《伏藏》第178章

香波王子说：“可现在，‘心’就要爆炸了。”
古茹邱泽说：“那不是爆炸，是神速的佛光对世界的照耀，心是悲光柔软之心，它会洗刷地球，让战争、欺诈、饥饿、病厄以及灵魂的污染和众生的贪、嗔、痴、慢、疑消失在无边广大的慈爱之中。”
香波王子说：“毕竟是炸药，跟你说的没有关系。”
古茹邱泽说：“不会没有关系。远古的印度有一个名叫多光的王国和一个名叫慧月的公主。慧月公主脱胎于观世音菩萨大慈大悲的眼泪，在三世佛前立下誓言，要用纯洁的女儿之身修成正果，解脱众生有情的苦难。对那些在深山老林苦修的僧人，她说：‘我的愿望就是让你们成为观世音菩萨的后学。’她是阿底峡大师的本尊，是一切羯磨和灌顶之神，代表所有世间佛的法力和尊严。她的肤色象征智慧，手中的法器象征救拔之力。她法缘深厚，福力广大。当她引导弟子进入密法大道时，痛苦的有色界和美妙的虚空界会自然而来。在这片有色界和虚空界里，我们会看到七个女神的形貌。她们是欧洲度母，亚洲度母，非洲度母，北美洲度母，南美洲度母，大洋洲度母，南极洲度母。就跟她们的名字一样，她们共同领有地球，却又分管着不同的领域，她们共同的称呼就是‘七度母’。”
香波王子说：“都跑到全世界去了，你想让我干什么？”
古茹邱泽说：“在我修炼‘七度母之门’时，我听到了仓央嘉措的妙音——关于‘七度母之门’最后的证悟，不能依赖修炼，只能依赖香波王子的掘藏。你为什么不打开看看呢？打开这些黄色油纸的包装，看看里面是什么。”
香波王子说：“不，我的打开也许就是引爆。”
古茹邱泽说：“是的，你是叛誓者的首领，当我们把右手指向你的时候，你已经别无选择地走进了仓央嘉措的期待。这是你的因缘，也叫宿命。但我已经告诉你了，你引发的不是爆炸，是照耀和洗刷。”
香波王子望了一眼梅萨，仿佛说：也许我是叛誓者的首领，但决不是一个骗子。
梅萨眼里一片晶莹：香波王子终于不必用生命去证明他自己了。
这期间，警察都在一旁虎视眈眈，却不敢对香波王子采取行动。发出引爆指令和引爆炸药只需一眨眼，快过任何行动。万一那些叛誓者被警方的行动激怒，或者把警方的行动当成引爆指令，就将无法制止。谁也不知道他们会用什么办法引爆炸药。警察能做的，只是在炸药和叛誓者之间拉起防线，防止任何人靠近。
碧秀来到门边，蹲下来看着色彩暗淡的大幅唐卡上排列成“心”形的一百零八管炸药，问两个消防队员：“有把握吗？”
消防队员摇头说：“一点都没有。”
两个消防队员都是排爆专家，经验丰富，但在今天这个场合——神圣诡秘的宗教气氛笼罩下的布达拉宫，谁也不敢轻言自己有把握。
碧秀说：“那就让我来吧。”说着挪过去，掀起了大幅唐卡的一角。
古茹邱泽厉声道：“那是‘七度母’唐卡，是伏藏，不是你们应该沾手的，赶快离开。”
香波王子这才看到色彩暗淡的大幅唐卡上，若隐若现着七个形貌俊秀、仪态万方的度母。每个度母下面都写着名字，显然她们就是古茹邱泽喇嘛刚才说的有色界和虚空界里的“七度母”。红色的是欧洲度母，黄色的是亚洲度母，黑色的是非洲度母，绿色的是北美洲度母，紫色的是南美洲度母，蓝色的是大洋洲度母，白色的是南极洲度母。
现在他相信了，自己打开的就是“七度母之门”，或者说，“七度母之门”和炸药之门是同一个门。他既是唯一的掘藏者，又是必须引爆炸药的叛誓者的首领，既然这样，很可能就像古茹邱泽喇嘛说的，他引发的将不是炸药的爆炸，而是佛光的照耀和洗刷。但愿，但愿，但愿，古茹邱泽喇嘛所言不虚。
香波王子看看司西平措华丽的顶棚，又看看围绕大殿中心的那么多喇嘛，走过去，推开两个消防队员大声说：“让我一个人开启，也许是爆炸，也许不是。不管是什么，请喇嘛们离开，警察也离开，赶快撤离布达拉宫，还有梅萨和智美，你们也离开。”
碧秀说：“我不会离开，我一定要等到玛吉阿米出现。”
叛誓者中也有人喊道：“我们不会离开，我们已经发过誓了。”
这时门口有人拍起了巴掌，许多喇嘛都拍起了巴掌。仿佛是一种信号，包围着大殿中心的外来喇嘛纷纷后退，迅速让出了大部分空间。
一个重要时刻突然降临，来自世界各地的高僧大德出现在了司西平措大殿。参加世界佛教第七次集结的上座比丘，按照神示的时间，准时走进了发掘“七度母之门”伏藏的现场。
古老的南传佛教、北传佛教、上座部、大众部、小乘佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、中观派、瑜伽行派的代表，强大的藏传佛教、汉传佛教、喜马拉雅山以南印度和尼泊尔佛教、东南亚佛教、日本佛教的代表，后起的北美藏传佛教、欧洲藏传佛教的代表，佛教四大圣地：释迦牟尼诞生之地蓝毗尼花园、释迦牟尼成道之地菩提伽耶、释迦牟尼初转法轮之地鹿野苑、释迦牟尼圆寂之地拘尸那伽的代表，东方两大佛教奇迹柬埔寨的吴哥古迹、印度尼西亚的婆罗浮屠的代表，中国四大佛教名山文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山的代表，以及北京、青海、四川、云南和内地各省大寺名刹的代表，都来到了布达拉宫。他们不可能全部进入司西平措大殿，但代表的代表是必须到场亲眼目睹“七度母之门”伏藏的现世的，这是第七次集结的主要目的。
走进大殿的还有荣耀的东道主：中国以及西藏佛教协会的领导、布达拉宫管理委员会主任、布达拉宫峰座大活佛、拉萨三大寺以及各大寺院的住持活佛。
香波王子扑通一声跪下，闭上眼睛，双手抱住了头。他觉得只有这样才能掩饰自己惊讶、喜悦、担忧、惶恐、期待等等胶结在一起的感情，也才能迫使自己平静下来，一如既往地表达自己的虔诚、智慧和勇敢。
已经不可能疑虑和踌躇了，不管前方出现什么：爆炸还是照耀、死亡还是再生，他都必须硬着头皮走下去。
有个欧洲喇嘛用藏语惊叫一声：“炸药？这里怎么有炸药？”
香波王子倏然抬起头说：“不，不是炸药，是伏藏，‘七度母之门’的伏藏。”说着，伸手握住了一管黄色油纸包装的炸药。
局长几步跨到碧秀跟前：“制止他，万一引爆了呢？”
碧秀说：“已经不可能了，除非能够代替他。”
局长说：“我去代替。”
碧秀摁住局长，自己转身扑向香波王子，却被古茹邱泽喇嘛挡住了。梅萨和智美也过来，用身体护住了香波王子。
所有人的眼睛都盯着香波王子。司西平措大殿鸦雀无声。
香波王子把那管炸药合在双手中轻轻搓了一下，一咬牙，哧啦一下撕开了黄色油纸的包装。
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轰的一声响，不是炸药的爆炸，而是人群的惊叫。撕开的黄色油纸里，不是炸药，而是一卷伪装成炸药的唐卡。
香波王子长出一口气，一卷一卷地撕开，把组成“心”形图案的一百零八卷全部撕开，发现都是用黄色油纸伪装成炸药的唐卡，一百零八幅唐卡，一百零八位护法神，从左至右分别是：忿怒明王二十九众、饮血金刚二十一众、甘露漩明王十三众、红金刚亥母三十七众、黑阎摩敌八众。
梅萨过来帮他一卷一卷铺在地上，不禁问道：“怎么都是护法神？”
香波王子说：“护法神至少有两种含义，一是威慑外道，保护佛法，二是威慑众生，使其信服。所以它的位置一般都在前面紧挨着被守护者。能发掘这么多护法神，说明下面一定就是‘七度母之门’。”
梅萨又问：“那么下来怎么办？”
香波王子兴奋地搓着两手：“我也不知道。”
古茹邱泽喇嘛也意识到出现一地的护法神唐卡非同寻常，激动地大声说：“伏藏，伏藏，马上就是最后的伏藏仓央嘉措遗言了，起了，起了。”
立刻传来引经师高亢洪亮的声音：“唵——巴——扎——叭——咪——吽——”就像创世者在混沌开蒙前的宣言，以天籁般的洪亮在司西平措大殿回荡。
来参加第七次集结的上座比丘、活佛喇嘛、僧俗官员就像聆听佛祖释迦牟尼的法音那样，沉浸在如雷贯耳的庄严肃穆之中。很快，有人跟上了，所有在场的僧人都跟上了。交响乐般?