《穿越世家》第109章

大家惊异的是发现刚才那人说博雅苑成了北宋境地的评论，细细想来还真就是。小到百姓，大到国家，谁门前挂块自家招牌，那外人不得邀请确实不能随便进出的。
这博雅苑门上挂着北宋皇帝御赐门牌，那不是北宋国是什么？
此次授匾被人解读成这样，不能不说这位评论员有才，博雅苑里就连北宋朝廷估计都没有意识到此层含义。
还确实是这样，后世的外国使馆，领事馆啥的，虽然在别人国家只有小小的一处房产，但他门口荷枪实弹站几个卫兵，门口插一国旗，看看谁敢冒冒失失闯进去？直接当偷越国境者枪毙，你家属找来还得付子弹钱。要不后世原重庆某市长串逃去米国领事馆寻求庇护，各路大神追到门口，都只能望而却步。
茶楼里评论员的信息大家消化得差不多时，就见一位老兄大声感慨道：“这博雅苑里的员工可真是好运，福利好，待遇高不说，这回还就成了北宋公民了，真真造化弄人！想当初，我怎么就没进去啊！”
“可不是咋地，往后这博雅苑里就是那些个奴隶出来，都比我等高一大截呢。”有人突发奇想。
“那啥，我邻居家的三姑的女儿正在博雅苑里养胎，那她，还是将来生下的孩儿，算不算北宋国民啊？”有人发现新问题。
“当然算，必须的！”某人代替肯定道。
“那前一阵程寡妇偷人怀了孕，在博雅苑生下的孩儿算不算北宋人？她是在授匾之前生的呢。”又有人投出炸弹，这位程寡妇干下的这桩丑事，按旧例是要侵猪笼的，这要是也成了北宋人，大家还真拿她没办法，人家不是你吴越人。
大家面面相觑，没人敢确定，纷纷把目光投向先前那位评论员。
这位老兄虽然也不能肯定，但作为资深评论，姿态还是做得足足的，捏着下巴几根稀松的胡须，道：“这个嘛？大概，也许，好像，可能，貌似，可以有，对了，是可以算的，她不是得了一块‘博雅苏绣’襁褓小被子嘛？这个就是证明文件啊！”
博雅苑近来几个月开展的优生优育育儿文化收获奇效已经是众所周知了，但还有一个更为深远的影响，人们还没有意识到。
就像后世铁打的营盘流水的兵一样，博雅苑里的孕妇一批生产出去，又进来一批新孕妇，而出去的那批人带着从博雅苑学到的知识和见识，炫耀式地对她们身边的妇人娓娓道来，博雅苑的名声在无声地传播着，优生优育的知识同样也在无声地传播。
虽然产妇们的素质各不相同，虽然表述的内容参差不齐，长篇大论，只言片语，这问题博雅苑是怎么解决的，那办法博雅苑是怎么安排的，大家都是围绕着如何提高婴幼儿存活话题展开。
博雅苑育儿的基地效应由此展开，一点带面成几何态势从苏州城向周边地区扩散，为北宋即将到来的人口大爆炸提供了有力的示范效应和理论依据。
周边对博雅苑里的人和地的身份议论纷纷，博雅苑里的人们都不自知。
午后的阳光射进博雅苑梦雅房里，温暖宜人，吴茵，周宁，以及苏梅等人围坐在两夫人身边，一边忙活，一边听着房间里播放着一首班得瑞纯音乐，雨溪将博雅楼的电脑搬到这里，便于随时可以享用。
轻柔的乐曲轻拂过大家的耳畔，如沐浴春风般的叫人舒服，所有的人都不约而同的闭上眼，细细的去品味这悦耳的乐声。安静的听还可以听到鸟叫声，用心去感受可以感受到一股温和的春风温柔的扶摸着自己的脸，鼻间还闻到一股百花怒放的香味，想象着上空真的有小鸟在围着圈旋转和欢叫，满天的蝴蝶偏偏起舞，四周围的草从中都全长出了五颜六色的花，就像身在仙镜中一般，好想永远就享受着这份轻松和无忧。。。。。。
音乐结束，大家都难以从刚才的幻镜中醒来。
对于突闻夫君得授北宋朝廷官职，梦雅还是很惊喜的，虽然知道夫君无意官场，也跟自己袒露过心声，但作朝廷命官这种夙愿无论是现代还是古代，那都是根深蒂固的。不为自己为后人着想，目前这不文不商的身份，还是让梦雅有些纠结。
苏州府苏州教授，貌似官位还不小，相当于后世正厅级，市长的干活。人家尹知府一干几十年，到四十岁才爬到这位置，夫君一起步就是正七品，火箭干部，那将来再要有所表现，那还了得？但不管怎么说，往后博雅苑成了国家事业单位，咱家也是北宋的正式国家干部了。
雨溪这会正拿出孙公公一并送过来的官服。
也不知道北宋朝廷给官人的官服能不能合身，别随意找出一套往这一扔，到时候别跟后世里某位伟人孙子少将，由于身体过于肥胖，将一套将军制服穿出保安味道来，可就搞笑了。
第八十六章 持续发展圈块地
更新时间　2013…04…11　22：05：25字数 3552
上回说道雨溪拿出官人官服来，一来想看看官服到底啥样，二来看看合不合官人的身体。
待得打开，看到两件墨绿簇新长袍。
北宋前期，沿袭唐制，官分九品，每品又分正从。正从又分上下
共三十阶。官服颜色决定于官品，一至三品服紫，四、五品服朱，六、七品服绿，八、九品服青。
宋代官服制度，是宋代统治者在建立政权后颁布的关于服饰制度的各项政令；其政治目的在于通过衣冠服饰严格等级制度；巩固上下尊卑的封建秩序；宣扬封建道德观念；维护皇帝至高无上的权威和地主阶级国家的根本政治利益。宋代是中国历史上包括礼仪制度在内的政治制度成熟发展的时代。从皇帝到各级官员的服饰作为一种特殊的社会物化语言和政治文化标记；在社会政治生活中发挥着巨大的作用。从一定意义上说；宋代的服饰史或制度史；也就是宋代的礼制史。同历史上所有的王朝一样；宋代服饰制度以“礼”为出发点的。　
雨溪面前两件一模一样的官袍公服和一顶带翅乌纱帽，公服款式曲领（圆领）大袖，下裾加横遥В酱┐饔Ω贸囊园谆拗械ィ谘涫愿锎飞匣沟么鞔鹘凸凇Ⅴ醪豕冢戳恚未硪蜒荼涑煞蕉バ危蟠古良纾诙ヒ徊嗖逵信粲穑诺前诅蓖嗪谄ぱセ蚋锫摹?br /> 后世古装剧中，大凡是当官的，都要戴一顶“乌纱帽”　这种帽也叫纱帽，其前身是古代男子裹头发用的头巾。北宋初年，有人将头巾改装为一种纱帽，皇帝看到对此大加称赞，因此便规定朝中官员都要戴这种纱帽，有时皇帝也会佩戴。这种纱帽两旁各有一根细长翅，由于翅有一尺多长，所以走起路来便会上下颤动。为了保护帽翅以免碰掉帽子，官员们都养成了小心翼翼走路的习惯。
乌纱帽的产生时间有几种说法，有人说是唐朝，有人说是宋朝。其实，乌纱帽是古代　一种官帽，首先产生于东晋，那时乌纱帽并非官员特有，它不分贵贱，官民皆可戴，到了唐代，才定为官帽。《唐书·与服制》记载：“乌纱帽者，视朝及宴见宾客之服也。”也就是说，乌纱帽在官员们上朝和宴请宾客时戴，平时在家不必戴，官服也不用随时都要穿着。　
郭威两件绿色官袍上都绣有花鸟，细看则是由五横排花鸟组成，连续不断的枝叶把牡丹、莲花等花卉连在一起，一些不知名等禽鸟在花丛中展翅飞翔。好彩那顶帽子是黑色而不是绿色的，虽然此时还没有“戴绿帽”这一暗喻，但真要是绿色的话，还真让郭威难堪。
博雅苑目前聚集了两拨人马，原来是计划作为梦雅的苏绣基地的，买来的绣女们经过培训筛选，淘汰十来个，外派金陵两个，剩下的现都工作生活在这里。因着孕妇的不便，前段时间又从一楼搬上三楼，但这只是解决了住的问题，工作场地却是没了。
自打雅夫人刺绣成为神品绝技后，名声鹤起，不说苏州城，就连吴越国都杭州府都有一些成衣店，刺绣坊的老板们带着自己的绣女纷纷慕名而来求教。苏州城里与博雅有些交情的也派来的妇女，学习手艺。就着博雅苑，在苏州河边一些小店铺，小旅馆也看到商机，纷纷改造房屋，增设一些刺绣工具，专门为远道而来的求技者提供实习住宿。
为此，博雅夫人不仅得到不吝赐教的好名声，还间接地解决了苏州城一些就业问题。
随着博雅苑身份和职能的改变，博雅苑绣女自己都没地方生产了，外来求学者就更不用说，因此上述附带的事项也受到影响。
既然连皇帝都关注到了博雅苑，干脆把整栋楼都改成育儿基地好了，将那几十个绣女，画匠等无关人员全部搬到庄园去，城堡目前基本建好，裙楼里的各项设置已经全部备齐，这帮?