《兴亡一叹》第117章

上也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？难道是世上所说的有才华者，不仅地上少，就是天上也不多吗？长吉活了二十七年，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道是有才华而且奇异的人，天帝特别重视他，而世人反倒不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？”
李商隐不过凡人，凭一己之意猜度，终究不能明了真实情形。实际上，天帝又何尝看重李贺，不过是一时兴起，招上天来，命他做了篇白玉楼记，也就发入幽冥，轮回转世去了。
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却说有一位陇西人氏，名李白，字太白，号青莲居士，以诗文著称。一日偶游至终南山，恰好遇上云中子。云中子见他神采风姿，赞道：“真有神游八极之表。”颇为喜爱，收为门下。李白亦是天生的修道奇才，自创出剑修之法，以气御剑，气剑合一，进境神速，不过二十余年便也修到了太乙散仙境界。他交往广阔，喜爱游历，与李贺也是好友，常有诗文来往唱和。
这一日，李白前来登门拜访，却看见门口悬挂白色灯笼，李贺姐姐和家人尽着丧服。李白大惊道：“谁人没了？”李贺姐姐哭道：“是长吉去了。”
李白既惊且诧，道：“怎会如此。我为长吉推过命盘，虽然不是长寿之相，却也断无如此寿促之理。”李贺姐姐亦不知，但也觉得李贺死得蹊跷，知道李白是李贺好友，又是玉清门人，精通道法，于是将李贺死前情状详细告知。李白听了，低头默默推算半响，猛然将桌子一拍，大怒道：“岂有此理！兴衰成败，皆是定数，生死祸福，自有注定。长吉有四十年阳寿，早在生死簿上已经注明，天帝焉能为一己之私如此妄为！”站起身来，大踏步出了李贺家，取下腰间秋水长剑来，浮在空中，倏忽涨大，李白踏上长剑，默诵咒法，化作一道流光朝终南山而来。
李白御剑疾行，片刻间到了终南山中，拜见云中子，将李贺之事说了一遍。云中子亦微微皱眉，须知自从十殿冥王执掌生死簿重建幽冥以来，三界轮回井井有序，无论道门三清，佛门教主，或者女娲圣人，都互守默契，从不插手干涉。天帝缘何突然如此？
云中子到底修到了大罗金仙，法力深湛，见识明远，沉吟半响，默自推算，隐隐约约也明白一些。对李白道：“既然如此，你随我去弥罗天面见教主，自有定夺。”李白拜谢。云中子携了李白，驾起云雾，便朝东胜神州昆仑山而来。
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玉虚宫中，元始天尊正自默坐，殿下南极仙翁、广成子、赤精子和道德清虚真君四弟子随侍，白鹤童子正在宫外，见云中子携李白前来，连忙行礼，道：“师叔何来。”云中子道：“有要事禀报师尊，烦你通传一声。”
白鹤童子进来通传，元始听了，缓缓道：“命他进来。”云中子带李白上殿拜倒，道：“老师圣寿。”将事情又说了一遍。元始沉默片刻，道：“此事我已知之，自有主张，你等且都先退下罢。”众弟子闻言，不敢多说，施礼鱼贯退下。
元始独自默坐，殿下龙吞鼎中香雾袅袅腾起，一道碧烟旋绕而上，氤氲升腾，源源绵绵，结成一朵白色莲花，有顷，花瓣徐徐舒展开来，现出一人面容，眉眼细长，面皮黄瘦，嘴角微微下垂，略带苦相。
正是佛门教主接引导师。
元始稽首曰：“道兄。”接引亦点首为礼。元始不再言语，展袍袖轻轻一拂，四壁忽消，空空然如在旷野高天，神光如水，河汉灿烂，现出红气冲空，光怪陆离，种种景物转换流变，交替闪过。
接引默然凝思，不知过了多久，合十深施一礼。白莲瓣瓣凋落，接引面容亦随之渐渐模糊，终于，莲花人面，诸般景象，俱归虚无。
元始缓缓起身，传南极仙翁和白鹤童子进殿来，道：“随我去玄都天。”
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玄都天上，八景宫中，老君正自高卧云床，酣睡不醒。元始走入，道：“师兄好自在。”老君起身，两位教主并肩坐下，尽皆不语。过了良久，老君道：“既如此，你我同去碧游宫罢。”
元始道：“有劳师兄。”
老君微微点头，命身旁两个童子道：“去后殿请金灵诸人过来。”这两个童子都穿太极道袍，发可总角，眉清目秀，只是一人额上长有金色独角，另一人额上长有银色独角。
两个童子闻言，道：“是。”转身去后殿，请了金灵圣母、闻仲、赵公明、云霄、碧霄、琼霄、余元、罗宣、牛魔王、狮驼王、白象王十一人前来。
他们当日被元始擒住，带回玉虚宫。后来被老君要来，只在八景宫中随众听讲。金角、银角两妖被老君收为童子，其余诸人都在此处，对老君施了一礼，却对元始并不理睬。老君缓缓道：“尔等随我去碧游宫。”起身下云床，出八景宫，玄都法师牵了青牛过来，老君骑上；元始亦乘了四不相，南极仙翁、白鹤童子两旁随侍。金灵圣母诸人在后跟随，一行人缓缓没入虚空，消失不见。
八德池旁，七宝林中，白莲朵朵怒放。接引、准提目注东南，只见三万里杀气飞腾霄汉。接引微微叹息道：“善哉，此次杀劫，不知又有多少生灵尽为业火所噬，悉归混沌虚空。”准提道：“只能尽力。”接引道：“悟空如何？”准提道：“正要前往。”起身提了七宝妙树，缓缓走出西方极乐世界，往下界来。
第二十一章　往日恩仇难泯尽
南岳衡山，回雁峰之上，有一座道观。
大唐以道教为国教，道观遍地皆是。衡山虽然偏远了些，有道观也并不出奇。但普天下的道观，或者供奉太清教主太上老君，或者供奉玉清教主元始天尊，或者同时供奉三清——这座道观却有些特别，正殿之中，只供奉着上清通天教主。
道观里的道士自称上清派。
不过虽然名为一派，其实并无多少门人。观主是一位女道士，名魏华存，号“紫虚元君”，外人多称为魏夫人，便是上清派的创立者。
魏夫人生于西晋，任城人，司徒魏舒之女，自幼学道，静默恭谨，喜读庄老，五经百氏，无不披览。三十七岁出家，手著《上清真经》，来衡山结庐建观，创立上清派。
只是自从封神战败，截教覆灭，上清教主退隐，在人间的道统也消亡殆尽。如今天下道门各大宗派，都分属太清、玉清两脉。魏夫人殚精竭虑，主持上清派数百年，终究也只能粗具规模，名声不显。
这一日，魏夫人召集观中道众，讲经说法。说法毕，魏夫人目视众弟子，徐徐道：“我下世已久，昨夜蒙师尊相召，今日当归。我去之后，尔等当解我深心，精勤精进，弘我上清正法，慎勿放逸。”又手指大弟子陶宏景，命他上前来，在上清教主像前跪下。
一名道童弯腰将手中托盘高举过顶，盘中有一本经书，纸页发黄，显得年代久远，这便是上清派传宗信物，魏夫人手书的《上清真经》。魏夫人取过经书，诵曰：“云篆太虚，浩劫之初，乍遐乍迩，或沉或浮，太上下降，真文诞敷，昭昭其有，冥冥其无。”对陶宏景道：“我去之后，宗门传法大任，便由你来承当了。”将经书交与陶宏景，陶宏景双手接过。
魏夫人又将腰间佩剑解下，诵曰：“原夫代天行化，布令宣威，全凭三尺之神锋，以制神魔之非道。光腾七曜，威摄万灵，凡有指呼，无不响应。”对陶宏景道：“此剑乃是上清教主所赐，名延康，我今转赐于你，执掌教门，弘我正法。”陶宏景叩首，道：“弟子必当尽力！”双手接过佩剑。
魏夫人还归玉座，口中吟道：“寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。一入大乘路，孰计年劫多。”垂眉闭目。片刻，空中钟声悠扬，回雁峰头异香袭袭，魏夫人顶上泥丸宫一声轻雷，元气冲出，现出仙体，高有三丈六尺，相貌衣着丝毫不变，广袖飘飘，足踏麻鞋，立于空中，神色安闲，向众人微微颌首，悠然已非尘世之人，真身之下的原肉身纷然四散，化作一片清光，如云如水，托住魏夫人双足，冉冉向上方极光绚烂的九霄碧落中飞去。
“恭送掌教真人！”上清派众弟子齐齐拜倒，眼看魏夫人在天上渐高渐小，终于微微一闪，消失不见。
陶宏景接掌上清派后，将总部迁往茅山，撰写《上清真诰》，著有《养性延命录》，编写《本草经集注》，提倡“游收虚静，息虑无为”，上清派名声大盛，后来唐、宋两代，历任掌教宗师都得朝廷封号，或“国师”，或“真人”，茅山上清派名列“经箓三山”之一。?