《梦的解析 弗洛伊德》第99章

那个燃烧童尸的梦不就是这样一个梦吗？当火焰的光芒照射在这位睡着父亲的眼睑上，他立
即推演出这样的结论：也许一枝蜡烛掉在他儿子身上，并且将尸体烧了起来。他把这结论转
变成梦，并且将它装扮成现在式的一种情境。此梦的哪个部分是属于愿望达成呢？在这个例
子，难道我们看不出，由清醒时刻持续而来的思想或者是新的感觉刺激具有垄断式的影响力
吗？
这些考虑都很对。我们不得不更进一步地去研究愿望达成在梦中所扮演的角色，以及持
续入梦的清醒时刻的思想究竟带有何种意义。
我们早就根据愿望达成而把梦分成两类。第一类很明显地表露出愿望达成，而另一类梦
的愿望达成不但不易觉察出来，而且往往以各种可能的方法去掩饰。在后者的情况下，我们
知道是审查制度影响的结果。那些具有不被改装的愿望的梦大部分发生于孩童，不过，简短
而且明明白白是愿望达成的梦也似乎（我要强调这个字眼）一样会发生在成人身上。
接下来要问的是，梦中的愿望究竟源于何处？在提出此问题时，我们脑海中究竟还浮现
出其他什么可能的种类，或者完全相反的影像呢？我想这个显著的对比是白天的意识生活和
那潜意识的精神活动（只有晚间才会引起我们注意）。对于此种意愿，我想到三种可能的起
源：①它也许在白天即受到激动的，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但
却未满足的意愿留给晚上。②它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满
足而且被潜抑的愿望。
③也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望。如果再转
到前面那个精神装置的图解上，我们就能够把这些愿望的源起勾画出来：第一种愿望起于前
意识；第二种愿望从意识中被赶到潜意识去；第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。现在
的问题是，这些不同起源的愿望对梦来说是否具有相同的重要性，而且是否有同样的力量促
使梦的产生？
如果把所有已知的梦在脑海内思索，那么我们立刻要加上第四个愿望的起源，就是晚间
随时产生的愿望冲动（譬如说，口渴或者是性需求）。我们认为梦愿望的源起并不影响它促
成梦的能力。我又想到那小女孩因为在白天延迟了游湖的计划而做的梦，和其他我记录下的
孩童的梦（请看第三章　），我把它们解释为前一天未满足但也没有被潜抑的愿望。至于那些
白天受潜抑的愿望，在晚上化而为梦的例子，多到不胜枚举。对此类我只想提一个很简单的
例子。梦者是个很喜欢作弄别人的女士。有一次一位比她年轻的朋友刚刚订婚，许多熟人问
她：“你认识他吗？你对他的印像如何？”她的答案都是一些应酬的赞语，而实际上她隐藏
了自己真正的批评，虽然她很想照实说出来——即他只是一个普普通通的人（以打计算的
人，很多的意思）。当天晚上她梦见别人问同样的问题，而她以此公式回答：“如果再要订
购的话，只要写上编号就行了。”经过分析无数的例子后，我们发现如果梦曾经被改装，那
么其愿望是源于潜意识，而且在白天是无法被觉察到的。因此我们第一个印像是，所有的愿
望都具有相同的价值与力量。
但事实是相反的。虽然我无法在此提出任何证明，不过我却要强调这假定，即梦愿望的
选择是更加严格的。当然，我们毫无疑问的可以由孩童的梦证实白天不能满足的意愿能够促
使梦的产生。但我们不应该忘记，这只是孩童的愿望，是孩童所特有的愿望冲动的力量。我
很怀疑成人白天没有满足的愿望是否足以产生梦。我宁可这么想。当我们学会以理智来控制
本能生活后，我们愈来愈不能形成或保有这种对孩童来说是很自然的强烈愿望。对于此点当
然会有个人间的差异，有些人能把这种幼童式的精神程序保留得更久些——这就像那本来很
鲜明的视觉想像力地逐渐衰微一样。不过一般说来，我认为一个白天被满足的愿望是无法使
成人产生梦的。我随时准备这么说，源于意识层的愿望会助成梦的产生，不过却仅止于此而
已。如果前意识的愿望无法得到别处来的援助，梦是无法产生的。
它的来源实际上是潜意识。我相信意识的愿望只有在得到潜意识中相似意愿的加强后才
能成功地产生梦。由心理症病患的精神分析看来，我相信这些潜意识的愿望永远是活动的，
只要有机会，它们就会和意识的愿望结成联盟，并且将自己那较强的力量转移到较弱的后者
上〔11〕。因此表面看来意识的愿望独自产生了梦，不过由梦形成的某些不显眼的特征可以
看出潜意识的痕迹。这些永远活动，永不灭亡的潜意识愿望使我想起那有关帝坦族人的神话
故事：已经记不清楚到底经过多少年代，这些被胜利神祇以巨大山岳埋在地底的族人，仍然
不时因为他们那强劲四肢的痉挛而造成大地的震颤。不过根据心理症的心理研究，我们知道
这些遭受潜抑的梦都是源于幼童时期。因此我想把刚才下的结论（即梦愿望的起源是没有关
系的）取消，代之以另一个：梦中呈现的愿望一定是幼童时期的。在成人，它源起于潜意
识，而孩童由于前意识和潜意识之间仍未有分界（仍未有审查制度的产生），或者只是在慢
慢地分化，仍未清楚，所以它的愿望是清醒时刻的未满足且未加以潜抑的意愿，我知道这结
论不能绝对正确，不过却能常常属实（即使在一些我们不怀疑的例子中），因此当作是一般
性的推论，倒也未尝不可。
所以，我认为清醒时刻的愿望冲动在梦形成的时候是被放置在次要的地位。除了是梦内
容的赞助者之外（供给一些真实感觉的材料），我不知道它们还有什么作用。现在我将以同
样的思路去考虑那些白天留下来的精神刺激（但并非愿望）。当我们睡觉的时候，我们也许
能将清醒时刻思潮的潜能暂时停止。能够如比做的人都能睡得很好，拿破仑一世就是一个很
好的例子。但我们并非常常能够成功，或者完全成功。一些仍未解决的问题，令人头痛的烦
忧，太过强烈的印像——这一类的事情甚至使思想的活动持续至睡眠，并且把持了那我们称
为前意识系统的精神活动。我们可以把这持续入梦的思想冲动分成下面几类：
1、由于一些偶然的原因，无法在白天达到结论者。
2、那些因为我们智慧的不足，而无法完全处理者。
3、那些在白天被排挤与潜抑者。
4、由于前意识在白天的作用使这处在潜意识中的愿望受到往往是强有力的激动者。
5、那些无关紧要的白天印像。因为无关紧要所以未被处理者。
我们毋需低估那些由白天残留下来而入梦的精神强度的重要性，特别是那类白天未解决
的问题。我们确知此种激动在晚间仍然继续为表现而挣扎，而我们也可以同样的自信来假
定，在睡眠状态下，前意识的激动不按正常途径进行到意识界。晚间，如果我们的思想能以
正常途径通往意识层，那么我们一定没有睡着。我不知道睡眠状态能到底会给前意识带来什
么变化〔12〕，但无疑的，此特殊系统在睡眠时的能量变化一定是造成睡眠的心理特征（而
这系统亦控制了行动的能力），不过在睡眠时却瘫痪了。另一方面，除了潜意识续发性的变
化外，我实在不能在梦的心理中找到任何睡眠所造成的变化。因此在睡眠中除了由潜意识而
来的愿望激动外，没有任何的源由可以造成前意识的激动；而前意识的激动必须得到潜意识
的加强，同时必须和潜意识一起携手通过迂回的通路。但前一天在前意识的遗留物究竟对梦
有何影响呢？无疑的，?