《大唐战将王玄策》第330章

“疼是自然的，但，这就是佛陀的伟大，不管在任何时候，他想到的永远都是别人，其次才是自己，当然也正是因为他的这次举动，同时感化了这些猎人，自此以后，这些猎人都带着周围的百姓，皈依了佛法，皈依了佛陀”行明法师又这样对他们解说到。
“可是法师，这与咱们鹿野寺的来历也没有太大的关系呀”周曾依旧疑惑的向他问到。
“的确，直接上没有关系，但是间接上却有着牵连，正是因为当时佛陀在这里修菩萨行，所以，就幻化成了不同的动物，比方说泥猴，鸟，鹿等等，而咱们这鹿野寺，正是因为他幻化成鹿之时，所产生的故事，各位使节，请随我来”这行明法师，一边讲述着，一边就将他们向这佛塔不远处的大树林里面的一处佛塔引去。
随着众人来到这佛塔跟前，只见眼尖的周曾，就见这佛塔旁边，一块青石之上，梵文抒写的施鹿林三个大字，于是就开口向法师问到：“这就是施鹿林吗？”
“正是。而这也是我鹿野寺来历的一部分”行明法师望着他们说道。
“不知这佛塔以及这施鹿林可有何故事来历？”王玄策望着这和刚才的断牙塔一般高大的佛塔，向行明法师请教到。
“有，请听我慢慢道来”只见这行明法师顿了一下神之后，就接着给他们说道：
“这座佛塔正建造在，当年这佛陀和提婆达多都作为陆群之王，修行这菩萨道，用不同方式处理同一件事情的地方。从前，在这片大树林之中，有两个鹿群，每个鹿群，均有五百多头鹿。因为这里的鹿长的非常的壮美，当时的国王，就时常来这里打猎游乐，随即就打破了这片森林原有的清静。为了谋求安定，当时的佛陀幻化的菩萨鹿王就和提婆达多幻化的提婆鹿王一商量，就决定以这样的方式，向当时的国王请求：“大王和众臣工，在原野之中比赛打猎，任意放火，箭如雨下，所有我们这些动物，顷刻之间就会丧命，不几天就会腐烂发臭，不能供你们长时间的使用。希望能够让我们根据等级次序，每天向您交纳一头鹿，这样以来，大王有新鲜的鹿肉使用，我等也能稍稍的延长一点寿命，当时的国王感觉到他说的也很有道理，于是就答应了他们的请求，随即调转马头，引着众臣工就回去了。这样一来，这两群鹿就轮流向国王每天交纳活鹿。”
话说到这里，听得众人也是心情沉重。但听这王玄策这样说道：“唉，没想到当年佛陀为了让众生多活几天，还能够做此感人之事，实在是让人心生敬意呀”
“是呀，这国王也真是的，一点都不知道善念，这鹿也多不容易哎呀，你这样天天吃鹿，实在是让人太过愤恨，我感觉应该一个月敬献一头才是合理的，何必要每天都敬献呢？”周曾的直筒子性格又在这里展现的淋漓尽致……
“没想到，你小子，今日竟能如此的宽厚，不过呀我感觉你这个提议也是对的”陈茂材于是就随着周曾的话语，对他投去了夸奖的表情……
（本章完）
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第四十八回：施鹿林谈论人生　三兽塔畅聊传说（上）
听得他们这番宅心人厚的话语，行明法师也不由得多了一些感慨：“是呀，当时我也是这样想的，干嘛非要每天敬献呢，但是我师父告诉我，这就是佛陀异于常人的地方，不仅能够看清事物的本质，更可以望见这事物的结果。”
这一句话，说得众人也深表赞同。待众人稍稍停顿之后，只见这陈茂材这样问到结果：“大师，那最后呢？”
听得他的继续问起，这行明法师顿了顿神就这样说道：“按照事先商量好的顺序，敬献过一段时间之后，恰好有一日，论道了提婆鹿王鹿群里的一头怀孕了的母鹿。按照顺序，今日必须给她敬献出去。于是，她就来到了这提婆鹿王的面前，求情道：“我知道我虽然该死，可是腹中的胎儿还没有论到死呀，希望可以让我生下这个孩子之后，再去受死”。
提婆鹿王虽说很是惋惜，也很是心痛，但是依旧大怒道：“我知道你说的一切都是实情，可是谁不把自己的性命看的很是宝贵呢？”
听得这番话语，再看看这提婆鹿王的坚定表情，这头怀孕的母鹿，知道这一切似乎都已经不可能挽回了，但是为了肚子的孩子，她还想再挽救一下，于是就来到了菩萨鹿王的面前，向他哭诉到：“我们的大王不仁慈，我的死期要到了，但是我肚子中还有一个孩子，希望菩萨鹿王可以想想办法，救救这个孩子的一条性命。”
当听闻这母鹿如此的这番话语，菩萨鹿王也长叹了一口气之后说道：“慈母之心，真是让人感动呀，这种祸乱施加到还未成形的胎儿身上实在是不应该，既如此，那就有我代你去吧。
于是，这菩萨鹿王就来到了这王宫的门前，准备代替怀孕的母鹿一死。他这一路走来，路上的不少行人当看到这菩萨鹿王来到这都城之时，都是深感诧异，万万没有想到他竟然能够代替母鹿前来受死。因此，引得不少都城之中的百姓前来观瞻。刚开始，国王听到这个消息的时候，还以为是谣言，因为他也不相信这鹿王竟然会代替自己属下前来领死。一直到这守门的兵士告诉他了一切，他才敢相信。因此，就赶忙传菩萨鹿王进来问话到：“鹿王你为什么这么急着来送死呀？”
这时候菩萨鹿王端端正正的回复到：“有一头母鹿本应该是她来敬献给大王的，只是因为她的腹中怀上了一个胎儿，我的心中实在是不忍让她送死，所以我就冒昧前来代替她而死。”
听得他的这番话语，这国王不由得心生怜悯，就感叹到：“唉，我是一头长着人身的鹿，而你确实一个长着鹿身的人呀。本王实在比不上你呀”。
于是，国王就命人把所有还在囚禁这的鹿，尽数释放，命令他们不用再每日送鹿了，同时还把这片森林作为鹿的聚居之地，予以赐还。后来人为了感念国王的恩德，随即就将这片树林称作“施鹿林”。自此以后，这里不仅成了鹿的海洋，并且又一次恢复了平静，于是鹿野的称呼，也就日渐多了起来……
而这就是我们这鹿野寺，得名的基本原因……
听得行明法师这样的一番解说，但见这王玄策也不由得感慨到：“万万没有想到，佛陀当年在修行菩萨行之时，还有如此之善行，这份善心不仅仅让人动容，更应该让人学习，世事万物，众生平定，只有和谐相处，方可以展现出一派繁华只想。”
“大哥所言甚善，这老王国的那句话语，也让我感触颇深，我是一头长着人身的鹿，而你却是一个长着鹿身的人呀，纵观这一路走来，多少人披着人装做着畜生之事，而又有多少人虽然面貌丑陋但是却行这菩萨的道行，这真是世事无常呀。阴阳颠倒呀”陈茂材也不由得感慨道。
其实，生活之中，这种事情太多太多了，很多人，很多事不仅充满了尔虞我诈，奸诈自私，还有甚多的痛苦与烦恼。虽说我们都是平常人，与佛陀的修行自然是无法相提并论，但是我想，拥有一份善心，一份善念，这倒是应该的吧……
“所以嘛，做人做事，一定要得饶人处且饶人，这国王最后的德行也很是可取的，一方面他被菩萨鹿王感动，另一方面他也应该为自己的曾经的恶念负责”周曾也不由自主的就说出了这番恳切的话语。
“你们三人，均所言甚善，这份感慨也很是贴切。而这正是佛陀时常教诲我们的善念，不管做什么事情，一定不要损害别人之利益，更不要踏着别人的尸体上位，只有此，所有的天下万物才会和谐的相处，平静的生活，达到你们华夏思想中的天下大同。”行明法师于是就说出了他的这番话语……
其实，他的这番话语，就是最为直白的告诉我们，在现实生活中，不管做什么事情，一定要勤勤恳恳，本本分分，是自己的终究就是自己的，逃也逃不掉，不是自己的即使用尽权术得到，也终归是一场空。做人做事，只有秉承不损坏别人利益的年头，到头来才可以永久的立于不败之地……
“这个故事真好，回到咱们大唐之后，我一定要讲给我的宝贝儿子听”周曾不由自主的就秃噜出来这样一句话语，瞬间引得众人哈哈大笑。
待这份笑声过后，只听这行明法师，依旧面容和善的对他们和蔼说道：“前面，还有一个有意思的故事，当然也和你?