我一看,原来老妪的孙子在我们所赶的死尸跟前来回转动,突然想要手去撕死尸身上的神符。
我一惊,跑了上去,见他手里已经撕下一道神符。
我赶紧让小孩走开,心里祈祷着:千万别让这孩子受惊吓!
我与田古道连忙再次取出新符安上。
可是刚一壮,鬼崽妖再次发出叫声。原来那孩子又要去撕下神符。
我连忙制止,心下很是纳闷:这小孩怎么不怕死人?
这时,老妪已将饭菜做好,招呼我们上桌用餐。却见你桌上摆放的筷子全部是用树枝丫做的。
我有些奇怪。
“几位,我家里太跪陋,实在对不起了,几位将就一下吧。”老妪脸上充满了歉意。
她如此一说,我们更加有些不好意思。连忙端起碗筷,使劲往自己嘴里爬饭,装作很好吃的样子。
可是,刚吃了一口,却感觉饭菜拔凉,我望了一下桌子上的菜碗,却明明冒?
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