《不堪抄》第29章


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狸首伫立快艇之上,肃立如收拢的长桨。
“我要面见神巫。”仲雪坚决地说。
“谁都想见神巫。”狸首嘲弄地回复。
“大屠杀之后,神巫在做什么?”
“在会稽山上读他的神棍宝典。”
平水的船与狸首的船交汇了。狸首一手把阿堪揪上快艇,一手平伸、喝止平水,“仲雪故意挑衅夫镡,让夫镡有进攻神巫的借口,这正是吴国乐见的——罢黜越国君主,让越国四分五裂,刽子手你还想砍几颗越国好人头?!”
平水为之忌惮。
雪堰是疯狂贵族,仲雪是吴国奸细,夫镡趁乱而起,这就是狸首的逻辑。仲雪自觉像那柄海中消失的姑发剑,在越国内乱的漩涡中销蚀。船舷之外,江水已淌出夫镡的疆界。
阿堪虚弱地按住狸首的手腕,“仲雪是我的客人……”
“你被吴国佬蒙骗,还包庇他?”狸首警告阿堪不要妄动,“射进你身体的那枚箭头,你知道是谁的吗?他和雪堰合演那场惨剧,故意把你也射死,不过是为了表演得更像一点!”
“不能保全客人,是我的耻辱……”阿堪手中多出一枚锐物,是前一刻凶手掷向船的矛头,“以此谢客。”
仲雪喊“不——”
阿堪把矛头捅入自己脖颈,血喷涌狸首满手,“见鬼!我已埋葬了太多神官。”狸首咆哮……仲雪觉得自己的喉管也被切开,食道与气管一把一把往外扯。墨绿色的栗树,将阳光蛀出一闪一灭的轮廓,喷着汗与响鼻的庞大异物迫近。这是一支麋鹿的洋流,就像军舰后一长条拖痕,伯增高踞膘肥的鹿背,挥动长矛如船桨飞舞,劫走仲雪和工人这对捆包。雄鹿后蹄在栈桥上刨砸,保持身体在空中悬停,又奔动起来,在狸首眼前骄傲而又笨拙地逃走了。
第三集 秋之篇·鹿鸣 第十一节 梦四夜
一阵芬芳从东边飘来,一阵又自南方送入鼻孔,于千沟万壑之中汇成波浪,仲雪的心舟在幻水上颠簸倾覆……异国的经年散漫,忘却了祭祀与兵戎,但秋霜已近。那些洵美的白茅,有的刚萌发,有的却被凉风吹倒,活着的将和已然逝去的一同枯槁。
“你怎么了?”伯增问凝视浦阳江的叔父。
“没什么。”
“我还以为你要投水自尽了。”伯增把仲雪带到杂耍人的宿营地,杂耍人就像水流,东西南北各自流动,支流汇聚又如上古神话的浑然宏大:长发委地并满脸胡子的妇女,说笑话的侏儒,练柔术的男人,莫不注视仲雪,这一出吴越春秋的暖场嘉宾。之前解救的蛇女上前为工人洗伤口,后者发着高烧,脱去血污的衣服。露出脖颈鼓起鸡蛋般的脓包,蛇女尖叫起来,杂耍人等咆哮着后退。有壮汉挥舞火把驱赶工人,对远古瘟疫的恐惧深深根植在人们心头,尤其是四处游荡的杂耍人,他们饱尝“散播盗窃与恶疾”的歧视,也对传染病拥有第一手的警惕——仲雪上前,一再询问工人,他只谵言“元绪、矿井、叫花子”,这也是他艰辛的生存主题。“夫镡会把我们都烧死的!”壮汉喊,“夫镡自己的船都被烧了!”仲雪拔剑,壮汉愤慨地闭嘴后退,仲雪在工人身边划出一个圆。他不能迈出这个圈,给他一张坐垫和一些吃食,这是唯一能为他做的事了——好笑的是,只要呆在夫镡的腹地,他们反而更安全。每人以不同的理由谴责夫镡,同时又焦躁不安地盼望:为什么夫镡还不作出反应?
视线洪流中,仲雪找到一张混杂脂粉与新伤痕的熟悉面孔:暴七。
几天来暴七轮个寻找燎祭人,他们为讨夫镡开心,五人一组。半个月前就砍树开山,用连弩车架设滑索,运送松脂硫磺,在山南拼接“王”字篝火,三十人中有一个藏在山中,就可能是杀手。他找到当天短兵相接的五人,包括被吼五戳成马蜂窝的伍长,一个个撬开他们的嘴。字面意义的“撬”,仲雪尽量不去揣摩背后的手段。他们没有射击夏履桥,那熊男叫石泄,是夫镡的大船头。临时带来一个人,他俩受伤很重,快被烤熟了,从句章港划一艘快艇,在此弃船转陆路。要这五人护送他俩去句乘山,船头们把身份隐秘的人领来领去,为夫镡奔走,是常有的事。但燎祭还不到时点,他们要守住柴堆上的祭品玉帛,又不能随随便便走掉。石泄暂且接受马虎的急救,那神秘人到红叶石楠丛后撒尿,就不见了……他知道危险就潜伏在周边,还特地向五人借了一把剑防身——
“就是这把‘夫镡自乍’。”仲雪轻拭佩剑,“他看到山岩上的射手,被灭口了。”
另一个揣着头颅的人又是谁?提信物去领赏,是杀手的行规。杀手划另一艘快艇紧追不舍,却和他追杀的猎物一同殒命,所以还有第四个人,那第四人就是凶手。
“有时正门敲不开,只能走一走歪道。”暴七劝说,“战事一结束,夫镡就用稻谷布匹换回民众手头的武器。普通人要集齐那么多箭羽可不容易——凶手不是参过战,就是去过黑市。鹿苑是海上的黑市,陆上的大黑市,在埤中。”
埤中是神巫的出生地,路有路神,桥有桥灵。每个墙脚都蹲着妖精和花的祭品,距此脚程不过半个时辰,没有不去的道理。星辰与江波飞逝而去,神殿、粪坑、水獭的地穴……那些见不到的角落,光怪陆离的会稽山脉。
仲雪对吼五的死十分遗憾。
“我们的主上只爱赌博,按投骰子的才华任用他的手下。”夜道上看不清暴七粗劣的容妆,“能遇见您,为您谋事,是我两兄弟的荣幸。”
埤中和诸暨边界模糊地融化在桂花的甜腻香氛中,前者有如依山而建的巨型蜂巢,后者是袒露山谷的懒洋洋软腹。千林宣战第一役,就是从埤中出击,如熊熊岩浆从千仞高的山巅冲决而下,夫镡来营救诸暨,遭到巷战绞杀和箭雨袭击——大部分是仿制楚国的新铸箭头,夫镡没料到千林的乌合之众拥有新锐武器,还能娴熟运用!轻敌失利。夫镡几乎失去他的都城,他自责地铰掉长发。
埤中黑市又以“海麒麟唱卖”最为新奇豪放,唱卖设在未竣工的山阴君陵墓,历年海上捞回的浮尸葬身墓地外围。随着淤泥沉积,无名水手墓已远离四千年前的海岸线,水手们又带来新审美:海塘的木龙牙排放墓道口,阻挡诸暨那边横冲直撞而来的新车辆。“叫价最高者得”起初是处理失踪水手和亡故神官衣物的方式,如今已成纵情的欢乐场。
蛇女用半支小指蘸鹤骨灰涂黑仲雪的嘴唇,滑石粉刷白面盘,点上朱红花纹。他的眼圈黑得无需添加眼影,再将大蟒蛇围住头颈遮挡,缠得他快断气……暴七头顶牛角牛耳,大假发拖着牛尾直扫脚踝,充当脖粗蹄直的公牛神,将艺人团领入墓道。
三百只沙漏梭梭计时,竞价买家个个戴神的面具。前戏是与蛇共舞,以及让最粗野的盾甲兵也会脸红的倡伶表演。蛇女引导仲雪与蛇缠紧又舒展身躯,巧妙地接近卖唱台,“不用谢我,”蛇女轻呵耳根,“我在找一个女巫,她知道我上辈子怎么死的,您的侄子担保要为我找到她。”几千年来人们相信人能和蛇一样蜕皮重生,为羽化成仙后再次相逢,她切掉第一节小指作为信据。
主唱人登台了,一看到他,就明白为什么叫他“海麒麟”——半张脸爬满紫红胎记,盖过花哨的海蛞蝓。平民们装点得奇诡瑰丽,以弥补某种先天不足;贵族们则不在乎妆容,连公主的婚礼服都是淡雅的白色。海麒麟吐出夸张的啾啾鸟语,仲雪听得极度费力。
最先展示的唱卖品是盾甲兵的巡逻用棒,竹木压制,漆成黑色,顶端套铜铸的圆柱形“殳首”,保持尖锐的菱形铸造角,增加打击刺戳的战损。接着是夫镡自乍剑,扁茎束腰,剑身更长,流线大有改进,都是不法手段出售的军械。
一个獬豸面具后边的粗粝喉音?
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