《红色风暴之迷》第74章

汇集在一个人身上的这两个恺撒，两个斯大林，他会获得多大的满足广”斯大林对
我是一个谜，暂时我还不能解开这个谜：他在所有的行为和言论中都表现出自己是
一个纯朴和严肃的人，讨厌赞扬。他怎么会允许在苏联出现围绕他的那种气氛，不
停地对他大加颂扬？我不知道，在我们最后一次谈话时，高尔基指的也许正是这一
点。……打开任何一张苏联报纸，并阅读任何一篇文章或者在共产国际会议上的发
言就已足够，你总是能在文章或发言中找到最后对斯大林的过分颂扬——‘我们伟
大的、我们强有力的同志，我们勇敢的领导人，我们不可战胜的英雄’等。这是每
一首诗歌必不可少的段落。在大街上，在游行队伍中，当着进行检阅的斯大林的面，
他的无数像房屋一般巨大的画像在人群的肩膀上缓缓移动……不过，他毕竟没有达
到与在他旁边走过的偶像崇拜者一起对画像欢呼的程度。……他的头脑在想什么？
如果他真的感到恼火，他的一句话就足以推翻这种可笑的崇拜，把一切化为笑谈。
不是今天就是明天，他的千百万追随者就会考虑，他是怎样的人。我想起了尤利乌
斯·恺撒，他两三次公开拒绝从安东尼手中接受皇冠，而每一次天真的罗马平民都
冒失地欢迎他的姿态，引起他的羊痛风发作。不过，现时的恺撒没有理由昏厥，因
为全体人民都成了递给皇冠的安东尼。“
做为同盟国“三巨头”之一的斯大林的威信在战后达到了顶锋，也为他的个人
集权和个人崇拜的加剧创造了条件。党内、新闻出版界、文化艺术界对斯大林的颂
扬越来越无止境。几乎每天的苏联的主要报刊上都要在显著位置刊登斯大林的大幅
照片。“亲爱的领袖和导师”、“敬爱的慈父”、‘有史以来全人类最伟大的领袖
“、”我们星球上最伟大的人物“等颂扬之词逐步升级，已达到无以复加的地步。
甚至在最高苏维埃批准的新国歌中也加入了”斯大林培育我们，让我们忠于人民，
热爱劳动，鼓励我们去建立功勋“，但却一字未提列宁的名字。他的半身胸像被矗
立在高加索的最高峰爱尔勃鲁兹峰上，塑像的底座上镌刻着：”献给一切时代最伟
大的人物！“1949年12月21日，是斯大林的70岁生日，从中央到地方纷纷以各种形
式为他祝寿。
那个时候不光是苏联，整个世界简直都疯了。载着各种礼品的火车一列接一列
开向莫斯科。法国抵抗运动组织的几乎每一个支部都要“表示表示”，几个法国老
太太准备给斯大林编织手套，她们为买毛线攒了好长时间的钱，而当卖毛线的商人
知道他的商品的“神圣使命”后，说什么也不要钱。印度人送的是头巾，罗马尼亚
人也不吝啬，他们一次就运来40件细亚麻布女上衣，但不知道这些女上衣给谁穿，
因为苏联的伟大领袖在妻子阿利卢耶娃去世之后，始终是“孤身一人”。
举国上下发起了向斯大林献礼的活动。斯大林格勒的红军献出他们曾经用鲜血
染红的军旗。工矿企业送的礼物主要是些产品或产品模型，有汽车、火车、飞机、
轮船和桥梁的模式，还有巧克力、葡萄酒、白兰地、各类餐具以及各种各样的工艺
品。帕列赫的工匠们在木制的套碗上描绘了东正教故事中圣徒们生活的图景。在一
些绘制着五彩图画的精制本匣上，工匠们刻上了“斯大林同志带领我们奔向共产主
义”的标语，并写了自己创作的四言诗。
有趣的是，斯大林本人从来没见过这些礼品。遵照他的意愿，数万件礼品运到
莫斯科后直接摆进革命博物馆和普希金博物馆的展览大厅里。对尚未从战争创伤中
解脱出来的平民百姓来说，参观斯大林的礼品展览是一种极大的消遣。展览开办5　
年间，参观者每天络绎不绝。1954年，在赫鲁晓夫“非斯大林化”浪潮中，这个展
览被关闭。展品部分被分类存放于各博物馆的储藏室，部分则登记充公。所有食品
全部被销毁，酿制百年的白兰地被倒入污水池，而那尊用糖雕成的领袖头像则被溶
化了。
斯大林一人完全代表了党、政府、军队和立法机构，在他执政期间也就不需要
召开党和政府的大会了。列宁时代在6　年内召开了6　次全国性的党的代表大会、一
次代表会议和79次党中央全会。列宁逝世后的前7　年召开了4　次代表大会、5　次代
表会议和13次党中央全会。但是后来的20年中，即在斯大林个人迷信盛行时期（1934
—1953年）总共只举行了3　次党的代表大会和一次代表会议，而第18次代表大会与
第19次代表大会相隔了13年之久。在这20年里只召开了23次党中央全会，这些全会
多数是战前召开的。1941、1942、1944、1945、1946、1948。1950、1951年连一次
中央全会都没有召开过。
1948年斯大林亲自修改和批准出版《斯大林传略》。这本书把斯大林说成是没
有任何错误的圣人，“斯大林每一句话都是代表苏联人民说出来的，都是说了就要
做的。斯大林的逻辑就是所向披靡、无坚不摧”，并强调“斯大林就是今天的列宁”。
1951年斯大林又以苏联部长会议主席的名义签署命令为自己建立大型纪念碑，下令
紧急调拨33吨钢。
30年代时斯大林整天穿着普通战士的大衣，此时却是元帅服不离身了。卫国战
争结束后，他还为自己授予了大元帅的称号，据说在斯大林之前，只有中国的蒋介
石和西班牙的佛朗哥自称大元帅。
斯大林是苏联最高领导层中极少数的非俄罗斯族领袖，但是几十年的革命生涯
和执政的经历，已经使他忘记了自己的民族出身。但斯大林引起列宁的注意靠的却
是他那篇《马克思主义与民族问题》的文章，列宁非常欣赏斯大林的这篇文章。因
此，在苏维埃政权建立后，列宁任命斯大林担任了民族人民委员，把解决民族重要
任务交给了这个“天才的格鲁吉亚人”。
但是斯大林在处理民族问题时，他却刻意使自己像一个真正的俄罗斯人。在讨
论苏维埃联盟以何种方式成立的问题上，斯大林曾提出“自治化”的主张，即其他
的共和国以自治共和国的身份加盟俄罗斯联邦，由俄罗斯人控制联邦中央的权力，
剥夺非俄罗斯民族的自决权和共和国主权。因为这一方案遭到列宁的坚决反对，斯
大林才被迫承认错误和放弃该主张。列宁愤怒地称斯大林是“俄罗斯化的异族人”，
说他是“俄罗斯化的异族人总是在表现真正俄罗斯的情绪方面做得过火”。
四、斯大林模式之谜
斯大林开创了一个时代，因为他给这段苏联历史留下了太深太厚的印迹。这条
印迹忠实地记录了斯大林的功绩和成就、失误和过错，这条印迹被称为斯大林模式。
斯大林模式主要划分为政治体制和经济体制。
斯大林在20年代中期至40年代初有关政治体制和党的建设的思想总的特点是强
调权力集中和思想集中。他这一时期的理论都是建立在他所虚拟的“阶级斗争愈来
愈尖锐化”的基础之上的，他在理论上论证了实行高度集权的必要性。他认为社会
主义愈发展，阶级斗争则愈激烈，“我们的进展愈大，胜利愈多，被击溃的残余敌
人也会愈加凶恶，阶级斗争就会愈尖锐”。而苏共党内必然有阶级敌人的代理人，
党内“脱离列宁路线的倾向”的即是“垂死阶级反抗的反映”，因此要采用“连根
拔除和粉碎的办法”。斯大林将民主集中制思想推向极端，他强调不应该把党内民
主问题偶像化，广泛的民主、完全的民主是不存在的，为了打击各方面敌人的进攻，
就必须强化无产阶级专政，强化党对国家政治和经济生活以至社会生活的控制，斯
大林理解“无产阶级专政是党的指示加上无产阶级群众组织对这些指示的实行，再
加上居民对这些指示的实行。”
20年代中期到40年代初，苏联高度集中政治体制最终形成。
其主要标志是：第一，限制以至取消党内民主。从20年代中期开始，斯大林以
党内“无情斗争”和全社会“肃反大清洗”的方式不断剪除异己和政治上的反对派，
从而巩固了自己的绝对地位。第二，强化苏共对国家政治、经济、文化、思想的绝
对控制。以苏共中央取代中央政府职能，在苏共内增设经济、财