《二十一世纪网络生存术》第34章

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这里角度就不一样了，创造知识究竟是一种苦役，还是一种乐趣呢？虽然站在第三次浪潮的立场看，创造知识是一种乐趣；但站在第二次浪潮文明的立场看，创造知识无疑是一种苦役。做为补偿，社会要牺牲一部分原本应共享的资源来满足他们。比如：原来书本知识、技术发明都是共享的，但现在需要为版权和专利付出代价才能得到。而这些钱都用于促进知识的进一步增长。虽然物质的刺激对于知识的增长是否具有内在的联系还可以讨论，但仅凭这种外在的联系（把创造知识当作苦役，需要物质补偿）看，知识产权制度在人们没有普遍把创造知识当作乐趣的时候，是绝对必要的。
从个人角度看，人有生存、发展和自我实现三层需要。农业社会满足人的生存需要，工业社会满足人发展（发财）需要，信息社会满足人自我实现的需要。当工业社会还没完成时，工业社会培养出来的时代儿，他们的个人动机或法人的动机，是他们在工业时代和工业环境形成的，这种文明把钱财的满足当作人最时尚的追求，当作成就的标志，因此不大可能普遍产生出信息经济土壤中才能成长出来的追求自由的动机，即使在从事信息工作时也以传统的发展（发财）为目的。这时，社会为了鼓励这些有才能的个人或法人去开发社会稀缺的资源，只有做出这样一种制度安排：满足他们的发展需求，诱使他们去做那些本应由自我实现动机推动的事情。就象训练猴翻跟头，不必教他以体操为乐，只须给它桃子吃一样。
这也产生了对知识产权的需要。这些都是历史决定的，无可厚非。支持知识产权还有一个合理的根据，那就是生产方式之间的扬弃关系。正如信息经济不能离开工业经济这个基础，因此它要把工业经济的合理性包容于自身一样，知识和物产的关系也不是截然对立的。没有丰裕的物产奢谈知识创造将在社会的水平鼓励清谈，而不着实务。就拿对科研学术的投资来说，工业充分发达的国家可以养许多“闲人”从事表面“无目的”的各种研究，这是因为从发达的经济基础上产生了对更高层次自由探索的需求和供给能力；但在工业没有充分发达的社会里，对过于遥远的基础研究的需求和供给能力都不足，就必然要求基础研究扣紧现实。如果超越了这个现实，知识创造和物产创造不会达到很好的协调。一些国家教育比中国发达，经济却赶不上中国的发展，就有部分原因在此。即使当新的信息生产方式产生后，它也并不是完全否定物产生产方式和人们对钱财的追求，它也给人们从事传统性的经济活动留下充分的空间和余地，只不过是把它们当作基础性的方式和低一层的需求，要在满足它们的前提下尽力发展高一层的东西罢了。因此，在信息经济中，不绝对排斥以知识“兑换”钱财的行为。这就像在工业社会中，人们不可能限制资本家去农村置地一样。但这一切不等于说，知识因此与物产是一回事，用知识赚钱这种事不仅“过去有理，现在有理，而且永远有理”（忘记这是谁喊的口号了）。知识被当作了物产，并不等于说知识就是物产。好比工厂利润被理解为租金，工厂也可以被租赁出去，但工厂并不是土地，工业也并不是农业。工厂象土地一样被租出去，它还要按工厂的规律开工，而不是因此要按土地的规律开工。牛不是人吹出来的，螺丝也不是肥催出来的。同样，知识被当作牟利的工厂“租”给了工业社会，它可以取得工厂那样的利润，但并不等于说知识也将按工厂的规律生产。知识产权把知识当作了牟利的工厂，并不等于说知识就是工厂。正是在知识和物产的这种错位中，产生了关于知识产权就是盗窃的说法，也产生了对这种错位不适应的扭曲了的反映──盗版。知识产权的盗窃是谁盗窃谁呢？这不是个人的问题，也不是道德的问题，知识产权是工业社会向信息社会的合法行窃。
人为了不再盗窃，首先必须去盗窃。BOB：“这句我听懂了。就好比英国人只有让羊把人吃完，美国人只有把印地安人赶尽杀绝，他们的后代才能用白手套优雅地捂着鼻子，对非洲黑人说：呶，你们要讲文明。”你太聪明了。
BOB：“所以我决定现在就去盗窃，第一个目标是王府井百货大楼……”喂！你找错地方了！！快回来，快~~“……”
外甥女为什么要嫁给小舅子
事情还有另一方面。由于知识产权毕竟不是用知识的规律来促进知识，而是用物产的规律来促进知识，发展到一定阶段，就必然阻碍知识的进一步发展。越是到信息经济成熟阶段，这个矛盾暴露将越充分。比如，由于及物权不必要地把独占癖传染给知识，知识不顾自己通过交流可以增值的内在属性，把自己封裹起来。“社会需要什么？”斯泰尔曼教授问，“它需要信息对于它的公民来说是真正可用的──例如，人们可以自己读、修改、适应个人风格和不断改进的程序，而不仅仅是操作。但是软件所有者以特有方式推给你的那种软件，都是我们不能探究和改动的黑盒子。”再比如，在及物权诱导下，原本可以让人无偿一次次占有的知识，其拥有者反回去借鉴物理上的三明治“你只能吃一次”的特点，为了掏人腰包，无意义地一次次升级，让人重新购买。“软件的所有制激励软件所有者去生产某些东西──
但不是社会实在需要的那些。“WINTER联盟的做法不是越来越有这种味道了吗。
因此知识产权制度的合理性不是绝对的，而是有条件的。知识产权只是信息生产力不发达和人的发展需求没有得到充分满足条件下的制度安排，如果抛开这两个历史条件，抽象谈论知识产权的合理性，那不仅是无益的，而且从长远看还是有害的。工业生产力应配之以工业生产关系，信息生产力应配之以信息生产关系。而知识产权实在是一桩不幸的婚姻，是信息生产力配工业生产关系，好比把外甥女嫁给了小舅子。这注定它只是个过渡性的制度安排。──从传统工业社会看，它是先进的制度，因为它注入了新的生产力内容；从未来信息社会看，它又是落后的制度，因为它与过时的生产关系相伴随。
度在哪里呢？度就在于历史阶段：当一个社会80％的人或80％的产值还集中在工农业时，知识产权制度就是一个合理制度；当一个社会80％的人和80％的产值都集中在信息产业时，知识产权制度就是个盗窃制度。当两个不同发展阶段的国家碰到一起的时候，后者将盗窃前者，而前者还必须认为是合理的。为了摆脱这种不平等，前者不是要马上从形式上废除知识产权制度，而是要尽快渡过工业化阶段。所以我们还必须继续盗窃下去。我们唯一能努力的，是做个好贼。
怎样恢复清白之身
思想是自由的，它应该保持自由，并被给予自由精神的法则是：我们给予越多，我们将得到越多彼得·罗素“给你一个响彻云霄的大耳光”（这是我大学时记下的一位精神病患者的诗句，引自她的作品《我会听云的语》） BOB：“我的天！是给我的吗？”不，不是给你的，是给我的。──我过去认为，没有钱作动力，软件和一切事业都是不会发展的。但我上网之后看到几十个师团几十个师团的人，在没有任何经济动机地自由贡献自己