《太古中天》第186章

叶恒叩了三个响头后，抬头说道：“多谢仙尊出手相救家父、舍妹！他日若有用的着的地方，尽管差遣，我叶恒皱一下眉头，就不算是叶龙的儿子！”
“快别这样说。快快起身！”无端忙道。
叶恒起身，转向元子，眼中满是感激。什么也没说，用手一拍元子的肩膀，元子看着叶恒炽热感激的目光，点点头。叶恒也点点头，算是记下了这份恐怕一生一世都无以为报的大恩。叶恒知道，若是没有元子开口，恐怕就算是自己叩头到流血人家也未必会理会自己。转身，叶恒出了房门。
“就现在吧！”元子说道。
“好！等等，我就回来！”无端说完，便消失在当处。
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第五十五章　一定千年之守护
更新时间2012…4…15　22：30：36 字数：10698
元子等了一个晚上，没见无端回来。琢磨着可能需要费些功夫，毕竟当初迦尸也是费了好大得劲都没有成功。于是元子又等了一整天，还是没见无端回来。心中踌躇着要不要去看看。突然动了一个念头，便书信一封，用符信传给迦尸，问问地行夜叉王的洞府有没有什么状况。很快，迦尸回信，只是令元子感觉到怪异的是，迦尸说地行夜叉王洞府没有任何动静。没有打斗？元子心中就有点疑惑，转念又一想，是了，或者无端先去了九千狐那里。九千狐那里自己是没有办法知道具体情况的。想着，元子便起了一卦，卦象是天火同人，上乾下离，六十四卦第十三卦。同人是个获胜的卦象，应该事情是没什么大问题，但是为什么到现在还没回来？于是元子又起了一卦，取动爻，得到一个风火家人的卦象。上巽下离，六十四卦第三十七卦。利女贞。是个好卦象。看来无端在九千狐处是没问题了。可是为何迦尸说地行夜叉王洞府至今没有动静？元子又起一卦，泰卦，嗯，泰卦是个极佳之卦，我们常说否极泰来，一起不好的事情都过去了。元子心就是一安，沉思良久，想来可能是无端救出人后，在施救丁语或者叶龙上费了些工夫。于是元子起了最后一卦。这一卦象显示一起和顺，但是归来却是需要时日。取动爻后，看看时间，无端需要一个月后才能回来。一个月？元子有点头疼。自己的事情心下还是有点急，既然一个月才回来，而诸事应该无有什么碍难，不如早点入密室静修。
于是元子找来灵儿、玄光及叶恒等人，交代一一事宜。便入了静室。进入静室后，元子拿出天衍，又从身上取下张蓝雨给那块玉阙，扣在天衍中间的凹陷位置，然后向左稍微一拧，天衍嗡然发光，光芒盖过了石室中的夜明珠。接着光芒转盛，直到将元子整个身体包裹的无法看得清楚，才慢慢的收敛。元子的神识也随着天衍光芒的慢慢收敛，沉入天衍之中。
天衍，是一件逆天的法宝，它不但可以逆转时空，而且是还是修炼的好助手。天衍之中另成世界，这个世界不大，也可以说是一个空间，说是空间也不准确，因为这个空间可以说无限大，这个无限大，估计和在无端的帝微金阙中的感觉差不多，漫无边际，但是天衍之中跟帝微金阙的不同是天衍中的世界是有山河溪流及至各种飞鸟走兽的。是有生命的一个小世界，不像帝微金阙中到处是白茫茫的一片，至少元子所见到的是如此。其实帝微金阙中并不是真的白茫茫一片，其世界之庄严殊好，无与伦比，只是元子还没有悟到这个境界，所以所见的是白茫茫的一片，除了那个老者，而那名老者就是帝微金阙的看门人。那盘棋也是入门的机关。老者瞑目是因为老者没有感受到元子的悟境达到要求，所以并不理会，若是元子的悟境到了，那将会是另一番景象。这却是元子还不知道的。
元子的神识进入天衍后，随着天衍之力，自然重新化成元子的相貌。元子只觉得这个化成的身体和肉身的那个截然不同，其不同不是在于一个是肉身一个是化身的差别，而是化成这个身之后，思维中出现了极大地变化。这种变化很微妙，无法用言语描述和表达，总之是极大地不同。元子只感觉到现在的思维犹如天河之水奔腾不息，又如天坛之水静而无波。动静之相交参汇融，令元子时而悲愤时而失意。失意就是失去意识，没有了思想。于是元子在思想奔腾的时候，快速的找到一个比较平坦的山顶安坐下来，细细体会这种前所未有境况。随着世间的推移，渐渐的，元子的心绪开始脱离了奔腾不羁，但是心中却又升起了这十几年的种种妄想和执著，甚至，曾经只是见过一面看过一眼的东西、事情、话语都历历在目，无论自己如何努力不去想这些，但是就是无法控制，刚刚收回心神，便又散乱，种种妄想纷扰而至。于是元子再收摄心神，如此反复不知过了多久，元子自己都有些麻木了这样的状态。元子不禁在心底暗叹：原来自己一直觉得想要入静是很简单的事情，现在看来，过去的修行所进入的静相只是一个假静，并不是真的进入物我两忘。那种只是执著住一个粗显得妄想，尔后自己以为是进入静相，想不到自己一直来都没有真的摸入门道。没有摸入门道尚且可以增进如斯修为，若是真的摸入门道，那么感悟和功行岂不是更加的超出想象？想着，元子慢慢的放下心绪，一次没有成功，两次，两次没有成功，三次，及至不知多久，不知多少次后，元子依旧没有成功的放下心绪，依然是妄想纷扰，各种念头起伏不停。于是元子开始忆念经曾看过的经文，想着寻找一个方法来对治现在的纷乱思绪，随着忆念经文的时间愈久，慢慢的开始忘了自己还在妄想纷飞。心中除了经文，又开始琢磨经文的涵义。想着想着，经文也开始逐渐的迷糊不清，和帝微金阙中的景象有几分相似。又不知过了多久，元子已经记不起经文乃至一起可以想但是又想不起的东西，甚至连最初的妄想纷飞的念头想要启动一个也不知道该起什么念头。在这样的一种无意识状态下，元子迷失在无意识之中，浑然不知岁月流逝及至身周及至世界的变化。。。。。。
其实我们谈到妄想，如果在世间每天都有不同的事情在执著，那么想要停下来很难，但是给你足够的时时间和不被打扰的安静的地点，让你不停地想，什么也不做，那么你到最后连该想什么都不知道，妄想自己慢慢的就会停下来。所以，古德有言：“妄想无根毕竟空！”这却是真实不虚的。【妄想无根，见于《楞伽经宗通》及《自警录》等。】而神识的出与不出，其修为境界和感受又是更加的不同。这是一般人所不知道的。所以，有人谈离体经验，尤其是现在国外对于离体研究很深入。不像国内似乎谈了，永远你是迷信不科学的一样，既不客观，也多少有点偏激，不能很好的心态面对一些未知的事物。题外之语，读者自有慧解。
岁月匆匆，不知凡几。光阴流逝，如水无歇。花开花落，草黄木枯。当元子从无意识中清醒过来的时候，检点自己的功行，发现比之之前已经高出了不知道多少。随所念处，心境中映现无余。即于念于天界之时，所见进入色界第一天。于是元子又将心沉入色界第一天之境，体会其带来的无比喜悦和自在。
土谷族跋陀罗将军府后花园中。一群人围坐在石桌旁。
灵儿看着无端和叶紫萱，道：“元子哥什么时候出关啊？”
无端摇摇头道：“不知道呢！”
“唉！”灵儿叹了口气，一副怅然若失的可爱模样。
一边的叶紫萱同样的失落道：“转眼已经千年了，不知道元子要到什么时候才能出来。如今这个世界已经变了，等到元子出来，可能都不认识这个世界了。”
一边迦尸、娜伽、娜耶三人相顾笑道：“世界每时每刻都在变，又不是我们能够掌控的。不如随缘吧。反正尊使现在平安，至少我们知道他人在哪里，状况怎么样不是很好么？如果我们不知道他人在哪里，状况怎么样，那种担心才是折磨人的。”
众人闻言点头赞同。一边的丁语拿着一个玉盒，玉盒里面放着一个灵牌，灵牌上刻着五个大字，“楚灵之灵位”。丁语看着玉盒，用手轻轻地抚摸着，神色中透露出无尽的哀伤和思念。众人见状，也都不语。
这时，一阵哗啦哗啦的铠甲摩擦相碰之声，伴随着腾腾的脚步声，跋陀罗一身盔明甲亮的走进后花园，见到众人都在，先是一愣，然后快步上前，向着无端拜倒在地，道：“启禀师尊，弟子今日凯