《开膛手杰克的百年孤寂》第36章

贝尔兹酒吧的模型。蜡像馆的天·贝尔兹酒吧有一大片毛玻璃墙，毛玻璃上映出围坐在吧台边的众多酒客身影，录音效果的酒客谈笑声，从酒吧内传到石板的马路上，营造出酒吧热闹的气氛。但是离喧哗的酒吧不远的暗处里，却静悄悄地横躺着一具腹部被剖开、内脏露出体外的被害者蜡像。太过栩栩如生的展示模型，让我在开始执笔写作后，脑子不断浮现那样的画面，所以我的作品中的酒吧外观，便完全采用蜡像馆的天·贝尔兹造型。
如果说支撑这部作品的主要构思，是在这个展示模型前面想到的，那就太戏剧性了。不过，遗憾的是我真的不记得这个作品的构思是在什么时候进入我的脑子里的。就算有人问我：那么你是怎么想到这个构思的？我的回答仍然是不记得。我只隐约记得我还不是很了解开膛手杰克事件的详细内容时，这个作品的构思就已经在我的心中酝酿。但我肯定这是很久以前的事，当时我还在东京时，把我的构思说给Y田先生听，结果有幻想癖的Y田先生大概因此兴奋起来，才会变得一看到我的脸，就想到开膛手杰克。
当我拿到Y田先生送来的《伦敦的恐怖》时，我一边担心自己的构思会被宣告不能成立，一边开始读了仁贺先生的书。我这个人是这样的，要创作与著名事件有关连的作品时，并不是先调査资料，才慢慢衍生出自己的构思的，而是先有了构思，才去査资料，看看自己的构思是否能够成立。
我按照这种顺序来创作的经验很多，或许我算是个神秘主义者吧！——这样说或许有些危言耸听，不过，我要说我并没有被什么神灵附体。像我这样颠倒顺序的创作方式，竟然一直没有遇到因为构思不能成立，而无法完成作品的经验。这样的创作方式连续几次后，我难免会产生我的构思是”神给我的指示“的错觉。
关于这个构思，就像前述的那样，我觉得是来自Y田先生和我志趣相投的牵扯。我并不认为我有比别人更卓越的观察力，也不认为自己构思的答案是唯一绝对正确的解答，我甚至觉得这个构思是带点开玩笑性质的想法，可是，开始阅读《伦教的恐怖》与相关的书后，我渐渐觉得自己对这个事件所做的解答还不坏。这一百年来在街头巷尾流传的，关于这个事件的种种传说与说法，有很多我并不认同，也无法理解。所以我开始产生一种想法，觉得与其勉强相信那些解谜的说法，还不如自己去寻找事件发生的原因，自己去寻找答案。
流传在巷弄间的解谜说法，很多以开膛手杰克寄出来的信件为基础，并且认为那些信件真的都是开膛手杰克寄出来的。我认为那么多的信件里，其中几封比较有名的信件，或许确有可能来自开膛手杰克的手，但是，干下那种惊天动地杀人事件的真凶，会亲自寄信自我承认犯罪吗？这种事基本上有违常理，我认为会相信这种事的人，思考防御系统有些问题。应该要考虑到一件事，那就是以前的英国，也会像日本发生“洛城事件”①时，人们产生集体歇斯底里状况的情形。在那种状况下，一般人都很可能无法冷静地去判断事情。
注①：一九八一年日本商人三浦和义在洛杉矶杀妻案，这起谋杀案震惊国际，令日本游客害怕在美国内城区游览时会受到袭击。
姑且不论寄给医生的那封信的邮票，是不是真的是凶手用舌头舔过后，再贴上去的。即使是胆小鬼，也会干下令人非常惊人、让人吓破胆的大事件。精神状态异于常人的人当然不在此限，凶手如果是正常人的话，就不太可能写出那种看来执笔时精神状态良好的信。
无论如何，我认为在考证中带点黑色幽默来推测凶手行动或动机，打破研究者一本正经的想法，想像学者吃惊、讶异的表情，比起充分了解事件的真相更让我觉得有趣。这才是促成我完成这部长篇小说的动力。
一般人都会认为开膛手的事件的凶手是精神异常的人，那种杀人的行为是典型的异常快乐行为。凶手杀死了五个人后，就完全停手了，五个受害者全是妓女，其中一个还可以称为是美女，但这五个人都没有遭受性侵害。为什么会这样呢？我认为拙作所构思出来的理由，比之前的研究者所做的推论更合理。
很多研究者因为太过一本正经，所以容易陷入知识的陷阱，认为有精神障碍症的人，就会变成恶魔般的快乐主义者，会挥舞开膛手杰克的刀于，到处去寻找下手的对象。他们就是以此种常识性的想法为前提，来建立自己说法的。确实，任何人看到那么离奇事件的惨状后，大概都会产生上述那样的想法吧！再加上后来又出现了许多恶作剧般投书，受到那些投书的影响，凶手是精神障碍者的说法，几乎变成了定论。
历史上连续杀人的离奇事件虽然为数不少，但是凶手对受害者的内脏感兴趣，会剖开受害者的腹部，却又对性器官漠不关心，还在杀死五个人后就突然停手的例子，可以说是前所未有的吧？我不是这方面问题的专家，或许以前有过相同的例子是我所不知道的。如果是这样的话，请知道的人一定要告诉我。不过，就算以前也有相同的例子，应该也是相当罕见。如果真的有相同的事件，那么我也强烈地怀疑那个事件的杀人动机，和本作品所提出来的动机有相当的共通性。
不管怎么说，因为这个事件已经具备了命案的具体性条件，所以首先应该做的，就是寻找会杀死这五个做同样工作的凶手，这个凶手有着将她们杀死后，非得剖开她们腹部不可的原因。接着，就是怀疑民众在事件的可怕模样下，因为恐惧的心理而产生的想法。看看那么多恶作剧投书的内容，就可以理解民众为什么会产生误解了。有了怀疑后，就会开始有否定的情形出现了。就像俗话说的那样：对于眼睛所看到的事物，一定要做扩大解释。按照常态来说，上述的情形就是寻找事件真相的步骤。但是现实上在追査凶手时，我却没有按这个步骤做。这也是我要写这本书的动机之一。
我确实是在Y田先生的半强迫之下开始动笔写这个作品的，但是写完以后，我也觉得很满足，并且认为这个作品将成为我生涯中的代表作之一，不过，每当我完成一部长篇，就会有这种感觉，所以这种感觉并不是很靠得住。
回到东京后，我和《伦敦的恐怖》的作者仁贺克雄先生碰面了，并且和他成为朋友，接受了他的许多指导。仁贺先生是一位实实在在的开膛手杰克专家，他的创作展现了他对开膛手事件的理解，就算他的看法是常识性的见地，也让人难以驳斥：他的作品除了创作外，还有一定的评价。我到新宿的纪伊国屋书店，去听科林·威尔逊先生的演讲时，因为有仁贺先生的介绍，所以很幸运地能和威尔逊先生进行了短暂而愉快的交谈。所以我要趁这个机会好好的谢谢Y田先生和仁贺先生。如果不是他们两位，这本《开膛手杰克之百年孤寂》就不会问世了。
这个作品在伦教开膛手杰克事件发生百年的时候，顺利地在集英社出版了。那时的书中也有写序，封面上所使用的图，是电影《异形》的异形设计者R·H·季卡（Giger）先生的作品。要用当红创作者的作品除了经费的问题外，还得得到作者季卡先生的同意使用权，这一点也是靠Y田先生搞定的。季卡先生的代理人的回答是“季卡去渡假了”，一听就知道这是中间人的推托之辞，在骗我们。代理人以同样的说词对集英社的会计说，也对我说过，但是Y田先生却仍然凭着他的三寸不烂之舌，拿到了使用权。现在回想起来，还是要赞叹一下Y田先生。
就这样，就在我以为我和“开膛手杰克”的关系已经结束之时，二○○三年的十二月，在光文社的委托下，我接下了编撰牧逸马先生的《世界怪奇实录》精选集的工作。牧逸马先生所写的《料理女肉的男人》，就是介绍开膛手杰克的作品；这个作品当然也选入精选集中了。不过，因为我认为《料理女肉的男人》这个标题的使命已经结束，便利用了精选集编选者的权限，将《料理女肉的男人》改题名为《开膛手杰克》。
《世界怪奇实话》是昭和初期日本的超级畅销书，这套书不仅让牧逸马先生赚到钱，也让他获得极高的声名。不过，当时开膛手杰克事件给世界带来冲击性，与这个事件前所未有稀有性，对牧逸马先生的声名，也有着极大的贡献。我在这本书的解说里介绍说：《世界怪奇实话》是将开膛手杰克介绍到