《大文宗》第199章


三十五个斗大的金字浮现在空中,五层宝光再度浮现,上半阙已然鸣州,周遭围观的百姓发出阵阵欢呼声。
“半阙鸣州,张镇国果真是张镇国,简直是诗中魁首,词中帝王。上数五千年,也没有这等诗词双绝的才子。”
“让老夫也暂且抒发一回少年狂,左手牵扯着黄犬,右臂托着苍鹰。头上戴着锦缎做的帽子,身上穿着貂皮做的大衣,带领千余膘马席卷过小山冈,威武雄壮。为了酬报太守,人们倾城出动,紧随身后。我要亲自搭弓射虎,看!咱多像前任太守孙郎,英姿勃发,意气豪放。哈哈,张镇国将长弓大儒称作老夫,当真让我忍俊不禁。要知道长弓大儒当年出任密州太守时,不过四十余岁,哪里称得上老夫。”
“你这个蠢材!张镇国是长弓大儒的嫡系后辈,称其为老夫,是实打实的尊称。难不成身为子孙后代,还来一句小子聊发少年狂不成?”
“这位兄台说得有理,是极是极。小生孟浪了!”
“好词好词,当真是开辟词作先河。自古以来,词作大多婉约低沉,这首词竟然一洗绮罗香泽之态,读之令人耳目一新。”
众人纷纷讨论起这上半阙词作,赞叹不已。此词虽只有半阙,却好似开词作之先河,打破以往的常规,开辟了一条新的道路。
陈府众人脸色极不好看,张易所做的诗词大多都是下半阙厚积薄发,若是再添两层宝光,那张易便再度做出一首镇国词作。
陈东谷微微蹙眉,欲要运转黑棋碾碎张易,又唯恐张长弓发飙,只得将目光望向陈东亭。
陈东亭微微摇头,张易这首词让他都不得不称赞,但这样的词作,想要战胜自己的大儒文宝棋子,也不过是痴人说梦罢了。若是陈东谷现在出手,只能让人看不起陈府,没有任何益处。
陈东谷见陈东亭摇头,只得作罢,心中却微微有些担忧。中秋文会时,陈书文准备好了镇国诗,却没想到被张易做出传世水调歌,令其吐血不已,心房破碎,成了废人。
……
张易脸色煞白,一口气将上半阙写出,他体内的文气耗费殆尽。这般以天地为纸,文气为墨的做法看起来霸气无比,却极为耗费体内文气。
之前就算他书写传世水调歌,都没有这般凄惨。
张长弓显然发现这种情况,他挥手将文气注入张易体内。
张易脸色再度恢复红润,挥舞右臂再次书写。
“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐。”
二十二个金字再度浮现,整首词作浮现七层宝光,只差一层便可镇国,所有人都屏息以待。只是让他们有些失望,这两句用了典故,却只增加了一层宝光。
张长弓就任密州太守时,不远处的冯唐州遭到水妖袭击。他很想前去击杀水妖,奈何身为一州太守,不能擅离职守,心中很是烦闷。
陈东谷心中露出微笑,张易的诗词向来后半阙高于前半阙,没想到今日却出了问题,两句只增加了一层宝光,说不定加上最后一句,也不能镇国。
陈东亭只是一缕魂魄,眼界也比陈东谷高无数倍。他看的出来,张易这首词铁定可以镇国,但距离打破他文宝棋子,还有极远的距离。
想到这里,陈东亭心中莫名松了一口气,他这才反应过来,莫非之前自己对这位年轻人还心存担忧?
正当所有人都叹息之时,张易体内文气再度恢复,写下了最后一句。
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼!”
此句一出,天空中七十个斗大的金字如同山岳一般,压得群山低头,万树弯腰,许多读书人和百姓都感觉到一股强大的压迫之力。
两层宝光再度浮现。
九层宝光,只差一丝便可传天下。
但所有人都没有担忧,此词开创了一股豪迈先河,一反诗庄词媚的传统观念,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,拓宽了词的境界,树起了词风词格的别一旗帜。假以时日,必可名传天下,万古不朽。
“酒意正浓时,胸怀更开阔,胆气更豪壮。两鬓已生出白发,这又算得了什么!冯唐州激战正酣,朝廷什么时候能让我持节挂甲,前去屠戮水妖呢?到那时,我也能拉开雕弓圆如满月,随时警惕地注视着西北方,勇敢地将利箭射向入侵之敌。读此词时,我便可以想到长弓大儒当年有多么英姿勃发,难怪万千水妖情愿面对大贤,也不愿面对长弓大儒。张镇国这首词,完全写出了长弓大儒的豪迈,应当让世人传送,万古流传大儒的事迹。”
诸位读书人击节而叹。
就在这时,天空中的七十个大字缓缓变幻,形成了一副图案。
PS:我对苏仙有种莫名的崇拜,此词开创豪放派先河,不得不写,不得不赞。
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第一百四十四章 青出于蓝而胜于蓝
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此章是观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
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是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
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