《庄子心得》第12章

旄镉惺裁茨兀炕褂辛礁鲎纸休峁猓嫡飧鲚峁馐歉鍪裁炊鳎褪悄隳谛谋Ｈ恢执蟮墓饷鳎庵止饷魉窃谔斓赝蛭锒急浠热缢荡蠛６忌险堑氖焙颍灰膊簧仙蠹叶即诱舛ㄋ乃灰膊幌陆担悴恢浪赐肥悄睦铮撬≈痪。弥唤撸照胀蛭铮馐且恢帜谛牡墓饷ⅲ簿褪撬荡尤鲜赌阕约旱椒⑾智闾阕约海胶杏阕约海馐且桓隼蹋恳桓鋈硕加涤幸桓鎏旄梢杂幸恢州峁獾哪芰Γ秸飧鍪焙颍司筒灰酝庠诘氖鹿Γ绰圩约旱哪芰α恕４蠹叶贾烙忻奖馊担⒈馊凳亲魑泄降拇疲怯幸淮挝和跷时馊担滴姨的忝羌倚值苋耍忌贸ひ绞酰愀宜邓的忝侨鋈酥校囊绞踝罡呙靼　１馊道侠鲜凳档厮担掖蟾缫绞跏亲罡叩模叶缙浯危颐侨鋈酥校业囊绞踝畈睢Ｎ和跛的俏裁茨闾煜挛琶橇┠尬拍兀勘馊邓狄蛭掖蟾绺酥尾∽苣芄蛔龅椒阑加谖慈唬飧鋈瞬《济幌猿稣髡啄兀值讲〕巡「耍飧鋈司拖衩坏貌∫谎运腥硕疾恢浪钦嬲诟∪巳コは鹊牟。荒敲此滴叶缒兀苤蔚牟∈窃诓≌壮跗鹬保崭湛迹靡接靡桶巡「瓜氯チ恕Ｋ源蠹易苋衔苤蔚氖切〔。恢勒飧霾∪绻湍鹣氯ィ蔷褪且拇蟛。运苤涡〔〉拿土鞔谙缋铮滴椅裁此滴业募际踝畈钅兀渴且蛭抑荒茉谌艘丫刮５氖焙蛟俪鍪郑夷茏龅木褪歉似婆а⒍质酢⒎笠雌鹄囱芰苷庑┦拢际俏胰プ隽耍峁蛔鼍推鹚阑厣晕业拿痛樘煜隆５闫涫悼纯次颐钦馊鋈说慕锥危阑加谖慈徽咦罡撸煜虏怀泼徊〕跗鸲值讲〕蝗巳衔侵涡〔。缋铮坏饺松刮馐焙虿磐炀热耍趺赐炀人加泻笠胖ⅲ馊硕际芩鹆耍俏胰疵煜隆Ｕ飧龅览砀嫠呶颐鞘裁茨兀烤褪鞘浪椎钠琅斜曜迹幢卣婺芷兰垡桓鋈说闹柿浚颐嵌杂谧约旱钠拦溃挥心谛哪茏龀鲎既返幕卮穑ㄓ诘ば挠铮Ｖ泄窦涫怯姓庋乃捣ǎ涤幸患抑魅舜乓桓鲂『锖鸵桓鲂÷吭谝黄鹕睿飧鲂『锞秃芑椋妥茉诜可咸刺ィ歉鲋魅司图巳司涂洌滴业男『锾厦髁耍罄葱÷靠此鲜鼙硌铮约阂埠芊丫ⅲ幸惶熘沼诓茸挪穸饧枘训厣狭宋荻ィ峁簧衔荻ゾ桶阎魅说耐吒绕屏耍峁恢魅烁舷吕幢┐蛞欢伲飧鲂÷恳恢本拖胛抑沼谧隽诵『锏氖虑椋裁此鼙硌铮乙ご蚰兀空馐俏裁茨兀科涫嫡庋木秤觯⑸诤芏嗪芏嗳说纳砩希褪俏颐枪值胤滦Я怂说男形颐强桃馇康髁松缁嵬ㄐ械谋曜迹降氖鄙校降牧餍校怯幸恢殖绷髑魇疲梦颐敲允ё约旱男模魍谕骋坏谋曜迹庋氖虑楸缺冉允恰Ｗ右恢痹谔嵝盐颐牵趺囱梢圆涣饔谒啄兀渴紫热锨迥隳谛牡脑竿阏嬲谝阅阕约荷姆绞缴颇阕约郝穑吭诮裉炜梢运翟谝桓雒浇槌浞址⒋锏氖贝铮餍械谋曜际呛芸膳碌模餍惺且恢质屏Γ饩拖衩恳桓鋈硕蓟崾芄愀娴母扇牛ゾ龆ㄗ约汗何锏姆较颍餍惺且恢窒茨裕餍锌梢愿嫠吣悖幢厥呛玫模悄惚匦胍又冢颐峭幸桓龈拍畹幕焱衔餍芯褪鞘鄙校涫凳鄙杏械氖焙颍巧偈说囊恢秩の叮餍杏惺焙蚓拖罅鞲幸谎槐曛咀乓恢质浚⒉淮砥分噬系母呒丁Ｔ诮裉斓恼飧鍪贝残肀茸拥氖贝残砀枰庋幕鹧劢鹁Γ枰谑臃词。枰谕淹庠诘谋曜迹兰圩约旱哪芰Γ推兰鬯说哪芰Γ挥腥妨⒘苏庖磺校宰约旱那迕骼硇裕偃ド拼耍拼笥眩拼优拍芄蛔龅讲磺考佣嬲鹬兀杂诿恳桓鋈说募壑等∠颍悦恳桓瞿炅涞纳罘绞揭运纠吹难樱ト盟⒒拥阶詈茫挥谢卮鹆俗约菏撬诙鑫侍獠拍芑卮鹱约鹤钕胍氖鞘裁矗谌鑫侍獠拍芑卮鹑绾我宰约旱姆绞饺プ鹁此耍バ魃缁帷Ｎ蚁朐谡觥蹲印芬桓鲇忠桓龌坊废嗌脑⒀灾校绻颐亲酃燮鹄矗驹诘毕拢峤舛疗渲械陌旅兀颐嵌蓟嵊幸凰榛甑难劬Γ蓟嵊幸话砚叶〉睦校颐悄芄豢雌剖兰涞氖鞘欠欠牵钪栈竦靡环萸迕鞯睦硇裕瓿勺约憾酪晃薅娜松?br />
《庄子心得》　05：本性与物性
庄子认为，人的本性是无羁无绊的，但由于太多的物质利益使我们迷失了人的本性，才会被功名利禄所累，丧失了快乐的人生。　庄子告诉我们，人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。于丹教授认为，这是因为人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。而我们怎样才能看破功名利禄，保持原本无羁无绊的本性。我们怎样才能不被物质利益所迷惑？如何才能保持本性，获得快乐的人生呢？
［画外音］庄子告诉我们，人生的最高境界是逍遥游，但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到，于丹教授认为这是因为人们被太多的物质利益所迷惑。小迷惑也许只是改变了人生的方向，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人也就失去了幸福的生活。而只有看破功名利禄，才能保持原本无羁无绊的本性。我们怎样才能不被物质利益所迷惑呢，我们如何才能保持本性，去获得人生的幸福呢？请听北京师范大学于丹教授讲于丹《庄子》心得：本性与悟性。
读《庄子》，大家都知道有一个最高的境界，叫做逍遥游。这个“游”字是庄子用了很多的，比如他说在天地之中，要乘万物，能够最后达到游心的境界。那么什么是“游”呢？我们每一个人抛开那些个鲲鹏，那些个脱于物象的自在之物不说，我们自己能够达到“游”的境界吗？有一篇叫《在宥》这一篇里面，庄子讲了这样一个故事。他说云将东游，过扶摇之枝，在东边过神木之枝的时候，见到了这样一个人，这个人名字叫鸿蒙，其实鸿蒙也就是混沌未开的这样一个人。看到这个老头儿很有意思，用手拍着大腿，像一个麻雀一样，在那儿跳来跳去，开心极了，跳来跳去地玩儿。然后这个云将就愣住了，说“叟何人哉”？这是个什么人呢？这个老头他在干什么呢？然后就停下来认真地问他，说你干什么呢？鸿蒙也不停，还在用手拍着大腿，象麻雀一样跳过来跳过去，回答了一个字，他在干什么呢？这个字就是“游”，说我就是遨游呢，玩呢，就干这个。然后云将说，那我有问题想要来问问您，这个老头就天真得像个小孩一样，就果然仰面看着云将，回答一声说：好，你就问吧。然后云将就问出了一番大道理。他说你看，天气不和，地气郁结，六气不顺，四时不节，这样的一个天地万象，没有一样事情是风调雨顺的，人间的政治，整个一切都不清明，而我的宏图伟志是什么呢？就是愿意合天地所有精华之气，来养育芸芸众生，我使人民百姓的生活风调雨顺，你看看我这样一个宏大的社会理想，您帮我解答一下，怎么做到啊？没想到这个鸿蒙继续拍着大腿像麻雀一样蹦来蹦去，嘴里回答说：“吾弗知吾弗知”。我不知道啊，这个问题我可不知道，最后云将什么都没问出来，就只好走了。又过了三年，他继续东游，在宋这个地方恰好又一次碰到了鸿蒙。这一次云将非常认真，上去他把鸿蒙尊称为天，他说您还认识我吗？我终于又遇到你了，这次你是一定一定要回答我的问题的，我问你的这些问题，几年过去了，心中根本就没有一点解答，你还是指导我吧。但是呢，鸿蒙还在那儿高高兴兴像个孩子一样玩儿着，告诉他说我这个人呢，我浮游，在天地之间浮游，我不知道往来的很多道理，我猖狂，我一个人可以让我的这种气息完全的欢乐，都挥发出来，但是我也不知道很多的义理，所以你别问我，我还是不知道。最后在云将一而再再而三的坚持之下，这个鸿蒙终于脱去了这样一副老顽童的外表，把心里最朴素的真理，跟他说了出来。他跟他说了两个字，怎么样能够做好一切呢？这两个字叫做“心养”，也就是用你的心去认真的酝?