《[盗墓]我的鬼灵手记》第33章

体，虽然模糊不清但他还是看出那是一些小篆。
“这石床的下面应该是空的。”沈暮终说着伸手敲了下棺床的平面。
“我们把它翻过来看看吧。”那些小篆显然是刻在石床的内侧的，只有将棺床的盖子翻过来他们才有可能看清，不过在此之前他们首先要做的必须是先把玉床上的这具金身搬走才行。
陆羽盯着那个大头死人踟蹰了半天就是下不去手，这死人的脑袋尽管大得出奇，但五官的比例却严重失调，简直都挤在了一起似的，抠成一小堆儿，看起来就像个没张开的外星物种，别扭得要命。
沈暮终估计也觉得这金身看起来太过揪心，直接从房间的一角抄过一支灯奴，两人拿绳子将金身绑在灯奴上，然后握着灯奴的另一端将他从石床上挑到了旁边的地上。
石床的的床板并不算沉，两人一人抬一面就将其轻松翻了过来。
“咳咳，这是什么味道？”陆羽被熏得直咳嗽，床板刚一翻开，棺床下面就喷出了一股辛辣无比的气味，刚好冷不防地溅在他脸上，陆羽的眼睛受不得刺激，这一下泪水便像泄了闸一样的狂涌了出来。
沈暮终用手电检查了下陆羽的眼睛，在确定没事以后让他用矿泉水洗了一下，然后两人才又看向面前的玉石板。
“这……不会是人手吧？”陆羽看着石床里的东西不由咧了下嘴，石床底下压着的竟然是上百只干瘪掉的人手一样的玩意儿，刚才发出那种恶心气味的正是这个东西。
“不是，”沈暮终在用布裹着拿起其中的一个观察了一下后开口道：“这些都是猴爪。”
猴爪？陆羽站得远远地看向那些爪子，棺床里面的猴爪呈现出一种诡异的墨绿色，上面的皮肉尽管已经彻底干枯，但一个个看起来却仍旧像小孩蜷起的手掌一样让人打心底里发寒。
陆羽以前听说过有用猴爪来供养死人的方式，远古时候的人们认为猴子同人类长得最像，所以是最有灵性的动物，而猴爪则是所有灵慧的根源，许多巫师在祭祀时都会使用这种东西，尤其是古印度地区流行着许多跟猴爪有关的巫术。
不过陆羽一直以为这种方式只存在于一些远古邪教之中，没想到这具金身的身下竟然也使用了这种妖邪的东西，陆羽瞬间觉得身旁那具死人的怪脸又变得阴森了不少……
沈暮终查看了一会儿没有其他发现，便不再理会那些猴爪，两人将视线重新转向一旁的那道白玉石板，陆羽在矿灯的光亮下仔细辨认着石板上的小篆。
直到将石板上的字全部看完，陆羽呼出口气，上面的内容虽然确实是一篇墓志，不过却并没有涉及到多少他想要知道的东西，陆羽不免略有些失望。
石板上面写道，这个古墓的主人名叫刘涕，曾是西汉晚期代国的一个御马小官，后来因在一次对抗外敌的战争中不幸让敌军俘虏而被困在敌国长达二十多年的时间，在此期间刘涕尽管身在异邦却从未忘记自己的故土，终于，在二十年后的一天他得到机会从敌国逃了回来，同时也将从那里得知的一个巨大的秘密一同带回了这里，然而他的身体此刻已经接近暮年，即使将接下来的所有时间都用来寻找那个秘密的答案却也只是窥见了冰山一角便直接撒手人寰了……
文中并没有指明那个秘密究竟是什么，只是说墓主人毕生的时间都在追寻着那个秘密，可是这篇墓志铭既然刻在这种地方，难道说地上这具金身才是这里墓主人的正身？这样的话上面那个墓室里的棺椁恐怕就只是一个虚棺了。
陆羽正思忖着，就在这时，墙壁上的石洞里忽然传来一阵锁链抖动的声音，似乎有什么东西正顺着外面的链条向这里爬了过来……
陆羽立刻将手电照向石洞的方向全身戒备，沈暮终也转身看向那里。
窸窸窣窣的声音不断从黑黢黢的洞里传出，不会儿，一个脑袋便从漆黑的洞口中探了出来。
“哟，你俩果然在这儿。”孙召天抬手对两人打了声招呼，然后手脚麻利地从洞里跳了下来，紧跟在他身后的是唐磊和邓桐。
“你们怎么这么快？”陆羽略带惊讶地看着面前的几人。
“我们去的那边只有一道墓门，而且距离咱们分手的地方并不是很远。”唐磊一边惊叹地打量着墓室的四周一边回答道。
“返回后我们在约定的地方等了你们一会儿，发现你们没来就决定直接过来找人，”邓桐也从洞口跳下来，拍了拍在洞里沾到的的灰尘，笑着对陆羽道：“在墓室里寻找入口的时候费了些时间，否则还要更快的。”
“犀利啊，陆羽同志，”孙召天盯着屋子里的东西眼冒狼光：“竟然能找到这宝贝地方！”
几人分头在房间内检查了一下，陆羽将他和沈暮终发现的墓志指给几人。
“既然墓主是个代国人而且又参加过汉军对外战争的话，”邓桐想了想说：“那么这篇墓志中所说的异族应该就是指的匈奴人。”
代国是西汉最北端的一个诸侯国，刚好就在阴山附近的这片区域，古时候称其为“天下用武之地”，足可见其位置的显要。
“可是这个墓室里的陪葬品要怎么解释？”这一点陆羽也想到了，西汉时候发动的对外战争主要就是同漠北的匈奴，有时候一场战争甚至能进行上上百年，尤其是阴山这种当时胡汉杂居的边疆地区，更是常年战乱无息。
但匈奴是信奉萨满教的，这些佛教的东西到底源自何处，而既然墓主人是个佛教徒，那为什么要在虚冢中设下萨满教中的葬式？这是陆羽最想不通的地方。
“这点确实很奇怪，”这样想的不止陆羽一个，唐磊也如此说道：“如果这个刘涕当年在匈奴人的地方生活了这么多年，怎么说也不应该变成一个佛教徒，匈奴人对除了本族宗教的其他教派还是很排斥的。”
“我觉得……”邓桐在蹙眉思索了半天后开口道：“这会不会跟他所说的那个秘密有关？”
“这个人并没有说明那个秘密究竟是什么，”邓桐道：“而且既然他花了整个后半生的时间都在寻找那个秘密的答案，那么他很可能在自己死后将他已经找到的一些东西带入到自己的墓葬里来，当时的中原地区尽管还没有佛教传入，但其他西域国家的佛文化却已经传播的相当普遍，想找到这些东西也并不是没有可能。”
不过一切也只不过是众人的猜想，当时的情况究竟如何谁也不知道，而且陆羽觉得这个墓葬中的很多地方都并不非常合理，在墓主人不是精神分裂的前提下，将萨满教、佛教甚至苗人的蛊术结合在一座汉墓之中怎么看都十分可疑，也不能排除下葬之时出了某些变故，致使墓主人的子孙后代不得不这样做，尤其是虚冢中的那些萨满教的东西，出现的十分突兀，更像是被人强行塞进去的。
就连虚棺也不能完全称之为虚棺，因为陆展堂他们确实在那个棺椁中找到了那把玉戈和那半张羊皮书，陆羽觉得那两样东西在这个古墓中的地位还是相当重要的，出现在一个用来迷惑敌人的虚冢之中未免太过了一些……
想到佛教，除了其起源的天竺以外，陆羽不由想起了另外一个佛文化盛行的地方，它也正是西域三十六国中最为强盛的国家——大月氏。
佛教文化在大月氏可谓源远流长，经文佛像遍布当地，东汉时期最先将佛教传入我国的便是大月氏人西迁后所建立又一个在中亚历史上称霸一时的强大帝国——贵霜帝国。
贵霜帝国的势力曾遍布整个阿富汗和印度半岛的西北部，是古代世界的四大帝国之一。
北魏时期，站立在我国佛学文化顶点的人物几乎都同大月氏有关，许多得道的圣僧比如支娄迦谶就是曾经的大月氏人。
想起邓昌铭说过。　
46、金身（四）
“你在看什么？”陆羽走到孙召天身边；这人从刚才就开始盯着棺床里放着的这些猴爪若有所思，竟然连这么多明器都放在一边不管不顾；陆羽觉得他肯定是发现了什么重要的东西。
孙召天嗯了一声然后转头对他道：“我看这东西挺邪门的；我去过的古墓也有不少；还从来没见过这种玩意儿，你说咱们鬼打墙会不会也是这些爪子的缘故？”
联想到自己读过的几本古书上关于猴爪奇异能力的记载，陆羽觉得孙召天的这种猜测还是很有可能的，虽说“人走路，鬼挡墙”，但这种现象的出现并不一定意味着真的有鬼，很多时候都是由于某些其他原因造成的；比如地磁场的异常，或一些奇门