《超凡入圣之路》第145章

忏悔着自己思想上的不洁，就会确实感到神在倾听，感受到神迹的显现。
按着《圣经》发誓，就是对着神发誓，这个都已经变成一种文化上的传统。到了现代，圣经中已经是没有了神的内涵存在，人们心目中根本也不相信神的存在，这个就已经变成了一种形式了。
在西方世界里，婚姻是在神的见证下发生，是神圣的，得到神的祝福，可以起到一种维持人类生活道德的作用。法律诉讼也是在神的见证下发生，代表着诚实和严肃，也是一种对人心的约束。
在末法事情，人们心中充满诽谤神，不敬神的思想，所以这些约束已经是不起作用了，高离婚率，偷情，欺诈，作伪证的事情频频发生，这些形式都已经变成人对神的一种讽刺。
佛经形成过程更是庄严神圣，因为这个阿难罗汉长期在佛陀的身边，照顾释迦牟尼佛的生活起居，所以佛曾经说过的佛法，阿难都能记得起来，所以被称为“多闻第一”。
佛陀入灭后，五百多个的罗汉弟子组织起来，在无数的善长人翁的见证下。由阿难尊者背诵起佛陀曾经说过的佛法，然后经过大家的反复推敲论证，这样才定稿下笔，这个就是经书形成过程，也是一样带有佛法的内涵在里面的。
同时形成的还有律，就是戒律，由“持戒第一”的优婆离罗汉弟子背诵出这个佛祖亲自制定的戒律，通过文字的形式定稿下来。
释迦牟尼佛时期的戒律是非常森严的，例如在外面云游的僧人，到那里都只能通过走路去，不能坐车的；
僧人在一棵树下都不能呆留超过三天，以免引起执著；僧人上门去化缘，只要饭食，其它的都不要；僧人身上更不能保留一点财物，连饭钵都不能多留一个。
这一点，后世的僧侣根本就做不到，为了迎合后世人，使得僧人信徒众多，这个戒律也就跟着改良了，没有那么严格了。其实这就是在败坏着佛法，使得后世修炼佛法的人达不到这个高层世界的要求。
其实这个戒律是非常重要的，释迦牟尼佛在入灭前，反复叮嘱弟子们要“以戒为师”，就是要严格按照戒律去要求自己，就可以达到高层世界的要求，但是后人都做不到了，是非常可惜的。
现在的和尚，沽名钓誉，参与政治，敛财，追求权势，那里还有半点释迦牟尼佛时代僧人的风范，这其实都是魔子魔孙在乱法，这个释迦牟尼佛都在预言中说了。
还有一种就是论，就是各个弟子们对佛法的感悟和心得体会。
经，律，论合在一起被称为三藏，就是代表着佛经的全部，真正带有着佛法内涵的就是经了，戒律就是高层世界的要求。
佛法在传播的过程中，经过了世世代代的翻译和修订，这个佛法内涵不断给减弱，最后就走进了末法时期，变成一种学问。
佛法在神州大地流传的过程中，在正法时期，无数僧人通过佛经修炼成功，功能神通大显，也大大促进了佛法的传播。
到了象法时期，能够修炼成功的僧人，就比较少了，修得也比较低了。在末法事情，就一个都没有，都是在混日子的和骗人的了。
在正法时期，这个佛经是非常宝贵的，真的是用一座金山银山都换不来一部真经。用天眼看去，整个佛经给金光所笼罩，后面是重重叠叠的众神菩萨，能不珍贵吗？
在西藏那个地方，古时候，因为地形闭塞，民风淳朴，佛法传到这里后，迅速在片土地上广泛流传，深入人心，藏人非常敬仰佛法的大功德。
为了佛法，修行人可以做到两步三叩首，在那片寒冷僵硬的土地上，不远万里，这个是多大的决心和苦行呀！
不是这些人愚昧无知，而是在这片苦寒的土地上，人们真正认识到佛法的伟大，为了得到佛法可以做任何的事。
西藏盛传密教，就是这个真正的佛法，都是掌握在那些上师的手中。修佛人为了得到佛法的真传，不但把自己所有财产，包括家里的锅，身上仅剩的衣服都拿出来供养上师，还有连自己身体，自己的思想意念都拿来供养了上师。
释迦牟尼佛要求弟子们做到执著无漏，就是思想上连一丝的执著不舍的心都要去掉，这样才能够在最后作到真正的功德圆满。
西藏密教，对这个真正入门的弟子要求也是非常高的，要把自己所有的一切，包括思想意念都供养出来了，这就是一种佛家的大舍精神。
这个对佛法向往，敬仰之心已经是超出了常人的想象之外，无法理解了。就是凭着这股修炼的精神，西藏地方修出非常多如天神般的人物，神通大显，可以在空中飞行，降妖伏魔，虹化升天。
还有一种转世再修的说法，就是因为这个业力太大了，一世修行都无法成功，就多世修行，这样就可以修得很高。
到了末法时期，这个是全世界范围内末法，三大原始正教都走进了末法，其他那些小宗教更都是骗人的。所以就是西藏这个地形蔽塞的地方，佛法一样是进入到了末法时期，也不是一块人间净土了。
没有佛法内涵存在的地方，也谈是什么圣城之类，只能说是一个历史文化名城，所以说西藏的问题，也就是常人为了争权夺利所进行的斗争，和佛法没有半点的关系。
当然作为一种众神文明的一支，文明传统能够得到保存和传扬，也是一件好事，因为有助于这里的人们能够认识到宏大佛法。
正法时期的佛经就具有非常大的功德，到底有多大，用常人的语言都无法说清了，释迦牟尼佛曾经用譬喻的方法来说过。
须陀山是佛经中提到的一座神山，非常的大，和整个太阳系差不多大，是地球的亿亿万倍，这都是说不清楚的了。
象这个须陀山这么多的七宝，就是类似人间界的钻石美玉黄金水晶玛瑙之类，这么多宝物，都拿来供养诸佛，这个功德大吗？非常的大。
但是这个功德却不如念一遍《金刚经》的功德大。如果一个人能够把《金刚经》念上一万遍，受持抄写，解说传诵，这个功德大到什么程度了，用人的思维是无法想象出来的。
但是这个《金刚经》必须是正法时期的《金刚经》，才有那么大的功德，你说正法时期的佛法有多珍贵呢，那真的是用金山银山都换不过来的。
也许，你会说，佛祖是在用大话来吓唬人的，但是你忘记了释迦牟尼佛是什么的身份。
释迦牟尼佛是如来佛，是一个拥有比银河系还要大无数亿倍的佛界天国的主宰。如来佛还是真语者，实语者，就是没有一句话是假的，是大话的，是虚构的，讲什么就是什么。
现在问题出来，现在的《金刚经》随处可见，在网上点击搜索，每一个人都可以读得到，也没有人会感受到有什么功德出现。
是佛祖在骗人吗？不是，你忘了现在是什么时候了，现在是末法时期了，《金刚经》中一点的佛法内涵都不存在了。你读《金刚经》，只是增加你的佛法常识，没有了一点功德。
这一点，黎明智可是深有体会的，他在年轻时，如山业力压过来，身体不舒服，心理上大烦恼，走投无路之下，就进入到佛法里面寻求救赎，认识到了《金刚经》的功德无量。
黎明智就象溺水的人抓到一根救命的绳索，《金刚经》给他念了无数遍，但是没有一点点作用出现，后来才发现了末法时期这个真相。
一切有为法，犹如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
那根唯一救命的绳索在瞬间化为稻草绳，令到黎明智心灭如灰，几乎想直接自绝于人世，心中痛恨自己不能生在正法时代。
但是无论是佛教，还是基督教都非常反对人通过自杀来了结生命，因为那是一种逃避的行为，会造成一种罪业的累积，就是这辈子不还，下辈子接着还，那样还重。
释迦牟尼佛在讲到大乘佛法《妙法莲花经》时提到，正法时期，这部佛经功德之宏大，不但是人无法想象的，就是天人阿修罗听到后，都会大为震惊，无法想象的。
宏大佛法，在人间界广泛流传，无数众神万万世转世为法而来，银河系内三界天界的天王也纷纷转世而来，把地球这里挤到人满为患，就是因为这部宏大佛法的功德太大了。
大到什么程度呢，这已经是不能用人的语言去形容了，举个例子来说明好了。正法时期的《金刚经》具有无量的功德，但是和宏大佛法相比，就若萤火和太阳来比，应该是和银河系所有恒星来比较，应该是和整个宇宙的恒星来相比较。
这根本就无法比较，宏大佛法是宇宙的大法，宇宙多大，它的功德就有多大。《金刚