《兴亡一叹》第131章

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道门划分方法：
仙人分三级六等：三级指地仙、天仙、真仙。
地仙包括散仙和金仙
天仙包括太乙散仙和太乙金仙
真仙包括大罗金仙和混元大罗金仙
有地仙修为，即算是修道有成，初步修成仙体，只要不逢劫难，不遭横祸，基本能长生不死了，但大小劫难，都要一一躲避度过。神通比较差，最明显的特征就是，能修到地仙者，可以腾云驾雾，但上不得天庭，下不得地府，更无法入得玄都天、弥罗天、西方极乐世界这些地方，只能在人间行走，所以地仙又俗称地行仙。人间各大教派的杰出弟子，大多都是散仙到金仙这个层次。妖怪中比较优秀者，也都是这个级别，如玉藻等。
天仙比地仙高一个层次。三界之内都可去得，各种小劫难不会临身。但每一千年一次的大劫，依然要小心度过，稍有不慎，就是身死灵灭，转世重修的下场。地仙到天仙，是一个质的飞跃。人间几大主要教派的宗主，大都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为，门下弟子中的佼佼者，例如张果老，罗公远等人，也都是这个层次。封神前的元始十二弟子，都是太乙金仙等级，只因斩三尸不成功，一直修不到大罗金仙境界，在一千年一次的大劫来临之际无法避免，只能投身其中，小心度过。天庭神将，大多也都是太乙散仙级别，其中的佼佼者，如金灵圣母、赵公明、吕岳、云霄、杨戬等人，则是太乙金仙级别。妖怪之中的佼佼者，如牛魔王等七大圣，也都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为。李承乾下山时，刚刚达到太乙散仙的程度。
真仙比天仙再高一个层次。能修到大罗金仙，则基本就是不死不灭，万劫不磨之躯。混元大罗金仙更高一筹，乃是目前修道者能达到的顶点。道、佛、妖各大教主，三清、接引、准提、伏羲、女娲都是混元大罗金仙，也就是俗称的“证得混元”。教主之下的少数佼佼者，是为大罗金仙，如昊天上帝、瑶池金母、南极仙翁、太乙天尊、孔雀明王、燃灯佛等人。混元大罗金仙，能够洞悉一切世界法则，并加以操纵运用。如果他们愿意，可以以牺牲自己为代价毁灭整个世界。大罗金仙逊色一些，能大体掌握各种世界法则，但没有到完全洞悉的地步。金乌斩成三尸，自太乙金仙一跃跨入大罗金仙。
传说在混元大罗金仙之上，还有所谓的混元无极太上圣人。但这只是传说中的境界，实际上无人达到。倘若能达到混元无极太上圣人的地步，则随心所欲，无所不能，世界法则都能随意创设、改变或者消灭，开天辟地，转换乾坤都是轻而易举的事情。各大教主的终极目标，就是能成为混元无极太上圣人，也就是俗称的“证得混元无极。”据说盘古曾经非常接近这个层次，但开天辟地后身陨的下场说明他其实没有真正达到。
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佛门划分标准：
佛门弟子分为三级：罗汉、菩萨、佛。
佛门有所谓“九识”。凡人皆有六识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。能修到第七识末那识，就超出凡人，是为罗汉境界。能修到第八识阿赖耶识，是为菩萨境界。能修至第九识阿摩罗识，是为佛。
如果换算的话，勉强而言，罗汉相当于道门的地仙，也就是散仙和金仙修为。菩萨相当于道门的天仙，也就是太乙散仙和太乙金仙修为。佛则相当于道门的真仙，也就是大罗金仙和混元大罗金仙。
但这种罗汉、菩萨、佛的划分，原本就不是用来准确地代表力量等级。所以上面的换算，也是非常的勉强而且不准确。例如孔雀明王的境界只修到阿赖耶识，是为菩萨，但他是凤凰之子，洪荒得道，神通强悍，早就是大罗金仙的层次。燃灯以道入佛，虽然修到了阿摩罗识，证到佛位，但论神通力量，反而要逊色于孔雀明王。
按道门标准划分，孔雀明王乃是大罗金仙，是菩萨；文殊在太乙金仙的顶点，距离大罗金仙只差半步，也是菩萨；玄奘刚修到太乙金仙，也是菩萨。
佛门的划分方法，具有过分强烈的佛门色彩，以致于无法通用，只能作为内部标准。道门的三级六等制，则成为通用的标准。
闲话封神里的哪吒
一时兴起，随手写篇，也无什么新鲜观点发明，不过都是前人说过的，整理重复一遍。
很多人反感封神里的太乙和哪吒师徒一对，这很好理解——我也素来厌恶封神里的哪吒（相比较而言，西游里的哪吒可爱得多），但对太乙真人反而没太多反感。
原因很简单：我这人没什么太强的道德观念。别人做善人也好，做恶人也好，我都不甚介意——但有些东西还是介意的，说得简单点，我不介意别人是恶霸，但我介意别人是无赖。
太乙是恶霸，哪吒就是无赖——当然，哪吒也带恶霸气，但太乙却不带无赖气。
为什么这么说，下面分析。
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先看一段原文：
哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河。”是东海口上，哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。
不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫闲坐了只听得宫门震响。赦光忙唤左右问曰：“地不该震，为何宫殿晃摇？传与巡海夜叉李良，看海口是何的作怪？”夜叉来到九湾河一望，见水俱是红的，光华灿烂，只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。夜叉分水大叫曰：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”
哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒曰：“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”
OK，先看看这段原文。
首先，哪吒把别人的家差点给震塌了——不过这没关系，他也确实不是故意，看在七岁孩子的份上可以原谅。
然后，作为受害者，夜叉出来找肇事者，看到哪吒。于是夜叉问：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”
夜叉是受害者，他家房子已经在摇晃，把他的大老板龙王都惊动了。那么作为夜叉，这时候看到肇事者，他第一句话，其实说得很客气了，“那孩子”，考虑到古人的语言习惯和夜叉的身份（夜叉不过是个打手，并非龙王或者龙太子之类的上流贵族，文化素质不可能很高），他在这种气头上，既没说“那孽障”，也没说“那小畜生”，甚至连“那顽童”都没说，只说“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”
这不算骂人吧。
但哪吒的反应呢，“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”
这位七岁的孩子，别的没学会，骂人倒是张口就来，比素来以形象粗糙而著称的夜叉同学更彪悍，张口就是：“你那畜生。”
夜叉要是不发飙，那才是天大的怪事。后来打起架来，也就是情理之中了。
不过这问题我们且不谈，前面已经说了，夜叉和哪吒的遭遇，明明是哪吒张口骂人在先，夜叉一直到被哪吒打死，倒确实没说过一句脏话——当然，估计他被打死之后肯定在地府里破口大骂。
那么，哪吒后面是怎么说的呢？
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再看一段原文：
只见波浪中现一水兽，兽上坐看一人，全装服色，挺戟骁勇，大叫道：“是甚人打死我巡海夜叉李良？”哪吒曰：“是我。”敖丙一见问曰：“你是谁人？”哪吒答曰：“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主；我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，我打死了他也无妨。”
夜叉被打死了，敖丙出来了，问：“是甚人打死我巡海夜叉李良？”哪吒承认是自己，敖丙问：“你是谁人？”
然后哪吒先说了一段废话“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”
“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。”这句话没问题，自报家门，但后面跟着一句就大有问题了——“俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”
你打死了人，别人问你是谁，你说：“我是张三家儿子——我老爸张三镇守此地，乃是此地的最高长官……”
你后面跟的这句话是?