《网游之最强酱油哥》第677章

时八的担心没有持续太长时间，没过多久——大概两三百年的样子，就有一场突然的大火笼罩了他。时八凭借修出的神通，很快调集周围水汽，制造一场大雨，平息了火势。
事后调出游戏视频记录，放慢N倍之后，才看出来，这是一场部族战争。放火烧林的，是（疑似）有巢一族的敌人。
而他自觉“很快”的反应速度，在日月运行的参照下，被证明是花掉了五天，也就是说，从大火开始，到他感应到火势，再到他造出大雨，一共用掉了五天。五天时间对一场森林大火来或许不算什么，但对于时八这棵树个体而言，已经算是损失惨重。时八已经发现树身脱水挺严重，要想恢复原本的含水量，回到他摸索出来的“健康状态”，少说也要三五年。
三五年对树时八而言并不算长，分分钟的事，对一群人却不算短。巨树的周围，再次聚集起有巢的人民，规模比之前大了十倍不至。诡异的情况，令得时八不惜特地元神出窍，来察探内中缘由：原来此族与附近另一族结下了血仇，此族善于筑巢，在林间住得安稳，本来颇占优势。另一族却不知从哪里学来放火之法，将他们的巢穴连着根本的大树一棵棵烧个干净，逼得此族不断退让。眼下这一群，正是他们最后一批成规模的族人，而他时八的树身，在这几年的斗争与败退中，已经成为他们最后一处“聚居”处，所以才有这么多的人聚集于此。若非时八上次“及时”降下了雨，这“最后一处”的殊荣与麻烦，倒还轮不到他的身上。
了解了情况的时八，只来得及哀叹了一声“不妙”，不妙的事情就已经发生。
会使火的部族，向着筑巢的部族，发起了最后的猛攻。熊熊的大火，再次燃起。
时八犹豫着到底要不要降雨：不降吧，自己非得活活烧成炭灰，降吧，有巢部族有衰落明显是历史大势，区区一两处聚居点，根本挡不住他们的灭亡。唯一的作用，就是使得有巢族多活一些时日，引得另一族，孜孜不倦地前来放火。
最后终于想到第三条路：救当然要救，不救自己就成炭了。但要掐准时间：要等到树上的巢穴与枝叶都被烧光了，自己身上再没办法巢筑了，有巢部族再不会来这里聚居了，再不会引得另一族前来放火了，才能把这火灭掉。（这也是没办法的事情，时八现在是泥菩萨过江，自身难保，有巢氏什么的，顾不得了。）
但是又必须要在他被烧成焦炭之前。
时机极难把握。尤其当现在一秒钟就是好几天的时候。等到时八想到这样的权宜之策时，他已经用不着特地去找时机了，也用不着降雨了。火势自己熄了。时八的身上，已经披上一层厚厚的炭皮了。
树怕伤皮，不怕空心。
这绝对是时八当树以来最严重的打击。树心只是攒着大树的营养，就好比人身上的脂肪，树心没了性质跟减肥差不多，树皮却是承担着输运营养的功能，树皮没了，就好比武侠的经脉尽废，人身的血管崩溃。
任它树身上积攒着多少营养，没有了上下联通输送的管道，都是白给。
时八一天一天枯萎下去。
840章　死了都要继续
时八的元神脱离枯萎的树身，上天入地，寻找合适的寄托。
大树已经彻底枯萎，若是以前，时八已经放弃此次闭关了。不过现在……
闭关界风起云涌。继龟族后，又有一大族类，开发出一条坦荡通途，成功自东汉，渡过千年的岁月长河，穿到南宋。
此一族，是为鬼族。
剑修白某，携带着若干精美器物，以及一口随身剑器，走入精挑细选风水上好的闭关室，开始闭关之时，对自己能否成功，并无太大把握。
他主要的目的，还是为了给千年后的自己（的另一个角色），带去一些价值不菲的东汉古董，以及那柄心意相通的极品灵剑。
所以他在闭关的百余年内，一直专注地淬练着那柄灵剑，使之更加得心应手，心意相通，更终剑人合一。
剑人合一本来并不容易，不过他却有先天的优势：这柄剑的来历。
当年宝剑初练成，祭剑的，就是他的生命与一身精血，他那一世的英灵，便自然而然，寄托剑身，成为宝剑的剑灵。
这种变态的祭剑法，在玩家剑修界，颇为流行，虽然需要一个角色一生修为的巨大付出，但回报实在不错。“祭剑者”修为越高，祭出来的剑威力加成趣大。最难得的是，天生与祭剑者心意相通，哪怕轮回转世，也是一样。
这种变态祭物之法，从剑修界推广普及，到后来，一切法宝，凡是够资格，有条件这么祭一祭的，玩家都会考虑付出一身的修为，换这么一件“天生”得心应手的“本命法宝”。
剑人合一的元婴期剑修白某，依旧挡不过岁月这把杀猪刀的威力，呜呼哀哉，在闭死关的石室里，默默地寿终正寝。
然后，在他最后清点室中物事，准备随后的轮回转世之时，他的目光，落到与他剑人合一的那把宝剑身上……
一千年后，“半路出家”的鬼族剑修白某，自闭关室中横空出世，石破天惊。
此时的他，人就是剑，剑就是人，人剑合一，都已经不足形容。
犹如捅破了一层薄薄的窗户纸，玩家们恍然大悟，原来闭关还可以这么玩。
鬼族的修行，本来就是神形分离，鬼族玩家的阴魂，可以附在原本的肉身之上，也可以附在生平得意的兵刃法宝随身器物或什么东西之上，也可以什么也不附就这么当游魂。
这些东西，本来就是常识。
只是在闭关时，情况比较特殊。闭关者身处一个密闭的空间，环境中灵气充裕，适合修者修行，但这些修者都是生灵。适合生灵的灵气并不适合亡灵，就像适合亡灵的灵气不适合生灵。
同样的一间闭关室，修者生时可以很好地修行，死后的鬼魂却无从修起，没有阴气，就好像动物缺氧，只有慢慢窒息而亡。就好像时八现在，元神离休，无有寄托，无有灵气滋润，元灵只有消耗，没有补充，元神已经处在不断衰减的过程中。
是以很长一段时间里，闭关者阳寿断绝，都被人下意识地视为闭关失败。
类似的还有鬼族闭关者。人有阳寿，鬼有阴寿，游戏中在相当的境界下，人的阳寿与鬼的阴寿也是相当。元婴期（相当）的修者，人是三五百年，鬼也是三五百年。都不足以跨越千年的时间长河。
但如果先做人渡过三五百年，死了再接再励，修鬼再过三五百年。出关的希望，顿时大增。
还有一些问题，比如环境问题，如何让闭关的环境，即适于生前，也适于死后；比如人鬼修行的功法问题，应当提前预备的鬼修的各种资源以及寄托物的问题，以及如何在转化为鬼后，迅速提升鬼修境界，以撑过接下来的几百年的问题。
这些技术性细节，一旦明确了大方向，都只是一些小问题，完全不是问题。
南宋大地，渐渐地出现一大批千年的老鬼。湘西，北邙，阴山等微末小宗，渐渐发扬光大，茅山的风头，更是一时无两。
追根溯源时，时八等人忽然想起，当年时七李平龙枪几个，在东汉埋了几具尸首，到南宋收获几具飞天夜叉级的千年老僵尸，几乎可以算是闭关的雏形或先河。只是那时“修行”的只有肉身（以及与肉身同在的“魄”），修者的“魂”并没有参与其中：那个时候根本没有闭关选项，时七他们就算想参与也是不能。能够在南宋收获上好尸身，全凭棺材做得好，肉身处理得好，以及埋得地方风水好，最后还要运气好。这些都是茅山炼尸养尸的专业技术，不是随便挖个坑埋个随便人就能做得到。
时八这时的情况，树身眼看没戏了，元神很强大，前期积累非常厚，突破化神，只差道行。比一般元婴化成的阴神寿限更长。游魂状态大概“活”个千把两千年没问题。但是有巢氏的时代隔封神的时代有多久？天知道。
时八不敢赌。
所以他要找个合适的寄托物，寄托游荡在外的元神，减缓元灵损耗的速度。如果能够万幸还能有所进益，那是再好也不过。
至于其它的技术性细节：修行的环境，不算好，但也不算太糟糕，只要避着外面的阳光就好。修行的功法，他也曾做过一段时间的夜叉，而炼气术炼到高境界，是人是鬼都差不多：练的都是“气”。修行的资源，没有特别去准备。剑鬼白某的出世，还在他开始闭关之后。但也并非完全没有。
时?