《超凡入圣之路》第142章

所以在人间界从来都是邪不胜正的，这是一个大势所趋，邪恶也许在一定的时期，表现出来是无比猖狂，主宰了一切，但是最后还是会以失败破灭告终的。邪恶来得越大，也就去得越快，就是这样的规律。
在历史上，就是这样安排的，所以众神文明中，邪不胜正的思想可谓是根深蒂固，因果报应之说更是深入人心。
邪恶在历史上，只是起到一种阻碍的作用，跨过了这道坎，人间界才会迎来更加光明的前景，就是这么的一回事。
站在个人修炼的角度，正是克服了魔鬼的诱惑和阻碍，这颗向佛的心才会变得更加的坚定，也才具有大威德。
魔鬼在安排磨难时也是抱着这样的说法，我这都是给你们制造威德。就是因为这样缘故，宇宙中才允许有魔鬼的存在，这是法理，也是因缘。
所以表面上看起来，魔鬼就是非常的可恶，但是想做成一件无比大功德的事情，少了它们又不行。
不经历风雨，就无法见到彩虹，人间界就是因为充满着苦难和考验，修起来就非常快，修得也高。
所以才给安排作为宏大佛法的弘扬之地，乾坤再造的中心，众神不辞别劳苦，万万世轮回，来到这里，给大法起航创造条件，就是因为这里是这么一个非常特殊的地方。
在个人修炼过程中，有魔鬼来考验你，也有这个上师指物化物来考验你，都是为了你的提高，这一类的故事在佛经中随处可见。
魔鬼对人的考验，也不是随意想怎么样就怎么样，都是根据这个因缘来安排的，可以说都在佛道神的控制之中，都是为了磨去人心而来。
人的心一正压百邪，邪不胜正，心坚定不动，魔鬼也拿你没有办法，但是如果你的心变歪了，就会出现了麻烦。
在佛法弘扬的过程中，大磨难和大功德交替着到来，大磨难会给弘扬佛法制造了非常大的阻碍，但是克服了它们，又会迎来更加广泛的传扬。
这个法理表现在人类社会中，就是通常所说的好事多磨，想要做成一场好事，就会遇到很多的麻烦，都克服掉了，才会迎来成功的。
成功就是这样得来不易的，越大的成功，阻碍越大，付出越多，失败乃成功之母，所以成功后才值得珍惜。
整个人类的历史就是这么走来的，按照这个规律演绎过来的。顺应天命而行，克服了种种障碍，最后你做成了这件事，神就会给你大荣誉，流芳百世，历史上圣人明君贤臣就是这样来的。
为了给宏大佛法在人间界的宏传打下比较坚实基础，这一次的人类文明除了由众神来演绎外，还有三位大觉者带着重大的使命来到了人间界传法度人，进行道德教化，维持着人类的道德，也留下这个修炼的文明。
在东方，神州大地这块仙道文明繁荣的土壤上，迎来了道家的圣者——老子，留下五千字的道德经后，飘然离去，道德经也就成为这个后世道家的圣典。
道家在天上的传统，就是在山里独修，不讲求大面积地普度众生。所以在神州大地的三十六洞天，七十二福地，都有修道人的踪迹，道家道统在深山老林里得到广泛的流传，都是以这个老子为祖师。
在神州大地众神文明中，各行各业也都非常讲究这个道，就是各种的工匠也以这个道为指引，近于道作为这个技艺的最高水平。所以都是以老子为祖师，老子又为百业之祖师爷，道家文化可谓是深入人心。
老子深明人间险恶的道理，大功德会伴随大磨难，所以只是留下道德经，就飘然而去，什么也没做，只是留下这个道家的修炼文化，可谓是非常的低调。
到了后来，人间界也出现了道教，麻烦事也跟着出现，邪恶的人打着道教的名义，聚众造反，争权夺利，败坏道家的名声，所以道教在后世也遭遇到灭道的灾难。
因为道家保持着这种出世低调的传统，所以一直也是比较风平浪静地发展下来，就是功德不大，磨难也就小。
道家的有道高人擅长观测天象，预言吉凶，一般都担任着这个王朝的司天监和国师职位，起到一种先知引导者的作用。
在古印度，这片婆罗门文化根深蒂固的土壤上，迎来了佛祖释迦牟尼。从降生，修炼，开悟到涅槃圆满都充满着非常神奇的玄幻色彩，充分地展示了佛家文化的博大精深。
佛祖这一生，可以说是一直都是受到魔的苦苦相迫。从开悟时的大破魔军，到后来在弘法的过程中，克服了种种的阻碍，可以说都是一种正邪之争。
佛祖凭借着大慈悲力，无上神通和智慧，一次又一次地排解了魔所安排的种种障碍，完美地给世人阐释了金刚不动，以正念破除一切障碍的大智慧。
婆罗门文化，其实就是上一次人类文明时期，佛陀下世来传法度人所流传下来的佛法，是一种已经走进末法时期的佛法。
婆罗门教徒在当地拥有非常大的势力，为贵族和统治阶层。当这个释迦牟尼佛开始传正法时，正法发扬光大，就会威胁到他们的利益，信徒大量流失，所以他们就会不断给释迦牟尼佛制造麻烦。
什么阴谋诽谤，下毒暗杀这一类的恶毒手段都使用出来，都给释迦牟尼佛以慈悲心，大神通给化解了，不记不报。
其中最为众人所熟知的，就是佛祖的堂兄弟，带着一颗嫉妒之心，一次又一次地加害佛祖。释迦牟尼佛说起和他的累世因缘，不由黯然泪下，其实都是魔鬼安排着世人在阻碍着正法的流传。
佛祖十大弟子中，神通第一的目犍连罗汉，可以一只脚踏在地球，一只脚踏在天界，就是一只脚踏到太阳系之外，就是有这么大神通。目犍连还可以凭借着大神通法力，到地狱中去看望母亲，最后在佛祖教导下，把母亲从地狱中给救出来。
可以说，目犍连尊者是佛教中一个非常神奇的人物，作为一种佛法巨大神通法力的代表而为世人所熟知。
目犍连尊者热心弘扬佛法，度人无数，这是大功德，也给他自己带来了大磨难。
有一次，在去弘法的路上，有一个婆罗门在山上推下巨石砸向他，在这个巨大的业力面前，目犍连不选择用神通去逃避，而是选择了以身殉法，可以说是为世人承担了罪业。
在目犍连弘扬过佛法的地方，当传来尊者以身殉法的消息，迷茫中的人们纷纷警醒，认识到佛法的伟大，皈依佛法，国王更是出面要求严惩真凶。
释迦牟尼佛一生讲法四十几年，克服了无数障碍，度人无数，最后能达到罗汉果位的弟子超过了几万人，算得是功德无量，造福无量千世。
在这么大的功德下，带来不良后果就是佛法在印度的不能长住。这一点，释迦牟尼佛知道得非常的清楚，预言佛法五百年后在印度消失，但是在东土，就是在神州大地得到盛传。
佛祖入灭后，婆罗门重新兴盛起来，佛法却走向了衰落。在五百年后，融合着婆罗门和佛教的印度教兴起，印度教就变成了印度地区统治性宗教，佛法给彻底败坏了，在印度也就消失了。
虽然佛经还在，寺庙还在，但是在佛法里浸进常人的学问，使得佛法背后的神佛内涵消失了，变成了一种常人的学问，这就是佛法走进了末法时期。
在这场正邪的对抗中，虽然佛法最后在印度消失了，但是可以说，释迦牟尼佛已经是完成自己的使命，达到了预期的目的。
在佛祖的预言下，后世无数僧人，不辞劳苦，经过几万里跋涉，克服了恶劣的自然交通条件，将这个佛法弘扬到东土去。
佛法在神州大地这片众神文明的土壤上得到发扬光大，成为这片大地上最主要的宗教，信徒众多，度人无数，功德无量，这个麻烦也跟着出现。
大功德带来大磨难，魔鬼也要跟着来搞破坏，无数的寺庙成为一个藏污纳垢，争权夺利的场所，这就带来了“灭佛”的磨难。
佛教在历史上，遭遇到全国性的“灭佛”灾难有三次，小的有十次，但是佛法还是在这片土地给传承了下来，深入人心，成为一种主导性的众神文明。
释迦牟尼佛还曾经预言了，佛法在人间界在何时走进了末法时代，为什么要这样做呀？就是要提醒众生，在宏大佛法在神州大地开始宏传时，不要受到这个已经进入到末劫时期佛法的影响，耽误了正信的机缘。
现在佛教的佛法已经是走进了末法时期，失去佛法背后的神佛内涵，变成一种常人中的学问。现在的僧人出家不是为学佛修行，而是作为一种学问研究，沽名钓誉，争权夺利的职业。
这一场两千多年的正邪之争，好像最后是魔鬼取得了胜利，魔王波旬